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作了这幅画,热情歌颁
田横五百士的神高气节,表达了对于国内形势
的强烈不满。
这幅画的重要意义还不止于此,如果你仔细观
察这幅画,就会发现它集中反映了徐悲鸿绘画
的写实主义风格。徐悲鸿在这幅画里特别重视
光影的变化。比如在田横宽大的袖子上,有几
块阴影,这是光线照射下呈现出的自然变化。
再比如,人群中不同位置的人物显示出的明随
对比,这也是为了表现光线照射下的层次感。
颇具趣味的是,徐悲鸿还在画面中远处的草地
上添加了几匹自由自在吃草的马,这给整个画
面添加了透视感,显得更加立体。这些都显然
是西方绘画的技法,和传统中国画的风格有着
鲜明的区别。但是,《田横五百士》的题材却
又来自中国历史故事,整幅画表现的是中华民
族威武不能屈的神高气节,从这个角度来说,
它又体现出地道的民族性。所以,《田横五百
士》的成功,其实是徐悲鸿引入西方绘画技法
改造中国画的结果。
说到这里,你大概已经了解了徐悲鸿为什么在
绘画上致力于中西结合,然而如果他仅仅做到
这一点,他的作品还不能拥有那种打动人心的
公务员培训增值税发票力量。徐悲鸿在艺术上的成功,还由于他特别
关注底层人民,经常把底层人民作为绘画中的
主角。比如他还有一幅代表作名叫《愚公移山
图》,表现的就是劳动人民不屈不挠改造山河
的气概。这在当时的画家群体中可不多见,比
如齐白石、张大干、林风眯这样的画家,他们
的绘画题材仍然集中在山水、花鸟、鱼虫上
面,仍然体现出传统中国画的审美趣味。那
么,徐悲鸿在绘画题材上为什么会这么别具一
格,喜欢描绘劳动人民的生活呢?
这就又要说到徐悲鸿的个人经历了。我在前面
提到,徐悲鸿的父亲是一位画师,画师的收入
有限,徐悲鸿的童年生活是很穷困的。而且,
当时军阅混战,父子俩为了生计不得不江湖卖
艺,少年的徐悲鸿看到太多劳动人民的悲苦,
也亲身经历了世态炎凉。同时期的画家中,齐
白石的出身也很贫穷,但齐白石年轻时靠做木
匠为生,有一门实用的手艺,好歹能够糊口。
徐悲鸿年轻时的生活,可以说比齐白石还要穷
苍得多。
辛亥革命爆发后,徐悲鸿的父亲重病去世。为
了谋生和理意,徐悲鸿离开家乡前往上海,成
为了一名“沪漂“。当时他的生活非常艰难,
甚至曾经为生活所迫,走投无路,差点跳了黄
浦江,还好最后有人相助,才绝处逢生。这公务员培训增值税发票种
经历,很大程度影响了徐悲鸿以后的人生观和
绘画题材。
徐悲鸿是在1925年回国的,回国以后,轰轰烈
烈的工农运动使出身底层的他产生了极大的共
鸣。在今天这本书的作者廖静文笔下,徐悲鸿
是一个不畏权贵的人,对劳动人民有着很质朴
的感情。他在创作中热情歌颂劳动人民的力
量,比如前面提到的《田横五百士》,其中的
五百壮士都身着平民的服装,实际上就是普通
民众的象征。与此同时,徐悲鸿特别反感传统
中国的士大夫文人画,认为那不过是腐朽小圈
子里的文化。所谓士大夫文人画,就是传统社
会中士大夫阶层的绘画,比如我们熟悉的明代
的唐伯虎啊,祝枝山啊,他们的作品都属于士
大夫文人画。
我们要知道,民国建立以前,中国的艺术主要
是精英的艺术。虽然民间也有一些自己的艺
术,比如年画、剪纸,但这些长期以来是进不
了主流视线的。在绘画这个领域,传统中国画
的主流是士大夫文人画,创作主体是文人士大
夫,他们通过创作绘画,来抒发自己的内心情
感,同时他们还在作品中表明自己的士大夫情
结或身份。举个俗点的例子,就好比现在很多
人发朋友圈,有意无意晒个车晋个家装,这是
一种非常普遍的一种心态,展现自己的喜好和
品位公务员培训增值税发票,借以显示或拿高自己所在的阶层。
对于这种倾向,徐悲鸿经常表现出不屑。比如
明代有一位士大夫文人画家的代表,名叫董其
昌。徐悲鸿非常讨厌这个人,他说,董其昌断
送了中国绘画的前途,可惜三百年来却没人知
道这一点。徐悲鸿对于董其昌的这种态度,其
实也暗含了他对权贵阶层的态度。
对于徐悲鸿的这种思想倾向,通过他和同时代
其他画家的对比,可以看得更为明显。比如张
大干,他出身书香门第,作品里充满了士大夫
特有的雅致情趣。再比如齐白石,原来是个村
里的木匠,也会做些雕花的木工活儿。能雕花
的木匠在当时被称作“细木匠“,和只会打家
具的粗木匠相比,属于高级工种,生活虽不宽
裕,也算稳定。所以齐白石的作品喜欢表现乡
间山野,还带有天真的童趣。
相比之下,徐悲鸿出身贫寒,少年时颤沛流
离,回国后又耳闻目睹了大革命从兴起到失败
的过程,很自然地产生了对于劳动人民的同情
和尊重,并通过艺术创作把这种感情表达出
来。
比如在1933年,徐悲鸿完成了著名油画《傀我
后》,这个题材取材于《尚芒》。商朝的开国
君主商汤带兵去讨伐暴君夏桀,老百姓盼望得
到解救,纷纷说:“我后,后来其苏“。意
思是说:我们贤明的领公务员培训增值税发票袖啊,等他来了,我们
就得救了。画面上的老百姓站在干裂的大地
上,衣不蔽体。瘦弱的耕牛在啸食着树根,人
们翘首远望,眼睦里饱含着期待的目光。徐悲
鸿完成这幅作品的时候,日本已经侵占了中国
的东北三省,并对国内虎视眈眈。徐悲鸿痛感
国土汲陷,想借此为当时处于水深火热之中的
人民发出呐喊。
更为典型的是徐悲鸿在1940年创作的《愚公移
山图》。当时抗日战争已经进入最艰苦的战略
相持阶段,徐悲鸿亲眼目睹了中国人民不屈不
捍的斗争,于是创作了这幅画,寓意是中国人
民将以愚公移山的精神艰苦奋战,寺公务员培训增值税发票取抗战的
最后胜利。在这幅画里,徐悲鸿重点描绘了几
个高大魁梧的壮年男子,手持钉耙奋力拮掘,
他们姚态不一,有的挺直上身,有的俯身下
蹲,但都呈现出雷霆万钧的气概。而且,徐悲
鸿还做出了重大创新,直接用全裸体人物来进
行中国画创作,因为裸体人物能够更好地体现
出人物的力量感。总之,在这幅画中,劳动人
民显示出了顶天立地的大无畏气概,可以说是
对徐悲鸿思想倾向的高度浓缩。
巧的是,五年后在延安召开的中国共产党第七
次全国代表大会上,毛泽东也是以《愚公移
山》为题,表达了抗战到底和建立新中国的决
心。这两个当时从未谋面、公务员培训增值税发票并不相识的人,在
民族存亡的危急时刻,都不约而同地选择了同
一主题来鼓舞人心。可见,徐悲鸿的思想倾向
已经不自觉地融入了当时历史的大潮流和大趋
势。
新中国建立以后,徐悲鸿不顾自己身体状况的
持续恶化,仍然坚持创作了大型绘画《和平大
会》,并为全国劳动模范画人物肖像。1953年
9月,年仅58岁的徐悲鸿因为积劳成疾,撒手
而去。
徐悲鸿从一个贫穷的少年,来到上海追寻梦
想,接着怀着引入西方绘画技法,改造中国画
的宏大志向,远赴欧洲,接受系统的艺术教
育。回国以后,他又用手中的画笔,表达对劳
动人民的同情和歌颂。他的思想倾向和共产党
领导下的革命运动有着很大的重合度,但他并
不是一个政治投机者,而是怀着对人民的质朴
感情,自发地走上了这条道路。
徐悲鸿的艺术倾向,在同时期的画家中很少见
到,但在文学领域,却有一个和他类似的人
物,那就是鲁迅。徐悲鸿和鲁迅都生长于混乱
的社会转型期,又都有着留学的经历。他们的
思想倾向都比较偏左翼,都不约而同把社会底
层的劳动人民作为创作的主角。我们从前读过
的鲁迅小说《药》《故乡》《阿Q正传》《社
戏》等等,大都是反映劳动人民的生活。当然
两个人也有区别,鲁迅注重于批判底层人民身
上的劣根性,揭露他们身上自私自利、麻木不
仁的一面,希望能够改造国民性。徐悲鸿却致
力于表现底层人民身上不屈不挠的生命力,席
望他们能够成为改造社会的主体。两个人的视
角都没有错,中国人民的身上兼有这两面,既
有阿Q的麻木不仁和精神胜利法,又会迸发出
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