《于尔根.哈贝马斯传:
知识分子与公共生活》|
贾行家解读
。《于尔根.哈贝马斯传:知识.明
关于作者
斯蒂芬.穆勒-多姆,出生于1942年,在法
兰克福师从狄奥多.阿多诺和马克斯.露
克海默,现为德国奥尔登堡大学社会学系荣
休教授。除本书,还著有《阿多诺传》。
关于本书
本书是当代著名哲学家于尔根.哈贝马斯
的传记。哈贝马斯是德国最重要的哲学家,
当世最著名的公共知识分子,他的学术成就
令人生畏,庞大的知识系统,深刻地影响了
中国当代知识界。他被誉为是“当代的黑格
尔“,在其奘垄之年,德国作家斯蒂芬.穆
勒-多姆再次将笔锋对准这位长者,描绘其
充满智慧和勇敢的一生。
核心内容
本书思想核心是:哈贝马斯是法兰克福学派
的代表人物,他的人生经历看上去很平淡,
学术成就却令人生畏。他始终关注时代和政
治,和早年经历有关。先天性的唇腭裂,让
他很早就开始思考人与人的关系问题和语
言的问题。纳粹的罪行,让他毕生对政治保
持着反思和警醒。哈贝马斯差不多一辈子都
在进行政治论战,在毫无保留地把自己
的观点公之于众。这也是在实践他的交往行
动理论。本期音频还介绍了哈贝马斯的公共
空间和政治共同领域理南平市2016年公务员公共课培训论。公共领域介于市
民社会和国家政府之间。在这个领域里,人
们可以通过充分理性的沟通,提高公开讨论
的话语质量,来纠正金钱和权力系统带来的
谬误。
生于1929年6月,哲学博士
于尔根。
德国法兰克福商学啸贝马斯厂、
学洛的第二代中坚人物)
背后的人生经厌一
宁围扰;二岩德国头败
观_点
祖氙]胡贝马斯
事件|少年时代变i
亮件
莉桧大智学宾
友怡红棣|江伯格尔。
德国总理友
院纪念碑反寺修建人
胸贝马斯的主要思想
|间,二成为一个人。这积公六
1版派肉在的,也是外在的。
刑百
你好,欢迎你每天听本书,今天我为你解读
的这本书叫《于尔根.哈贝马斯:知识分子
与公共生活》。
哈贝马斯是当代德国最重要的哲学家,全世
界最著名的公共知识分子。一位美国哲学家
说:“就连哈贝马斯有名这件事,也是非常
有名的。
不过,这不是我为你介绍这本书的主要理
。哈贝马斯对于中国,有特殊意义。从八
十年开始,哈贝马斯一直对中国学术界,包
舌政治高层的思想,产生影响,他是
德国法兰克福学派第二代中心人物。法兰克
福学派是一个西方马克思主义学派,从“
缘“上讲,就和中国社会主义理论有密切联
紫。
从实践上讲,哈贝公务员公共管理综合知识培训教程马斯的理论,对中国社
有现实意义。他毕生都在捍卫现代性的价
值,批判新保守主义和后现代主义。现代性
价值包括市场经济、法治国家和公民社会,
这些都是当代中国的实践方向。比如,他切
科技意义的阑释,和八十年代邓小平的“科
学技术是第一生产力“说法不谋而合。同
时,哈贝马斯进行了更深的思考,他提出:
要警惕科技成为意识形态,科技只是人类的
诸多行为,只是人对自然的控制;假如
于自身,成为人管理人的手段,就会造成
社会病态。
罗
帅
从学术上讲,哈贝马斯的理论系统很庞大,
涵盖哲学、政治学、社会学,也一直在帮助
中国学者。2001年,他对中国进行过一次学
术访问。在和当时的中国社科院院长李铁映
对谈时,李铁映说:中国传统思想总是以集
体为基础,西方的传统文化以强调个人作为
道德基础。哈贝马斯只是临时翻阅了一些中
国文化资料,就指出:至少,孟子的思想,
不是建立在集体的基础上。他的这种掌握他
人思想的敏锐和精确,让在场的中国学者印
象深刻。所以,很多学者思考中国问题时,
为了获得更深入的答案,习惯先查一下:在
这件事上,哈贝马斯老先生怎么说?
另外,哈贝马斯理论,对当代世界政治也有
很大影响。公务员培训公共科目题目从青年时代一直到九十高龄,他
始终在深度地参与西方政治热点问题,很多
争议,都是他在“主动引战“o所以哈贝马斯
才这么有名,因为大家知道:通过哈贝马
斯,可以了解政治的本质。不过,对这个思
想家来说,这种知名度不是什么享受。他形
容说:吸引公众眼球,是让个人生活和公众
生活发生混淆,是很沉重的代价。
那么,一位本该在象牙塔里超脱世事的哲孙
家,为什么这样关注世俗世界呢?我们可以
从这个视角,来读这本最新的哈贝马斯传
记。本书作者是德国学者、奥尔登堡大学教
授、社会学家斯蒂芬.穆勒-多姆,很了解
哈贝马斯的思想体系。
在本期音频的第一部分,我当然应该先为你
介绍哈贝马斯的生平和学术经历。我们来
:一颗卓越、理性而又神秘的哲学家头
脑,是怎样炼成的?他又为什么这么热衷时
政治?
在第二部分里,我们来试一试,有没有可能
通过这本传记,了解一下哈贝马斯的主要思
想。说起来,他的名字虽然尽人皆知,但有
很少有人能理解他的思愚。在当代世界,哈
贝马斯理论的深度、广度相当罕见,而且还
更新,每隔一两年,都有新著作问世。
对我们普通人来说,读传记,是了解他的思
想的主要渠道。
第一部分
下面,我们就先南平市2016年公务员公共课培训来说:哈贝马斯的生活史和
政治活动。
哈
贝马斯说,他在大学教哲学时,在课堂上
讲亚里士多德、讲康德,对生平都介绍得很
简略,就是一段生卒年代和简单经历。哪怕
是哲学家一生中最激动人心的故事,也应该
藏在本人对思想观点的论证之后。因为这才
是对经典哲学家的尊敬。他们与外在世界联
系不多,留下来的是创新和独特的思愚。这
些思想就像火山灼热的内核,而思想者本人
的生平,不过是层层累积的火山灰,也就是
说,只有缺少原创性的思愚,才需要靠时代
环境来解释。
另外,哈贝马斯的个人经历,确实是波澜不
惊,没什么传奇故事。按照这个规则,对他
最尊重的态度,好像是介绍得越短越好。比
如就像下面这样:于尔根.哈贝马斯,生了
1929年6月,哲学博士,担任过海德堡大学
教授、法兰克福大学教授,同时教哲学和社
会学,还担任一些学术职务。他是德国法兰
克福哲学学派的第二代中坚人物。这样好像
就可以了。
不过,哈贝马斯还说过:哲学史的意义,在
于通过了解思想生成的历史,以及思想者本
人的生活史,更透彻地理解思想本身。那
么,我们还是应该多说几句。
我们读这本书,也不是为了读到他个人的戏
剧性人生遭遇,而是想从他南平市2016年公务员公共课培训的人生里,了解
哈贝马斯的思想是怎样形成的。用这样的视
,可以从这本书里找到两条线索:
第一条线索,是他高度关注时代和政治的个
人原因。第二条线索,是他所参与的那些政
治论战和冲突。本书的副标题是“知识分子
和公共生活“,所以,这也可以说是他的人
生主线了。请你注意,我们下面讲的这段人
生,是比较抽象的人生,是一种被充分思考
伟酥火,
s
先来说第一条线索一一他关注时代和政治
的原因。最直接的因素,产生于童年到青少
年时代。
哈贝马斯生于德国莱茵河畔的小城杜塞尔
多夫,是家中的第二个儿子。我们知道,他
出生的1929年,正是世界经济危机爆发的
年头,德国人的实际收入和生活水平都开始
下降,不满情绪越来越严重。于是,希特勒
的纳粹党开始嬗得全社会的支持。哈贝马斯
家是个教养良好的主流家庭,信奉督教新
教,他的父亲恩斯特.哈贝马斯是政治经济
学博士。
最初影响小哈贝马斯看待世界的事件,是他
患有先天性的唇腭裂,从出生到五岁,一
在接受修复手术。先天性残缺,让他在面部
和语言表达上一直都有问题。因为奇怪的鼻
音和口齿不清,他从小就受到同伴的嘲笑和
愚弄。儿童之间的欺凌,因为单纯,也很残
忍。公务员培训公共科目题目哈贝马斯说,我从小学时,就形成了两
种特殊经验,一种是其他人不了解我,另一
种是他们用拒绝来回应我“。
园
他确实是哲学天才,在这种体验里,他开始
了理性思考。他说:手术虽然彻底动摇了他
对世界的信任,但让他认识到人在生活中是
相互依赖的,认识到自我与他人相处的重要
性。这决定了他今后把人的社会性问题作为
口R
性。这决定了他今后把人的社会性问题作为
思考的出发点。在哈贝马斯庞大的思想体系
,最受世人瞩目的就是关于公共领域以
及交往行动“的理论。这个理论,我后面会
介绍。
于少年时代受语言交流困扰,他还体验到
语言作为媒介是多么
要。进而开始思考:
泪有语言、尬:
没有语言,就没
有个体生活。他的哲学研究
中,包括研究语言学的意义理论,简单地
说,这项研究是
在分析语言到底产生了什么
作
影响他思想的第二f
失败。二战期间
,是德国在二战中的
,他的父亲老哈贝马斯成了
法西斯“第三帝国“有名的经济专家,军衔是
国防军上校。哈
贝马斯在10岁时加入德国少
年团。在他15岁
那年,也就是德军即将投降
以前,被征调到
前线去当高射炮助手。结果
宪兵来拉他去入伍那天晚上,他正好不在
家。几天之公务员公共管理培训后,按他的话说:“谢天谢地,美
办
国人来了。
白贝马斯家生活在小城市,也目睹过犹太人
被迫害的情景,
但不知道到底发生了什么。
德国民众是直到战败之后,才知道纳粹在二
战中的各种罪行,比如奥斯威辛集中营。在
t之前,哈贝马
斯和很多德国人一样,以为
自己生活在一个正常的社会,正常的帝匡
。一夜之间,这个社会被揭发成是病态的
社会,而这个国家,犯下了反人类的滔天大
罪,许多民众都参与其中。哈贝马斯说,没
有这个阅历,他肯定
究,他少年时代本来打算当医生。此时,他
扬定不会走向哲学和社会研
对于人的兴趣依旧,但从解剖学视角,转向
了生物学、心理
学和哲学的广闻视角。从此
以后,怎么对待纳粹的历史遗产,就成了他
的政治生活主题。哈贝马斯把人类政治学和
社会学的研究领域,开掘到了罕见的精深程
度。但他对德国的具体问题,有两个显而易
见的原则:一是激烈反对任何对这段历史的
漠视和掩盖,随
时准备狙击民族主义复辟;
二是毫无保留地认同民主。知道了他的经
历,我们就能理解他的情感和这份道义力
1
土o
1949年,联邦德国,也就是当时的“西德“成
立了,这一年,二十岁的哈贝马斯进入哥廷
根大学,学福建省公务员公共培训中心习哲学、心理学和文学。他当时
还是个文学青年,对萨特的存在主义很
迷,阅读大量德
国经典文学作品,广泛接触
现代艺术和先锋派电影。他只用了9个学期
就拿到了博士学位,学位论文是揭示和论证
德国大哲学家谢林思想中的矛眉。导师的评
意见是:这个博有稀世才华,他既能
熟练运用哲学史材料,又能找到哲学问题的
现实切入点,这是两种很难同时出现的天
赋。应该马上让
论文作者担任新生讲师。
24岁的哈贝马斯,以“极优等“成绩成为德国
战后的第一批博士,但他没有开始学术生
涯,而是选择去
放自由记者,写政治和文艺
沥沥标江扬河
点一直很广泛,不止哲学这
个方面。一年多以后,由于经济考虑,他
才申请奖学金,
进入学术研究机构,后来拿
到了海德堡大学
唐学助理教授的职位。
哈贝马斯在25岁结的婚,妻子是小他一岁的
历史学家乌特,
次年有了第一个儿子。如
今,他们已经经
学识渊博,哈贝
历了六十多年的婚姻。乌特
马斯的政论文章,都要先经
过她的审定。在
马斯对人们说:
结婚三十多年的时候,哈贝
“我夫人对我的重要性,我
想要说两句。“大家以为他要第一次当众谈
论私生活了,结
果他接着说:“但是,无论我
想说公务员公共管理培训什么,都跨不过家庭审查的门槛“哲
学家的幽默,需要我们多反应几秒钟。
在30岁左右,哈
贝马斯正式成了公共知识分
子。也就是转入
了我们要说的第二条线索:
哈贝马斯参与的那些政治论战。这条线,一
延续到了今天。有人说,哈贝马斯的一辈
子不只是干出来的,也是斗出来的“。他在
六十年里参加的各种名激烈政治争论,肯定
数不过来,我f
只能挑不同阶段、有代表性
的两件。一件存
在于学术界内部,是他挑战
前辈大哲学家海
u火人洁伟国的
务,关于修建
欧洲被害犹太人纪念碑。
哈贝马斯说,是“容易愤怒的性格,让学者
鸿孕标许心孝
话题的讨论,身
满,成为争议性
。登上这个舞台,进入公共
i一定会引起一部分公众的不
人物。他的学术思想立场是
演、文章发起
a
屠于温和派、反思派的,但他通过公开信、
的那些批判,却相当尖刻激
浑
山语言很有攻击性,有时候是直接针对人
寺的,不管对方
是学术权威还是当权政要,
他没有丝毫的防守姿态。从二战后到默克尔
时期,历届德匣
政府,差不多被他批评了一
个遍。按照本书的分析,他在论战中这么
干,煌怡孙人
有对所讨论概念的解释权。这
也可以说是“斗$
经验丰富“的表现。公务员公共管理综合知识培训教程
在还是初出茅庐的青
年学者时,他就敢于公
挑战当时德国
、也可以说是全世界最大牌
的哲学家海德格尔。二战期间,海德格尔和
纳粹有牵连。但
战后,他仍然光鲜地出入各
种场合,看不出
思迹象。当他再版《形而
上学导论》时,也没有收回其中支持纳粹的
理论。这引起J
台贝马斯的愤怒。他发表文
1
章,指责海德格尔把〗
计划地屠戢数百万
生灵“,仅仅表述成了“存在的历史“节点。
,从学术上逐
也说,现在是时候“用海德格尔(的理论)来
反对海德格尔了“,他列出哲学问题的条
严肃地批评海德格尔的缺
陷,随后,海德
格尔的拥护者指责他是“心
理病态“,双方
始了持久的论战。一直发
展到高冷的海德格尔也出来做回应。
_J疡云丕
当时,这还是后生挑战大师,没有动摇海德
格尔的地位。30年后,当海德格尔去世,他
和纳粹的关系重新被世人拿出来说
时的风向就变了,鞭答海德格尔成了主流。
而哈贝马斯则站出来反对全面贬低海德格
尔,他说。这倒不是他的批判锋芒减弱或者
绅士风度了,而是他认为,自己作为晚生的
人,幸运地没有
参与纳粹罪行,不宜于对海
德格尔在二战的表现作道德评价。他的过
失,主要存在于1945年后仍然南平市2016年公务员公共课培训拒不反思。
哈贝马斯在20世纪60年代开始崭露头角。
他连续发表的
要著作,被哲学界称为
是“令人生畏的学术成就“。在80年代,彻底
确立了哲学家、
社会理论家的地位,成为法
兰克福学派的代表人物。这个哲学学派和马
克思主义有密切联系,特点是不是从阶级
所以,哈贝马斯
晟批判,而是从文化、社会角度开展批判。
的学说,对中国学术界甚至
在政治上,哈贝
园
分开,但他的政
希望人们将他的学术研究和政治活动区
自方思想,都产生过很重要的影响。
马斯的立场属于中性偏左。
治观点,也是学术的具体呈
见。比如,他在政治上主张程序民主和宪政
国主义。他的
5政爱国主义,简单地说就
办
是“爱国就是爱完法“,因为完法是公约。他
认为,传统的血
缘和文化构建的民族认同,
已经不适用于现代多元社会,人们需要宪法
这种理性成果作为认同基础,构建当代政治
文化。所以,当探讨德国的问题时,民族感
情“从来就不是他考虑的。
F面,我们来说
第二件关于德国民族感情问
题的论战。德国
在1990年恢复统一。有人建
议在柏林修建一座纪念犹太大屠杀的纪念
碑,继续为罪行
对。哈贝马斯当
忏悔。这遭到了很多人的反
时的好友福建省公务员公共培训中心,大作家马丁.瓦
尔泽,就发表演讲说:“诚实正派的人没有
否认过这段回忆。但是现在有人出于虚荣,
把我们的耻辱当成了工具。“这番话引起在
场上干名德国文化名人的喝彩,潜台词
正:“都Lf乙15」]'仨'尺」，j尘了寸′〕芽玄zL′〕」?7这让哈贝马斯极其愤怒一一你看,这位深邃的哲学家真是很容易愤怒,到八九十岁时,
说起当下的欧美政治,他还是用“愤怒“形容
自己的心情。在这场论战
,他擒贼擒王,
接谴责当时
的德国总理浅蕾轻浮,是
个媒体总理“。
他说,纪念碑不只是哀悼死
难者。一方面,
已是象征自我批判和道德戒
律,时刻告诉我
们“不能再有奥斯威辛“;另
方面,这是显
示德国和自己传统文化中的
错误成分决裂的态度。只有彻底决裂,才能
让德国人重获自尊。2005年,哈贝马斯终于
在柏林的市中心,看到了这座由3000块水
泥方块构建的纪念碑。有篇报道说:这位老
人脸上还是有不满之色,似乎觉得周围的场
景太轻松。记者
在说还不到时候“
问他在思考什么。他说:“现
几十年来,哈贝
马斯在论战中的遭遇,简单
也说就是“左右不讨好“,有时还受到队友的
炮轰。他激烈抨击伊拉克战争、科索沃战
争,认为公务员培训公共科目题目欧美国家必须尊重道德的普遍性原
则,携脱过去的战争逻辑。这种态度,是与
答案。不过即便
整个西方的舆论为敌,他身边的很多人,包
舌儿子和亲密朋友,都不理解他的做法。至
于其他人对他的恶意,经常延续几十年。
为什么他这么关注现实问题,如此好斗?我
们要到下一个部分的内容,从他的思想里找
如此,当他1994年从法兰克
福大学退休时,
世界还是向他无可争议的
学术成就表达敬意,德国外长说:“哈贝马
斯是我们的国家哲学家“。今天,他的身上
早就贴满了各种标签,像“联邦共和国的黑
阴
旦《
格尔、公共民
心““德国导师“;可也不都
是好话,还有“:
去兰克福的暴脾气“、迫害
妄想症“,针对的主要是他的政治观点。
那么,我们还可以进一步追问:哈贝马斯对
当代世界的关注和参与热情,除了人生经
历,还有什么哲学上的原因?他说:当代哲
学,应该继续尝
试回答康德提出的那四个问
题:我能知道什
么?我应该知道什么?我可
以期待什么?人
类是什么?当代哲学陷入了
过度专业化趋势,这实际上是死胡同。哲学
家还是要试图去解释整体,为认识我们
己、认识整个世界寻找理性的解释。比如
说,他对可以期待“的人类社会,就公务员公共管理综合知识培训教程有一种
理想描述:人类
要以世界公民社会的形态,
维护持久的和平。那么,支持这个理想的学
术依据是什么?这就是我们下面要说的第二
部分内容了。
在开始之前,先来讲一个晗贝马斯的轶
年,他在歌
德大学演讲,现场一名学生
口R
年,他在歌德大学演i
,现场一名学生
举手打断了他,问他能不能说得简单点
他的理论实在太难了。现场有
儿,
半观众鼓掌
赞同。哈贝马斯承诺,
仝尺
吴河2
说得简单
点儿,让更多的人懂。结果,另
半观众
始发出嘘声。哈贝马斯又对那些喝倒彩的人
说:“你们
说得让他们
办
棣,
放心,我虽然
个妈音“羊朐股
卜好意,希望能
有这
,但肯定实现不了这个效
我下面
的i
述,除了本书内容,还有
哈贝马
自己的
演讲
一
1
比哲学著作容
邹要政,
晓)煌1
理解。我会努力寻找最可能在音频里说能
也许会
大
斯
易
清
我
LEc
E
二心
(】土少,
为简化
不会夹带我的私货,
我f
]还可以记住
j不够准确,但
我也没那个本
理论名字,和他
得出的
哈贝马制
本结
H
乙o
『说:“公共领域、话语和玲
里性这三
个概念,
动。“我们
政治共同领域
这个理论
主宰了我的学南平市2016年公务员公共课培训术研究和
政治活
就主要来说一下他的公共空间和
理论。
的出发点,就是“
题。哈贝马斯认为,人是一种在公共空间中
门刚才说了,人与人的
生存的政治动物。我f
人是什么“的问
炎荣,
是他从童年就
多岁时
始思索的。直到八十
,说起这个起源,他还说:“我始终不
2
明白,
自我意识为
十么
有本原性?难
道我们
v
身
E
万
的
办
确实,没有哪种动
f无助。夕
标
彗先在他人的
弓?他人的
目光;
视下,才意识到
光,有
包出生
i像
种个体化的力
时,像人类婴儿一
也五岁时体验的那样,人类的
成长,是在
万
相
扶助、相互沟通、相互学习
中完成的。
他
后来把这解读
洁5心口冉租描
兄李租,
崴心怀
H
E
间,才
成为一个人。这
种公共性,既是内南平市2016年公务员公共课培训在的,也是外在的。
人类分享文化的、
兵坂绍,林t坤
行互动的空间,
就是公
…′妊)
国
家政府
介于市
民社会和
间,参与其中的人是互相平等
的,在不受政权的干涉下,
通过理性讨论公
共事务,形成公共舆论监督公权力,这是一
种
象而合法的
于
2
四
结
o
方近代
E
-唐
领域
时的人们,
t八
于17、18世纪的英
止王
、法国。当
o
在阅读和衬
【交活动中,
形成了一
个松散但
放的交往
网络。
逮个公梁领城的
关注焦点,逐渐从艺术转到了政治上。
但是,这种
k
人
司吾,一月仕
的公共空间
个充满文化活力
才有
可能。哈贝马斯认为,20
w
世纪以后
,报刊等媒体
始为资本
众舆论也被政治组织操纵。公权力
务。公
汀大到私
力些谚
日
P,公共领域袁落了,公共
8性变
成了一种表演。
封建化“。
茎_
[对这些问题,
理论。他把卞
为公共领域的“再度
仪
口
人
马斯提出了
己的解决
会描述成“生活世界“和“系
统“的动态结合
会和人的个性
4
活
o
|‖
_丨二丨′7′T`万
文化、社
【构成,包括上
史说到的沟通行
为。而「系统“,是经济和行政的基础设施,
分别以金钱和权力为媒介。在
颂峡步河下,
系统是应该服务了
生活
世界
阡,社吴江朱标
运行带来稳定,
葛。
2
分
往行动f
t表性
系统出现问题,人们应该把交往行动作为
黏合剂。哈贝马斯的
、之《
理论,就是「交
社会学研究框架,涉及
〖论“,这套理论建立了他的哲学、
吊很广。这
,主要
介绍一下交往行动的意义。哈贝马斯认为:
浩余招
的特公务员公共管理综合知识培训教程f
F,是科学、道德和艺术分化
成
了英宇颖堤,为了授心
度,避免片面性
的,那种把科技当作衬
【危险一一比如我们
【会管理手段的倾向
见代性和民主完政制
述3
一一就要通过交补
『,把不同领域的沟通力量
释放出来。也就是说,彼此相关的人,要对
行动和
的取得理解。
途径就是使
性
才1训f
i真诚,
生、真实性、可理解
的语言,开启理性的商
谈程序,通过沟通,
做出修正
o
这就要说到
也的语言学研究了。
从柏拉图
种表现媒介。但我们前
以来,很多哲学家把语言定义成
口说了,哈贝马斯从
小就觉得
E
E
,坦巳
于交往的。这个观
没变,他认为
语言不
是世界的镜
子,而是为我们打
皇贝马斯说,这种
管是学哲学还是学
了进入
物理的,
世界
时候,一
的大门。
个知识分子,不
应该不听命于任
口_
E
一咤:标
户不倚
,尽可能
地提供
们
己话语的水平
通过言语获得的
影响,
忍、公开地使
浩屋
。同时,知识分子不能把他
f为
j所掌握的
论据,提高
的
获取权力的手
段。说到i
,你
巳1'公务员公共管理综合知识培训教程i′/〈言[_亡
i明
了:哈贝马斯
的好斗,不只是性格原因,
F为
仪
口
学系任剑涛教授对此的
李根敏
是他认为自己
民、作为公共公务员公共管理培训知识分子的本分。
贝马斯始终关注公共话题。清华大学政治
解释说:“德
国
折学
肉
统。“确实
i是政治哲学,这沿袭的是古希
肉的传
,古希腊
的哲学家,f
怡沥芸
域发声来实现自i
的茉耀。
当年,苏格拉底
称是
送给雅典人的
鞘,
就是要让这个
战邦感到不舒服,以免在
只牛虹,他的存
昏睡中堕落。也许可以说,哈贝马斯就是西
方政治文化的4
E
关于他对康德那个
刚才更简明
E,给哈贝马斯写了封信,罗列了
E
大利中学
四
个问题的思考,我们换
的角度。
05
Z技
很多问题。哈贝马斯是这么
问“我们什么时
口
答的。学生
候能认识真理?“他
笨矗左义\
口
类的思想总是出错。学生问“认识真
里有什
么途径7“
懋
口
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答真理不只有
个,幸运的
话,我们能获得有
一定把握的认识。想在真
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〖方
口达成共识,就
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仁
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理
。除
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有意义吗?“
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〗我们什么时候能满
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口
答*永远不会。“学:
「_:屯!E
也
口
答人类历史上举出过很
个一〈
4生活和人类的生活有
书去验证,我们还有
0
什么
监之如谚0J命
的办法?“我很喜欢这些答案,这是属
一个求知者和行动者的答案。
斯的传记,一共有六
白多页。我
个倌
面,带你了解这
位当今世界最
负盛名
E
知识分子。我们
最后来回顾一
下。第
福学派
然而学术成高
个侧面
学术、政治活动
,是关3
皂贝马斯的生
“别
招吊砂,
李一
皇贝马斯是法兰克
的代表人物,他的人生经历很平淡,
也始终关注时
代和
政治,和
经历
正
i
让他很寺
语言的
保持着
问题。
就
纳粹的罪行,
有关。先天性的
始思考人与人的关系问
洁咤敌,
题和
政治
让他毕生切
不多
反!
思和
警醒。哈贝马典
…【E7
-
都在进行政治论战,
己的观点公之于众。这也是在实践他
行动理论。
在毫无保留地
的
志
哈贝马斯的公共空间和〗
在第二个侧面,
我们简单了
3仁
共同领域理论。
口
公共领域介于市
民社会和
王
家政府之间。在
这个领域
,人们可以通过充分理性
的沟
通,提高公
讨论的话语
和权力系统带来的谬误。
撰稿:
贾行家南平市2016年公务员公共课培训
脑医
:刘艳导
转述
:徐惟7
杰
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公务员公共管理培训
