起来。他们
励精
国
治、建设
国
强大的犹太
用
自己出色的执
家,是希望
期的殖民怡
=
向世人证明,
政
“你看,我们犹太
成果来掩盖早
人统治这
7
但是,20世纪六七十一
比你们阿拉f
巴′…”
人管得好
F仑开始的定
E
动,把这一切
诊
都打翻了,〗
口
带来了新的恶
止心
70,AE
上是在追随先辈们的
色列与周
助解决以
点是一种占领。这种行动在表声
卸步,但它不但不能帮
围阿拉伯
国家之间的矛
甘-〕′醛苟叉
醒1
，
账,使以色列
育不目
其次,早期的
逐的方式,换来一个犹太人占主
犹太
世人去翻犹太殖民主义的|
民化“的努力化为乌有。
国先辈们采取占领加驱
体的
国家。
但今天还能
人吗?如果不能驱逐,那么那些深入到
扎去驱逐史
E述
的阿拉f
定居
点的犹太人是更加安全了,还是
加危险
了?早期犹太先辈们为驱逐阿拉伯
巨大的道义成本和战争代价,今天以色列的
年轻一代还能承担起这个
L
4一
人付!
志心
百/心。
第三,犹太复
先驱为以
王
后果吗?没有
色列明确了
人有
国家的
边界,但
点运动打破了这个确定的边
界。犹太人要继续扩张到什么程
问题,周匮
口内蒙古公务员网络培训怎么学
的阿拉伯
国家心
度?对这个
底。这种切
n
1叉
未来的
治的边
界。
巨大的不确定性,模糊了
史对一个不能确定的未来,所有
P东地缘政
人必须
不过,不得不
白人的。这本
时时防范,必须时
刻}
备着战斗。
说,以色列
B上说
的政治家中是有
,当那坤
明
的年轻人
激1
发起新的占领运动的时候,以
冉
色列时任总
里,就是著名的果尔达.梅厄夫人,她最初
是坚定地拒绝]
这个请求的。
但梅厄夫人顶
不住赎罪
色
占戈:
亏以
心
国内对政府的
不满,她最终
In
节。激进组织要在占领
妥协了。当时
有
区
一个戏剧性的
兴建新的定
成,鹏慧摄皎
=
以色列
王
防部。
王
.佩雷斯:
声
半就。他到
,别
。这等了
E旦
圭
0言州跚
E动帮助
定居者,但
防部长西
k夜了指示政府
也不要驱逐他
以色列政府对
人
点运动眷
M
2
良、闭一只眼。就这样,
B
3
口双月巴
*黛
民意
}
呈踏
点运动就像一辆战车,裹挟了
把中东的地缘政治拖进了一个不确
巨大
定的深渊。这也是为什么作者沙维特说,定
点
已经是套在以色列
押子上的绞索,其非
性就像癌疙
样,从
a8古
到
H民,
内蒙古公务员网络培训怎么学分
E
虎李芸一标余,
个器官扩散到另一
到这里,你对
寸,标标标一
勒斯坦的故
到他们
犹太
'霆
国运动
发现了,这
有一个强
)巳
基本上就都了解
个犹太人
有力的故事背景
那就是犹太人的祖先曾经在耶路j
犹太人结束了大流散,按照上帝的指引,
的应许之地。可以这么说,犹太人之
口
到
FD
冷建
国;
口
口
所以要
到巴勒斯
25
B,都是
大
为有这
景。但是,
怡但仝岐一
觉得会发
如果我把这个背景板撤
卓了,你
十么?什么意思呢?我吴
扎说得明
主动回到
口
点,如果这个故事从头到
的,或者说,如果上帝根本就不希望犹太人
巴勒斯坦呢?那犹太复
成为无根
都经不起
4
木、无源之水,那一切
敲了吗?
尾就是虚构
国
运动就会
的一切不
燕
&然有点大反转的意思,但这还真不是我
言口开河。匹
为犹太复
国
全摆脱这[
个
货疑。
E义从来都没能完
个
先说第
依
据?
日
史
犹太人关J
曾经记载,犹
他们祖先的故
来圣经。但一个现实的问题是,希f
质疑,犹太
运动
有没有
，
要来自希f
来圣经
太人的祖先离
具
巴勒斯坦到
了
来族人遭到
迫,
白领摩E
领
了古埃及,后
内蒙古公务员网络培训怎么学导以色列人,
渡尽劫波禽
埃及。这就
跃者
名的「出埃及记“。但是,现代考古学吊
程度上排除了出埃及记
这是被重新构建的以
的
万史真实性
F很大
,认为
色列民族的
话故
我无法做考古学
的考证
但这种
贯疑的存
在,
旦被另
种力
0持,那么犹太人
的
口
归
故射
就会
加令人
E疑。另外一种什
么力量呢?是
身要
现实的力量。那就是在犹
太复
运动之前,阿拉伯人在巴勒斯
8真实
存在着,而
了上干不
河述
梁2
吉…7′工一丨」
焕命,
心,技砂诊
的阿拉f
F。在阿拉
来,犹太人虚构了一个犹太
育这个虚构的
人赶4
自人
民族的传说故
犹太人反客为
H家门。这也就
是为什么阿
方f
人
巴勒斯
分治决议的
颢
内。
另一个对犹太
E绝执行1947不
芸王
合
匡
骆洪
的质疑,来
自犹太人
部非常
要的经典,叫
《
巴比伦塔木
德》。
这是圣经之
后最
的犹太教著作,
到今天都是全世界
吉统犹太人还在学习
篇巨著。
这部经典q
P提到了以
色列和世
习
民族立下的三个誓言,分别
区,
习
民族发誓不会过度压1
以色列民
以
色列人发誓不f
j武力进入以色
也,也就是现在的巴勒内蒙古公务员网络培训怎么学斯坦;三、
反抗
也不
世界上‖
4其他
洁伟,
以色列
干百年来,虑
日勺
到上帝的指引,否则
依据
到
地,他们
都明
口
诚的犹太教
不能
言徒认为,
视
除非得
J先祖之
口
2
的就是这一
段经文。
大多数人
那片
，
吊
而这将违背
寸
也就必定
也们的誓言。
使用武力,
但其实,这还
口
个跃
问题的关键。犹太教的宗
教人
对犹太复
国
运动还
有昊次的
况
原因。因为经
o
过十百
口
世界上只存有
F的流散,犹太人认为
F两种状态,流散和救赎。在这
种观念之下,许多犹太人认为,继续流散
到等来上帝的救赎,这是他们的宗教义务。
而犹太复
王
E义试图
将历史和犹太人的命
运
质。
2
总结
好了,到这
握在人的才
,这本《我的
你i
E」6'贮汊量
结我全部的i
应许之地》就
述:
,这违背了犹太教的本
为
先,这是
著作。作者以
部反思犹太
国
极大的勇气,扬
法音1邝
一
其次,以
质疑犹太
国
运动殖民性的
『战以色列的主
运动的合法性。
色列故事存在两个
巨大的争议话
题,
个是吕大大
H
者朱,
个是定居点运
动。以色列在
被占领的阿拉f
国家领土上兴
建
E内蒙古公务员网络培训怎么学居点,表厌
上
继承,但事实
将以色列和
日
l
-暴露了L
,是对犹
色列的殖
太复国运动的
,实膏〔
民性
P东
的不确定/
性当
日
内蒙古公务员网络培训怎么学门o
的地缘政治裹挟进了巨大
i,犹太复
E541
国
E
质疑犹太人
义存在两个质疑,阿拉伯
虚构圣经故事,
是为了反客为
主,赶走阿拉
白人。而犹太教宗教人士质疑
国
主义者
犹太复
许乐感,戢
国
试
的手q
撰稿:徐长安
脑图:摩西脑
作
/
转述:成3
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5背誓言,动用武力
把犹太人的命运掌
P,这违背了犹太教的本质。
口
屋在人
〈′/@
