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《观看之道沐艺工作
守解读
关于作者
约翰.伯格,当代英国著名的文艺批评家、
小说家、诗人和画家,尤其以艺术批评见
长。出版了超过五十部相关作品,包括《毕
加索的成与败》《论看》《观看之道功《约
定》《理解一张照片)等。
关于本书
《观看之谚》曹准确的翻译是“观看的不同
方式3它是伯格1972年为BBC制作的一
个纪录片的整理稿。这本书堪称20世纪影
响力最大的艺术批评作品之一,它改变了
整整一代人对视觉文化的认识,甚至改变
了我们观看世界的方式。伯格强调我们不
仅要看到艺术作品的形式,更要从社会和
政治的角度去看待它们。
核心内容
在这本书里,伯格就是想要打破油画艺术
中的很多神话,用不同的视角去观看这些
作品。我们具体讨论了他对油画三方面的
批判:首先是对裸体油画的批判,在他看
来,画家刻画的那些裸体女性不是在追求
所谓的完美的身体,而更像是男性对女性
的把玩;其次,在他看来,油画传统中大量
的静物画、肖像画、甚至风景画,表现的都
是资产阶级对于财富和占有的满足;第三
[休统泉曰没有一家们说的那么高大上
L|通常都在传达很日帝化的信息i
[神话产生的原国:现公务员网络培训快速观看代欣贵方式+市场价值]!
_______________________________________________________Rsniinliniinlinliniinlinhiniiniinhiniininhininlini1[无春辽通超人作的达京1[而是男性对交性的把玩和压制]1
........................................…不是修妙惟肖地搀绘自然和人物l…
一|印是表现了资产阶级的占有性文化|!
_______________________________________________________________________________________________门[扬技日电既十-疹渊真者更多逊栋]i|而是油申占有性传统的延缠和极晶化]
En
你好,欢迎“每天听杰书“这期力你解读的
书是约翰;借格的《观睬之遂人。这本书是
20世纪影响力最大酝为未批评作品之一,
已改变了慧整一代人对视觉文化的认识,
甚圭改变了我们观看世界的方式。
在西方传统里,人们都是从形式上单纯地
欣赏艺术,比如色彩、线条、结构等等。但
是,本书公务员网络培训快速观看作者反对这种传统的观看方式,
他认力,如果不从社会政治的角度去看,
就不能真正理解艺术品。为什么这么说
呢?因为艺术家在创作艺术品时不可能抛
开自己的社会和政治背景,而作为观看
者,其实也是透过自己的社会政治背景,
给艺术品以不同的解释。
这本书的作者约翰.伯格,是当代非常著名
的文艺批评家,同时还是小说家、诗人和
画家,他的艺术批评充满了批判精神,经
常一针见血地指出流俗理论中的虚伪。
《观看之道》原本是伯格在1972年为英国
BBC电视台制作的一个四集的纪录片。纪
录片播出后,引起了轰动,伯格就把里面
用到的艺术作品和解说词编辑整理,出版
了这本书。这本书的原书名是“Waysof
Seeing“,翻译成“观看之道“没什么大问
题,但也不是非常准确。因为中文里
的“道“通常都带有唯一的正确性,比如我
们说“天道“道理“都有这种意味。但是在英
文标题里,伯格其实想要突出的是那个复
数的Ways,“不同的方式“。他想说,并不
是只有一种正确的观看方式,而是有很多
种。
《观看之道》这本书虽然是四十多年前的
作品,但是绝大部分内容,今天看来依然
生动鲜活,读起来依然发人深省。这本书
很薄,公务员网络培训快速观看文字部分翻译成中文不过三万字而
已,但是有大量的图片用来和文字配合。
书的设计也堪称独具匠心:这本书一共七
章,其中单数的一三五七章是文字和图片
搭配的,主要是纪录片内容的加工整理;
偶数的二四六章只有图片,没有文字,这
三章有点像是间奏曲,让读者的情绪舒缓
下来,调整一下心情,一方面回味前一章
的内容,同时也加下一章做了铺垫。这期
音频我就来为你解读一三五七这四章的内
容,也就是四种不同的观看方式。
第一,伯格要打破人们刀泗画的各种神
话,比如动不动就满天弋的“大师竹杰佐书
甚至连强调*惧作的特殊价值都是标种神
诵》
第二y传统理论认加,油画中的裸体女性
代表了画家对完美人体的追求和理意,而
伯格却认力它们表现出来的,是男性对女
性的压制。
第三,油画中的静物、人物和风景,在伯格
看来,代表了以占有为目的的资产阶级文
化。
第四,现代的广告画其实延续了强调占有
的油画传统,同时把油画中传达的信息推
到了更极端的程度。
下面,我会结合伯格提到的艺术作品,来
为你解读这四方面的内容。我会在每一部
分最后,引用一句伯格让人过目难忘的格
言作为总结。
第一部分
我们首先来看第一个问题,伯格怎公务员网络培训快速观看么把传
统油画艺术从神坛上拉下来,将它重新放
在日常生活的背景下来观看和批判的。
在伯格看来,油画艺术早已经被一代代的
艺术评论家、收藏家、画廊和博物馆神化
了,好像这些艺术家都像神一样高高在
上,他们作品无不用高超的技法,传达出
伟大的信息。但是真的如此吗3伯格非常
不以为然,在他看来,如果把这些作品放
到当时的历史背景之中,大多数作品都是
在传达非常日常化的信息,也往往没有艺
术评论家说的那么高不可攀。
在这里他详细讨论了荷兰肖像画家哈尔斯
晚年的作品《老年济贫院的管事》,这幅画
是典型的肖像画,由两部分组成,一部分
是女管事,另一部分是男管事。在这幅画
中,管事们都穿着黑白分明的衣服,背景
也都是一片灰蒙蒙的调子。艺术评论家已
经根深蒂固地认为,这是一幅艺术史上的
杰作,他们会对这幅作品做出这样的评
论:作者使用了深沉而绚烂的黑色,让整
幅画面浑然一体,跟衣服上强烈的白色和
生动的肤色,构成了令人难忘的对ttb他
们还会说:哈尔斯对画中大物思格的深刻
刻画,几乎让我们相信我们了解画牛每个
人的企性8
听到这械出自专家之口的话,你自然会对
这两幅留产生景仰之情,而且好像越看越
觉得公务员网络培训快速观看很有道理。但是如果抛开这些先入为
主的评价,你真的能从这两幅画里直接观
看到所谓的“专家“的解读吗?在听下面的
内容之前,你可以先智停一下音频,看看
文稿里的这两幅画,直观地感受一下。
你看到的难道不是阴郁的背景,女管事们
阴郁的目光,男管事们或者随意、或者严
肃、或者呆滞的表情。观看这幅画,你真的
会觉得画面上人物的肤色非常逼真吗?会
觉得自己洞悉了这些管事的内心吗?至少
伯格完全不这么认为,在他看来,前面提
到的那些评论,都是赤裸裸的神化。那些
评论恰恰掩盖了这幅画里面最触动人心的
冲突,也就是不和谐。
画这幅画的时候,哈尔斯已经八十多岁
了,穷困濠倒、债务缠身,如果没有救济院
给他的务质煤炭,他可能早就冻死了。他
是被生计所迫给这些负责救济的官员画像
的。在这幅画里,那些男女管事显然很鄙
而英圣伴人令的士人招乐一仁“穴用
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的。在这幅画里,那些男女管事显然很鄙
视面前给他们画像的这个垂垂老矣、穷囱
演倒的过气画家,而哈尔斯则用贫民的目
光去观察他们,而且力求客观,这才是这
部作品传达出来的最真实、也最感人的信
息。用伯格公务员网络培训快速观看的话说,哈尔斯的作品确实开
创了肖像画的先河,他真实地描绘了资产
阶级的表情,他画的就是两个世纪以后巴
尔扎克在文学作品里描绘的东西。从这个
意义上看,它确实是一部艺术杰作f伺并
不是那些创造神话的评论者所说的技札性
的原因。
那女为件么会有八把这些作咤神化呢?在
住恪看来f讷是因为艺术品有市场价值,
能卖钺面对巨大的市场价值,艺术评论
家和公众,都表现出了一种“虚假的虔诚“。
此外,还有一个原因,就是照相机、高清彩
色印刷这些技术的发明。人们原本只能在
博物馆和画廊里看到那些艺术品,而现
在,在书上、明信片上、电视上、电脑上、
自己家的墙壁上,我们随时欣赏艺术作
品。油画的地位受到了严重的冲击。所以
一些人不得不用制造神化的方式,来维持
那些艺术品的地位,把它们说得意义非
凡,完美无缺,强调原作的精神品性,和廉
价的复制品之间存在本质差别。
这就是我们要解读的第一点。伯格要全面
批判围绕着西方油画传统的各种神话,把
它们从神坛上拉下来。在他看来,产生这
些神话最根本的原因,是可以大规模复制
的艺术欣赏模式对传统艺术产生的冲击,
加上市场价值的飙升,由此出现了一批神
话的制造者。我们用公务员网络培训快速观看伯格的一句话来概括
这一部分,“我们观看事物的方式,受到我
们知识和信念的影响。“
第二部分
我们上面讲的第一点,也为后面的三点讨
论做好了铺垫,下面我们分别来说说伯格
对西方油画艺术的三个具体批判。我们先
来说他对裸体艺术的批判,根据传统艺术
理论,油画中广泛存在的女性裸体,表现
了艺术家对于完美人体的理想和追求,体
现了艺术家的人文主义情怀。但是在伯格
看来,除了极少数作品之外,都绝非如此,
绝大多数女性的裸体画都清楚地表现了男
性对女性的审视和把玩,表现了男女之间
不平等的地位。
伯格认为,男性和女性展示自己风度的方
式截然不同。男性的风度体现在力量上,
这种力量是对外的,可能体现在身体上、
经济上以及权力上。而和男性不同,女性
的风度和气质有很强的自反性,也就是
说,她们既是观察者又是被观察者,她们
不仅要让别人感受到自己的美,而且要自
己观察自己的美,同时还要观察别犬对自
己的观察。她们会特别关注别人对自己的
印象,特别是男性对自巳的印象八团为在
女性晾遍依附男性的时代M这个印象可能
成为姆一生成败的关键。这样,女性就把
自已姓成厂对象,甚至是别人眼中的景
观。
传统油画中表公务员网络培训快速观看现的裸体女性,基本上都是
作为看画的男性的“景观“出现的。她们身
体的姚态,目光的朝向,都是为了画面外
那个观看她们的男性设计的。这些裸体画
的真正主角其实没有出现在画中,因为真
正的主角,永远是对着油画欣赏女性优美
身姚的男性观看者,或者收藏家。这一点,
我们可以在文艺复兴时期的画家提香的名
作《乌尔比诺的维纳斯》里面看得非常清
慢。
在这幅画里,维纳斯全身赤裸,很闲适地
斜倚在床榻之上,她身体的姿态和目光都
是对观看者的挑逗和诱惑,有着毫无掩饰
的性意味。连她脚边趴着的那只小狗也是
一剖非常顺从的样子。
我们再来看一下法国画家马奈的名作《奥
林匹亚》。
马奈的这帽作品1865年第一次公开展览就
引起了观众的震惊。观众的这个反应恰恰
表明,这幅画和传统油画的距离有多么巨
大,在伯格看来,马奈是油画发展史上的
一个转折点,标志着传统向当任的转变。
这幅画在构图上跟提香完全一致;是在有
意向提香致敬3但后宗的留同时改变一提
香申作中的很多细芸乙给万的悦受也截然
不同;他是在用讷种方式表示对传统的背
叛3
马奈画的不是女神维纳斯,而是妓女奥林
匹亚。这个妓女完全没有传统油画中的那
种温柔和公务员网
络培训快速观看顺从,而是用一种冷漠,甚至鄙
视的目光注视着画面外的观看者。她对女
仆送上的鲜花不屑一顾,这些鲜花来自她
的客人。奥林匹亚手部的姿态不是挑逗,
而是强硬的拒绝,连她脚边的动物也换成
了一只象征厄运的黑猫,而且这只猫还弓
着背,摆出一副非常警觉,甚至准备发动
攻击的姿态。这幅画是马奈颤覆裸体油画
传统的一个宣言书。
这就是我要为你解读的第二点,伯格对油
画传统中裸体女性主题的批判,根据被神
化了的传统看法,这些裸体女性展现了画
家对完美人体的追求。而在伯格看来,传
统油画对裸体女性的刻画,完全就是力了
满足男性观看者对女性的审视和把玩,她
们完全沧为了男性眼中的景观。
我们再来用伯格的一句话来概括这个部
分:“女性并非如她所是地那样赤身裸体;
而是如观看者看她的那样赤身裸体。“
第三部分
下面,我们再来看看伯格对西方传统油画
中静物画、人物画和风景画的批判。伯格
将“传统油画“大致界定为1500年到1900年
这四百年间的作品,这正是资产阶级逐渐
确立对世界领导权的四百年。随着新大陆
的发现,海外贸易的激增,奴隶贸易的兴
盛,资本主义文化逐渐成熟。人们对待财
产和交换的态度和封建时代有很公务员网络培训快速观看大不同。
在这种新兴的文化里,似乎一切都变成了
可以用钱买卖的,不管是物品、身份、地
位、还是婚姻、政治权力。拥有更多的金
钱,购买各种的商品,就成了这种文化中
最具有主导性的价值。
油画传统的确立和资产阶级统治的兴起是
完全同步的。相比以前画在建筑墙壁上、
木板上或者石头上的作品,在画布上用油
彩绘制的作品能够更好地表现出所揽绘的
事物的质感、纹理、光注;仁而帝来一种惟
妙惟肖的吸引力《而它油画价恪不菲;还
可以妤矢保存,所以很好地满足了新兴资
产阶级收藏者的口有欲。这个时期的静物
画龙甜体现了这种的诉求。比如达维茨.德
海姆的那幅《有龙虾的静物》就非常生动
逼真地表现了各种可供享用的蔬菜、水
果、肉食、海鲜的丰满质感,让观看者不禁
垂涎欲滴,也满足了购买画作的人的占有
欲和虚荣心。
这个时期产生的大量关于动物、建筑、人
物、甚至风景的油画,也和这些静物画非
常类似。描绘动物的油画基本上都不是为
了描绘动物本身,而是它们高贵的血统,
为人所用的功能,描绘建筑的油画不是为
了描绘建筑本身的雄伟壮丽,而是将它们
表现成人们的财产。大量的肖像画,往往
按照非常固定的模式,描绘一个家族的财
公务员网络培训快速观看富、地位,以及成群的后代。
18世纪兴起的风景画似乎最不适合用伯格
的这套理论来分析,但是即便是在风景画
里,伯格也能清楚地看到了新兴资产阶级
强烈的占有欲。比如英国画家托马斯.庚斯
博罗的名作《安德鲁斯夫妇》。
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在说到这幅画时,伯格和当时另一位艺术
评论家直接打起了嘴仗。那位评论家认
为,这幅画里描绘的安德鲁斯夫妇,面对
美丽的田园风光,在进行一种没有污染
的、非常纯净的、哲学式的欣赏。而伯格以
辛辣的笔调拌击这种“困扰着艺术史学科的
虚妄作风“。在他看来,这对夫妇的姿态和
神情,很清楚地显示出他们是这片土地的
主人,他们享受的不是田园风光本身,而
是骄傲地享受着对这片地产和风光的占
有。
不过,伯格也承试“这个从1500延续到
1900年的油画传统-并不是铁板一块,里
面也有一些例外)产生了一些真正伟大的
画家i毕如便兰的伦勃朗、英国的特纳、西
班牙的戈雅等人,他们确实打破了油画的
常规,创作出跟传统价值不同的作品。但
是伯格提醒我们,一定要区分什么是油画
传统的主流,什么是这个主流中的例外。
这是数万幅平庸的、满足市场需公务员网络培训快速观看要的油
画,和最多上百幅真正的艺术品之间的差
别。这些真正的大师,他们的作品在生前
几乎都无人问津,他们死后也几乎没有信
徒。当我们今天回头看油画的历史,赞美
一些画家不顾常规、不畏贫贱,坚持自己
的理想时,别忘了这些理想在当时是付出
了惨痛的代价的。
这就是我们要解读的第三点,伯格对整个
现代油画传统的批判。在他看来,不管是
静物、动物、建筑,还是肖像画,甚至是风
景画,都清楚地表现了现代资产阶级的价
值观,这是一种要用金钱衡量一切,满足
人们占有欲的价值观。油画传统中的绝大
多数作品,都是加了迎合这种价值观创作
出来的,它们很难说是真正的艺术。我们
还是用伯格的一句话来概括这个要点:“油
画并不像是通过画框开向世界的一扇窗,
倒像是嵌在墙上用以收藏景观的保险箱“。
第四部分
我们再来看看最后一点,伯格对当代广告
艺术的批判,这里面包括了伯格对当代消
费文化,甚至对当代政治的批判。伯格为
什么从传统油画一下子跳到广告上了呢?
这两者之间看起来好像没有什么关系,但
是伯格却认为,其实当代的广告艺术是传
统油画的延续。它们之间当然也有一些重
要的姜别,广告画把油画的传统变得更加
极端。下公务员网络培训快速观看面我就来给你谈谈这个延续和差
别。
从延续的角度讲,很多广告画在构图、灵
感和素材都直接来自古典油画,而且是大
家最熟知的那些油画。广告用这种方式增
强自己的权威性,同时彰显自己的身价和
文化价值,让自己宣传的产品更能满足中
产阶级的需求,他们买东西不侵仅是要满
足生活必需,而且要追求-心的品味-正
是这一点,庆告延续不我们第三部分讲的
油画中的爻化观念。
伯格调促遂广告商似乎比艺术学者更理
解传统油画的意义。广告勾勒了一个比现
实更高级、更完美的虚幻世界,以及人们
拥有这个产品就拥有了这个世界的满足
感,所以伯格认为,广告背后的心理机制
跟传统油画是极为类似的。在这里我为你
选取了一幅伯格书里没有的、新得多的广
告画,来解释一下伯格说的这个问题。被
模仿的是马奈的名画《草地上的午餐》而
模仿它的是奢侈品牌迪奥在2013年的一则
广告。
迪奥在这个广告里“戏仿“了马奈的绘画,
用现代摄影术还原了原作的主题、构图和
色调。可以说,它就是意在呈现广告和艺
术史经典之间一种由来已久的、内在的关
联。无论有意为之,还是无意中的借用,当
仑的广告不停地借用这些经典作品,以它
们作为资源,来重述自公务员网络培训快速观看己的故事和理念。
说完了延续和继承,我们再来说说广告与
油画传统的娴别。前面我们提到,油画想
要制造出一种静态的、深厚的、耐人寻味
的,甚至是永恒的效果。而广告画的最大
特点,就是要给人瞬间的冲击和震慑,让
人马上就被吸引,立刻就要产生购买这种
商品的冲动。你可以再比较一下马奈的作
品和迪奥的广告,马奈的作品色彩温和,
人和景物完美融合口描绘的是“一种祝谐
的、人在享受自然的情绪%而迫奥的广告
却刻意让照片吊的三个人物,和放在旁边
的迪奥手包从背景中跳脱出来,从而凸显
迪奥产品超越自然的魅力。
我们可以说,油画指向的是现在的拥有和
财富,是对既成事实的描述和肯定,而广
告永远是指向未来的,要让你觉得只要拥
有了这件商品,生活就会立刻变得跟之前
不一样,变得更加美好了。广告制造了一
个在传统艺术中没有对应物的词汇,那就
是glamour。我们通常把它翻译成“魅力“,
但是“魅力“这个词好像还是多少有点不够
劲儿,glamour想要传达的不是一般的魅
力,而是那种熠熠生辉的、光鲜亮丽的魅
力,是明星走在红毯上时散发出来的那种
让人艳羡的魅力。
在伯格看来,这是一种现代的发明。传统
油画会表公务员网络培训快速观看现贵族气派,那是优美的、高雅
的、带有权威的,让观看者叹服,产生一种
高不可攀的距离感。而如今的广告想要激
发人羡蔚、妒忌和攀比,想要撞动每一个
看到广告人的心。广告对观看者许诺了一
个未来,但是当我们买下了广告中宣传的
商品,真的就会比之前更快乐、更幸福了
吗?广告并不关心这些,它们从来不关心
是不是能够儿现自己的承诺,广告所要做
的只是给出一个接一个的承诺,不断地播
拨你的心,让你把更多的钱花在它们宣传
的商品上而已。
现代艺术评论家也会美化广告的价值,最
常见的说法就是,广告体现了竞争,扩大
了消费者选择的自由。但是伯格指出,这
和神化传统油画一样是一种说辞。广告真
正的目的是为消费文化服务,让人们对当
下的生活产生不满,总是想着更加美好的
未来。
在这里,伯格也批评了当代政治跟广告文
化的联姻。在他看来,广告和广告驱动下
的消费文化,让人们把目光盯着自己的生
活,心心念念想让自己变得更有魅力,遮
蔽甚至替代了更重要的政治生活和政治选
择,掩盖了当代社会实际上并不民主、也
不自由的实质,掩盖了世界上的大量矛盾
和冲突。广告甚至广泛使用“荒命“作为元
素,把严肃的、真刀南枪的革命变公务员网络培训快速观看成低俗
廉价的商咤;我们随处可见的用切格瓦拉
的头像做仁的商品就是最好的例子。
这就我们要解读的最后一点,伯格对当代
广告艺术的深刻批判,在铺天盖地的广告
中,伯格看到了传统油画的延续,也看到
了广告将那个祺尚占有的文化推向了极
致。我们还是用伯格的一句话来总结这个
部分:“广告是油画艺术濒临消亡回光返照
的形式“。
到这里,约翰-伯格的这本《观看之道》,就
为你解读完了,我们再来回顾一下几个知
识要点,听完这本书,你会发现,伯格对现
代资产阶级艺术充满了批判,这和他阅读
了大量马克思的著作密不可分。在这本书
里,他就是想要打破油画艺术中的很多神
话,用不同的视角去观看这些作品。
随后我们具体讨论了他对油画三方面的批
判。首先是对裸体油画公务员网络培训快速观看的批判,在他看来,
画家刻画的那些裸体女性不是在追求所谓
的完美的身体,而更像是男性对女性的把
玩。其次,在他看来,油画传统中大量的静
物画、肖像画甚至风景画,表现的都是资
产阶级对于财富和占有的满足。第三点,
我们看到了,当代广告艺术对于传统油画
的继承和极端化,用瞬间的冲击力满足人
们的幻愚,觉得美好的未来好像唾手可
得。
在结束这期音频之前,我还愚再做两点提
示。第一,伯格在书里几乎把传统油画艺
术批判得体无完肤,但是我们不要忘记,
他也承认这个长达四百年的传统里确实有
一些例外,配得上“艺术家“和“杰作“的赞
美,而在这个传统之前和之后,有很多重
要的开辟者和革新者,伯格并没有在书里
讨论,在这本书里他关注的是这个油画传
统里的主流作品。
我想要提示的另外一点,还是这本书标题
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一兰伪?F;邝企工乙李完们怀TF的贺
美。而在这个传统之前和之后公务员网络培训快速观看,有很多重
要的开辟者和革新者,伯格并没有在书里
讨论,在这本书里他关注的是逄介渊留传
统里的主流作品。
我想要提示的另外一点;返是这本书标题
里的那个复煌的Ways,也就是“多种观看
方式氙伯格在纪录片的第一和最后一集,
都提示观众,要对自己的讲述保持开放和
怀疑的态度,他不想宣称自己给出了关于
现代油画艺术的全部真理。而在全书的最
后一页,写的是:“请读者续写…....,这才是
一个真正清醒和深刻的艺术批评家应有的
态度。
撰稿:沐艺工作室
脑图:摩西
转述:校妤
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