《伦理学》刘玮解读
。《伦理学》|刘玮解读
关于作者
巴鲁赫.
1632-1677
斯
宾诺莎(BaruchSpinoza,
,荷兰哲学家,17
世纪最具有
原创性
、最激进也最
争议的哲学家,两部
卜表作《伦理
》D《
学政治论》都对
万
方哲学的发
关于本书
洁e
了深远的影响。
*惟玟学暨斯
到他去世之
宾诺莎毕一
后才出版。《伦理学》从形式
之功的杰作,
驭
到内容都是西
方哲学史上具有
史命性的著
作。从形式上i
，′一臼'」=宁「r
学史上唯一一本完
全按照几何学方;
都按照定义、公理、命题的方式组织;
况
写作的哲学著作,每
从内
容上讲,它从神这
2
[留
个包括神
孔一
形而上学、
意
理出发,构造了
认识论、伦理学
的完整体系,被黑格尔誉为“现代哲学的试
全石“。
核心内容
本期音频的核心内容是帮助你理解斯
莎的《伦理学》中
宾诺
四
个“i^】
常识「的要点。
第一,《伦理学
》的写作方式违
反常识,斯
宾诺莎用几
可证
明的方式,
命题的方式来
5
j定义、公理和
己的哲学体系,这在哲
血&
学史上独一无
,斯
诺莎对神的
o3
反常识,在他看来
就是
自然
违重庆公务员初任培训合格证
)
,春唯
宏
的实体,它按照必然
三,斯宾诺莎对人类认识的
创;
1怡
闪。第
法违
反常识。
也不认为思想
的观念是
外物引起的,而
是认为广延和思维
一
/
质,有着天然的统
血&
这个实体的两
种1
[53
5
]
。弩四
,斯宾诺莎对
谚
常识,
违
在他看来
T
E
和幸福的
止
活山
i是幸福的,
但是自
选择对我们开放,而是认识
f不是有不
T
R
园
以及世界运行
的必然规律,并
按照这些
的情感。
与本书独特的写作
[口@自由的人是年
圆|
置`_
《伦理学》
手法
占==J圻工)袁芎i))含步夭责幸耒宴昔叠〈′塞T妾去茎
福的
认识来节制自己
一书包含了斯宾诺莎的整个哲学
体系,影响了现代皖学的发展。
每天听本书团团
邹江8大半/时撂值本书55
前言
本期要为你解读的书是17世纪荷兰哲学家
斯宾诺莎的《伦理学》。
斯宾诺莎这个名字你或许有点陌生,不过他
在哲学史上的地位可是举足轻重。著名哲学
家黑格尔是这么评价他的:“斯宾诺莎创造
了现代哲学的一个试金石,你要么是一个斯
宾诺莎
E义者,要么就根本不是个哲学
家!“黑格尔
所以这么说,是
大
为斯宾诺
莎创造了一重庆公务员初任培训合格证个
腋妙、严谨的哲学体系,这个
佛系深深影响
万感
巳
展。j兰本〈〈丁仑
佛系,包括神
理学》就
百五十年的哲学发
展现了他的整个哲学
学、形而上学、认识论、心理
举,伟暗城和
一体的哲学大厦
政治学各个方
个自成
万
o
不过,斯宾诺莎
E
伟
，
学体系的方式非
常独特一一他是
j几何学的方法来写作的:
每一章都从定义
始,然
后是公玲
人
茎、口口题】
还有对命题的证
明。这样
写哲学著作,在整
个哲学史上都是独一无二的奇萄。
你大概能愚象得
确实如此。记得
到,这本
书一定特别难懂。
我当
H
方哲学史的时
3
候,最让我觉得
困惑的就是斯
*棣技孩》,
史的
一样。不过,如
果了解了这本
宾诺莎和他的
很多内容简直就像天书
书,你就会发
现斯宾诺莎最终
每个人都密切
明
【Sy
目关,那就
要解决的问题,
其实跟我
是人应该如何生
,这个问题是伦理学要解决的核心
问题,
斯宾诺莎给他这本包罗万象的
B起了
起来
口
笨右矗义\
非常不起
应该如何
R
非常复杂的
作。
下面我会
四
个部分:
的名字“伦
生活“,
玟根,
斯宾诺莎做了
把他的工作分成
战烈
作,
我们
几何重庆公务员初任培训合格证学方法来写哲
2
接下来,斯宾诺莎诊
《细讨
烈
的核心问题:}
《伦理学》
白
所有
史两个部分,我f
问
门从
转换到人,看看斯
宾诺莎怎么看待和人有
E
的两个
本问题:
力意口讪许世祥,口诚咤战2
e
史认
这
1口o
识
医
′一彝史
o
世界的问题还是在为如何生活
的问题做
好,我先来说说斯宾诺莎的方法。
《伦理学》的剪
标题是“
几何学顺序证
特的方法写哲
明“。斯宾诺莎
种
这样
学著作
大
,A
为数学语言
和
常1全不
同,它更精确、
)勇_
1
疑。
斯宾诺莎这么做主要是受到
了现代哲学之
匕
父“笛卡尔的启发。笛
r曾经说过:欧几
丝尔
导f
的几何学
学证
x煌
笛卡尔蚀然
学_
限
说过这样
明方法,也可L
押
用在
样可以增强哲学著作的说
的话,但是却没J
&力。不
F经
仁_化
这么干。斯宾
诺莎作为
卡/一
的粉丝,不仅
把这种设愚变
成了现实,
市
1还推到了极
致。用他
【
的话说,几住
学方法有着铁一
般的说服力,甚
可以迫使
读者接受他的观
点
vo
我用《伦理学
》的第
“论j
“作为例子,
给你简单
学是什么效果。
诀一
下
几何学
的方法重庆公务员初任培训合格证来写哲
葛
,斯宾诺莎
达
到了8个定义,7
个公理,36个命题以及对这些命题的
证明,
还有一些j
描,3
得的《几何
人
“定义“就是对
欧几里得的几何
本
/
]“点”
是没有
一
部分的东
2
c4
有宽度的长度“
本的几住
联
史5o
学概念。
释和附录,形式跟
原本》如出
欧几
辙。
的界定。比如说,
学一上来先定义
”
7
园
史E
线是没
“点和直线“都是
斯宾诺莎也
基本的哲学概念。
7手丨哀
这
j这样的方法界定了他认为最
给你介绍两个跟
我们下面
0
o
牛
刑和“冒
勿
活
在的东
E2
E
的解读密切相关的定义:“实
,一般我们说「实体“指的是“实际存
,比如“实体经济“。1
斯宾诺莎
的“实体“要严格得多,指的是“在
存在,并通过
被认识的东
中
,就是说
2
它的存在不依赖
敏
可其他的东
2
,你也不需
借助其他的东
E
来认识它。再
”
o
园善俨-_
)
我们通常说的“
质,比如颜
色、形
办
9一之
E
个东西的各种性
亿、气味,
等等,但是斯宾
诺莎的“
f′「二二72查贮′\仁匕
E
[
o
这个窄得多,指的
是“理智可以把握的、构成实体本质的重庆公务员初任培训合格证东
斯宾诺莎给他
了这样一个清阻
j到
的每
相
\
浩
〈程j」)/b匀女了耳支_
i要更进一步,给出
本的
L
个
确的定义。这就像写一
卜码。接下来,他
一些公
本概念都下
年
,也就是在他
的哲学
世界里不证
有的基本原理,就像欧
人
几里得
的公理“相
&
的东
万
[
加上相等的东
E
,总量相等
‖F艳j政扬
o真(11口〉少给卜
H了一些公理,
比如“任何确
跃
的原氏
万
都会带来确死
的结
果“,这条公理我下冉
的
解读中也会
j到。
说完了定义和公
理,最
E《人史志
后就是命题。斯宾
结论,《伦理学)这本
诺莎说的命题,其实就是他愚
得出的哲学
B的
体部分就是在
定义、公理去j
论和证明
这些命题。
可以设想
下
,除了专门
研究斯宾诺莎哲
孝限火之仪x福
1
能受得了这么写哲
学书
你
学
啊
两
百五六十页
个哲学
?但是斯宾诺莎就生
的一
-的奇菌呢!
本二
,烈
不过你肯定想问
&力
要制造出铁一
书
,这么写
j这种方法,写了
不说这本书是整
真的就特别有说
吗3我们必须得承认,
舫的说服力,但这种方法只是
&然斯宾诺莎愚
给人一种很有
说服力的感觉重庆公务员初任培训合格证,实际上
象
师
几何学那么毋
就没有别的哲学了,就好像今天欧几里得的
疑,否则
在斯宾诺莎之
巳
己
几何
学依然是我们都
学的
本几何学体
系。不过,这个独特的形式确实帮他说明了
很多深刻的、违
诊1口卜
常识的屈
相
/o
接下来的三个部分,我
就撒
斯宾诺莎独特
的写作方法,来
容。
手黄乙先…丨…1身…己1〕…己《
52
给你讲解一
这也是
一
B最
要的
》的第一
下这本书的内
个核心才
题。
题:
57
斯宾诺莎给
F的死
义是“绝
对无限的存
八
在无限多
属志
【的实体,他的每
E
I
见
是唯
表
来
了永恒和无限的本质“。在
的实体。我在
个属性
斯宾诺莎
说了实体
刑
1
【
E
口
人
c
3
H
f通过自身
被认识皂
[
万
/
东西,神就
佳一凭借
寺存在,凭借
寺被认识的东
E
,而其他的
切都是依靠j
存在和被认识的
。这么说还是有
来打个比方帮你理解一下:假设有一只灰
点难懂,我
意
Ah-t
一心zmh一
bssla
人uf
CP〔/鬣'言)
来打个比方帮你理解一下:假设有一只灰色
的短毛猫,灰色和短毛是它的两个性质,你
能够认识到这两个性质,都要重庆公务员初任培训合格证依赖这只猫。
没有了这只猫,也就没有灰色和短毛的性
货。那按照斯宾诺莎的说法,你就可以说,
这只猫就是凭借自身存在“的,而“灰
色“和“短毛“都依赖这只猫才存在。这只
乜是“凭借自身被认识“的,认识“灰
色“和“短毛“也都依赖对这只猫的认识。这
只猫就相当于是斯宾诺莎说的神,灰
色“和「短毛“就相当于其他依赖神存在的东
西。当然,这只是个比喻,在斯宾诺莎看
来,猫显然不是实体,只有神才是唯一的实
那么神的本质属性是什么呢?斯宾诺莎认
为,神拥有无穷多的属性,而东每个属性都
是永恒和无限的,但是我们人的认识能力有
限,只能认识神的两种属性,一个是“物质
性“另一个是“精神性“神的物质属性就
是广延(广泛的广,延长的延,英文就是
extension),这是个术语指的就是长、宽、
高的三维性质,我们下面还会反复提到这个
词。神的精神属性就是思想。广延和思想作
为神的本质属性,永远伴随着它。我还是用
猫来帮你理解:假如我们用那只猫来代表
,那么这只猫有两个本质属性,一个是它
有一定的大小,这就是广延;另一个是它有
自己的思想,饿了想吃了,困了愚睡。
一
在斯宾诺莎看来,世界上其他一切性质,都
重庆公务员初任培训合格证是神的这两种属性的表现。比如说形状、颜
色、硬度、运动等等都是广延的表现;而感
觉、想象、推理等等都是思想的表现。
见在假如我们不提「神“这个概念,只是说这
个世界是由物质和精神两个方面构成的,其
实不难理解对吧?但是,物质和精神是什么
关系呢?斯宾诺莎提出“神“这个概念,就是
要解决这个问题。在斯宾诺莎看来,物质与
精神这两个方面最终统一在“神“那里。这样
来,神就是宇宙切存在的终极原因
和创造者,斯宾诺莎说,这个神就是整个自
′′′′
明白了神这个概念,接下来我们要做一个很
的推论。我前面提到过一条公理,任
何确定的原因都会带来确定的结果“。现
在,神就是这个确定的原因,所以它必然会
带来确定的结果。宇宙里的一切都要按照必
然的因果关系构建,没有偶然的事情,就像
在几何学里面没有偶然一样。
到这里,你还得注意一个特别重要的点,斯
宾诺莎说的这个“神“,和各种宗教信仰里说
的神都不一样。这种把神看作自然的方式在
斯宾诺莎所处的17世纪非常独特。教会人士
把斯宾诺莎看作危险的无神论者,说《伦理
学)这本书在无神论方面超越了所有其他
著作“,这本书自然遭到了教会的禁止。但
是更多人把斯宾重庆公务员初任培训合格证诺莎看作一个有神论者,把
也这种将神等同于整个自然的学说称为“泛
论“,也就是说把神泛化,不是某个具体
的对象,而是说自然中的一切都是神的体
江。
E
斯宾诺莎把神等同于自然,这跟传统宗教相
比有哪些重要的差别呢?要我说,起码有三
点
:
先,传统宗教都认为神是超越自然的、外
在于自然的;但是斯宾诺莎的这个神却是与
自然等同的,是在自然之内的。
第二,斯宾诺莎明确反对各种宗教信仰把神
说成是像人一样拥有自由意志,会按照自己
的好恶去奖赏和惩罚人,还会创造出各种违
反自然规律的“神迹“,比如从天上掉下食
物、让死人复活等等。斯宾诺莎坚信这些都
是迷信,是恶务的教士创造出来奴役人的工
具。斯宾诺莎说的这个神只是按照必然性行
动:我们可以说它是自由的,但它的自由并
不是我们通常说的想怎么干就怎么干的“自
“,而是指的不受外在条件的约束,只遵
循必然性。
第三,斯宾诺莎反对把整个世界的运行看作
是有目的,比如说传统宗教信仰里经常说
到,神创造出眼睛就是为了观看,创造出动
物和植物就是为了让人能够使用它们。在斯
宾诺莎看来,这种思维方式是颠倒了因果关
系,把结果放到了原因之前。宇宙中的一切
都是按重庆公务员初任培训合格证照必然性产生的,也就是说一切事物
都只能这样,神的行动没有任何提前设定的
的,那些看起来像目的的东西都是人赋予
的。
好,到这里我就给你解读了斯宾诺莎对神和
宇宙万物的理解。在他看来,神等同于自
然,是唯一的实体,拥有广延和思愚两种本
质属性,它是宇宙万物的创造者,但是这种
创造不是随意的,而是按照必然规律进行
的。你很快会看到,斯宾诺莎对神的这个独
特理解,主导了他的认识论和伦理学。
说完了斯宾诺莎对神的理解,我们转向人,
来看看斯宾诺莎对人的理解。他对人的理解
又可以分成两大主题,一个是我们如何认识
世界,另一个是我们应该如何生活。这部
分,我们先来看认识论,因为我们如何生活
的问题,最终取决于我
个世界。
i
门如何认识和看待这
你肯定听说过笛卡尔的著名命题“我思故我
在“o他用这个命题给之后的哲学家提出了
一个巨大的难题,就是把物质和精神对立起
来的“二元论“问题。物质和精神看起来是彼
t独立的,它们怎么发生关系呢?具体到人
身上,人的思想怎么认识到思想之外的物质
世界呢?
斯宾诺莎想要解决笛卡尔留下来的这个难
题,而他给出的回答,我们在前面讲「神“的
时候其实已经有过暗示了。重庆公务员初任培训合格证在斯宾诺莎
来,只有神这么一个实体,物质和精神根本
就不是实体,它们表现成广延和思想,就是
神这个实体的两个本质属性,在神那里天然
在斯宾诺莎眼里,神的两种属性处在两条平
行的轨道上,所以他的这个理论,也被叫
作“平行论““平行论“里有一个非常违反常
识的地方。你不是因为看到一只猫,所以才
有了关于这只猫的观念,眼前这只猫和你关
于这只猫的观念,是分别产生的。这只猫是
在广延的轨道上产生的,这只猫的观念在思
想的轨道上产生。不是这只猫的客观存在导
致你产生了关于它的观念,而是这只猫的客
观存在和对它的观念,本来就是同一只猫的
不同方面。
很难接受是吧?但这就是斯宾诺莎从他对j
的基本设定里推论出来的结论。就像在神那
,广延和思想是统一的,在其他事物那
也是一样,其他事物的广延和思想都是神的
这两种属性的表现而已。斯宾诺莎这么做,
确实化解了笛卡尔留下的“二元论“问题,让
思想和广延不再对立,而是成为同一个东f
的两个不同方面;但是另一方面,他又把
元论变得更加极端,取消了物质和精神这两
者之间的直接联系。
斯宾诺莎的这个解决方案虽然让人有点难
以接受,但是如果按照他的思路下来,却有
个重庆公务员初任培训合格证非常巨大的好处,那就是彻底解决了人
的认识与认识对象之间的关系问题。所谓
的认识“,无非就是我们的思想把握对象和
它的性质。如果像笛卡尔说的那样,物质和
精神是两种截然不同的实体,我们的思想怎
么能够认识思想之外的物体?这种认识是不
是准确?就都是很大的问题。但是,根据斯
宾诺莎的“平行论“,这个问题就迎刃而解
了。因为思想之中的观念和思想之外的对象
本来就是天然吻合的。别忘了,在斯宾诺莎
来,猫和猫的观念其实是一回事,只是通
过广延和思愚这两种不同的属性表现出来
已。那么,想要充分认识到猫的本质,我
只需要在思想中把握它在自然世界的氏
连条中的位置就可以了。只要我认识了这
必然的因果关系,就是达到了斯宾诺莎说
根医认许,
雷善狗踵引
[
到这里,你已经弄懂了斯宾诺莎的认识论。
斯宾诺莎把广延和思想统一在神这个实体
,解决了笛卡尔留下的二元论难题,他的
这个解决方式叫“平行论“o平行论能够很好
地解释我们为什么能够非常可靠地认识外
物。
了这么久,斯宾诺莎终于可以探讨这本
书标题里说的伦理学“了,说的再直白点就
是,什么样的生活才是最好的,是我们应该
过的。斯宾诺莎的答案也很简单:自由重庆公务员初任培训合格证的
活就是最好的生活。
不过,斯宾诺莎说的自由“,跟我们通常的
里解又不一样了。在斯宾诺莎看来,自然中
的一切都是必然的,人作为自然的一部分也
不例外。所以他强烈反对传统哲学和宗教
史说的人有自由意志。这些思想认为,人可
以通过自己的意志自由地决定是不是要做
某个行动。比如说加热一块冰它就会融化,
这是自然规律,不可能因为冰不想融化就不
融化;而人的行为不是这样,比如说我看到
了一个小孩落水,我的自由意志可以选择是
不是去救这个孩子。
园
这么说非常符合我们的常识。但是斯宾诺莎
认为,这就相当于把人和整个自然世界割裂
来,他不能接受。神都没有意志,完
全按照必然性创造万物,人就更不可能有
意志了。在斯宾诺莎看来,人之所以觉得
自己有自由意志,完全是一种幻觉,是因为
没有认识到自己的选择背后的原因而已。
人蚀然没自由意志,但是斯宾诺莎认为,人
还是可以在另一个意义上享有“自由“。
的““指的是没有受到外在的约束或者
妨碍。就像他说神是自由的,因为神虽然总
是根据必然性行动,但是不会受到任何外在
的约束,所以还是自由的。人和神不同,总
是要生活在特定的环境中,一定会受到某些
外在的约束和妨重庆公务员初任培训合格证碍,因此人不可能实现像神
一样达到绝对的自由,但是可以实现有限的
园
那么人会受到哪些外在的妨碍呢?除了我们
CR
那么人会受到哪些外在的妨碍呢?除了我们
周围那些有形的妨碍之外,斯宾诺莎认为,
最妨碍我们获得自由的东
就是我们的情
感。我们
囚为外在世界的影响产生情感,比
如对考试的结果充满期待,因为台风将至感
到恐惧,
交了好运产生嫉妒,等等。这些情感的产生
都是被动
就是过一种被动的生活,成了这些情感的奴
因为被人冒犯感到愤怒,因为别人
的,如果我们被这些情感控制,那
隶,总是处于焦虑之中,就像船在波涛汹涌
的海相
随波逐流。
那么人怎么才能从这种被情感奴役的生活
中解放出来呢?能够让我们摆脱情感枷锁的
西就是我们上一部分说到的理性认识。人
限
可以通过理性认识世界的必然规律,认识到
世界上的一切都必然按照现有的方式发生。
阮
羊我f
门就可以用理性克制情感,不会产生
那么多的期待、恐惧、愤怒和嫉妒,没有了
这些产生焦虑的原因,我们也就更容易实现
我们前面
自主和自
了
说过,理性认识就是认识一个事物
在必然的
囚果关系中如何产生。不过斯宾诺
莎认为,这还不是最高认识。理性的认识重庆公务员初任培训合格证最
终会将我们引到神这个一切的最终原因那
。如果一个人可以跳过中间的步骤,
达到对j
诺莎把它称为“直观认识“,就重庆公务员初任培训合格证好像我们用理
智的
接
的认识,这就是最高的认识,斯宾
眼
月
接和神面对面了。有了直观1
识,我就
不需要推理,
本质。在斯宾诺莎看来,宇宙中的一切都可
以通达神
认
姜就把握了事物的
史
葛
,所以斯宾诺莎说:“我们越是理
解某个东西,就越理解神“
就是人生的最高追求。
如果认识了神和宇宙运行的必然规律,自
的人不但能够控制自己的情感,而且不会
观地认识神,
在意死亡,因为死亡就像世界上的其他东f
一样,都是必然的,我们没有办法左右它。
斯宾诺莎说:“自由的人最少思考死亡,他
的智慧是
对生命而非死亡的沉思。“斯宾诺
莎本人山
45岁
时臼
i最好地践行了自己的学说,虽然f
i离开了人世,但是他始终保持着思
想的自由和豁达,极少和朋友谈论死亡,也
从未惧怕
过死亡的来临。
好,这就
是斯宾诺莎的伦理学,也就是人应
该如
何生活的学说,在他看来“自由的
人“就是幸福的人,但是他说的“自由“是认
识神和
运行的规律和必然性,并且按照
这样的认识生活,不受到内在情感和外在条
件的妨
碍。斯宾诺莎提出了一种对人类生;
的深刻认识,我们不是靠获得多少东西实现
幸福,而是靠理性地看待世界,理性地节制
我们的,
惊感获得幸福。这对于今天的我们来
讲,也还是有
要的借鉴意义。
除此之外,斯宾诺莎关于“自由“的理解,对
今天关3
自由意志的讨论也很有意义。我们
通常说的““都是指有不止一种选择对
我们开放,但是这样的理解可能并不是真正
的内心
,做坏事的想法根本没有在他头脑中出
现,我们难道会说,
。比如说一个好人总是会做好
园
为做坏事的选择没有
对他开放,他就不自由重庆公务员初任培训合格证了吗?在这个方面,
斯宾诺莎将自由等同于自主的看法,反而能
够帮助我们很好地理解这个好人的自
总结
到这里,斯宾诺莎的《伦理学》就为你解读
得差不多了,最后,我用四个“违反常识“来
给你概括一下斯宾诺莎这本
B的观点。
第一,《伦理学)这本书的写作方式非常违
常识,斯宾诺莎用几何证明的方式来尸
自己的哲学体系。
第二,斯宾诺莎对神的看法非常违反常识,
内为在他看来这个神就是自然,是唯一的孙
伟
宇宙中一切的原因和创造者,但是i
史
第三,斯宾诺莎对人类认识的看法非常违
反常识,他不认为思想中的观念是由外物引
没有意志,守宙中的一切都是按照必然
性发生的。
起的,而是认为广延和思维是神这个实体的
两种性质
,有着天然的统一。
鲟
第四
,斯宾诺莎对自由的看法也非常违反常
识,f
他
来自由并不是有不同的选择,而
是认识神
以及世界运行的必然规律,并且按
了这么多,你一定很好奇,能提出这么违
照这些认识来节制自己的情感。
反常识的思愚,斯宾诺莎到底是个什么样的
人呢?说起来,斯宾诺莎在西方哲学史上绝
对是品格高尚的典范,我们可以
中国形容
大丈夫的三个短语来概括他的
生,那就
是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
国“。斯宾诺莎1632年出生在阿姆斯特月
个富裕的犹太商人家庭,但是在23
岁的时候
被当地的犹太教权威革除了教籍,
四为他对
重庆公务员初任培训合格证于上帝和《圣经》持有非正统的
法。那
后,他的家庭也跟他断绝关系了。但是他不
为所动,坚持想法。这是他的“威武不能
“。在被革除教籍之后,斯宾诺莎就靠磨
望远镜和显微镜的镜片为生,同时进
行哲学
思考,一生清贫,终生未娶,还因为磨镜片
吸入了大量玻璃粉尘,得了严
的肺病,在
45岁就英年早逝。这是他的“贫贱不能移“。
斯宾诺莎一边磨镜片,一边思考和写作哲
学,他拒绝了很多贵族提供的资助,还拒绝
了到大学任教的邀请,坚持过虽然清贫,但
是独立自由的生活。这是他的“富贵不能
史
/壬o
最后,我必须承认,想要理解斯宾诺莎的思
想非常困难,想要达到斯宾诺莎的
人生境界
宾诺莎说的:“一切卓越的
更加困难。但是就像在《伦理学》的最重庆公务员初任培训合格证后斯
物都是困难而
稀少的“在哲学史上,像斯宾诺莎这样卓
越的思愚和卓越的人格也是非常稀少的。
撰稿:刘玮
脑图:摩西脑图工作
转述:江宁
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