《心印》曹星原解读
。《心印》|曹星原解读园
关于作者
方闻,国际著名的美术史家和文化史学家,
普林斯顿大学名誉教授。
国
5
关于本书
方闻先生采用了“视象结构分析“的方法研
究了中国书画艺术的发展过程,从绘画语汇
及风格造型与图绘内容表现的关系入手,
点讨论了唐宋雄伟山水的图绘性表现、作
为心画“的北宋书法艺术的形成、元代文人
画家自我表现意识的崛起、明代的复古主义
的出现以及明未清初对五代宋元传统之“集
大成“等。与此同时,他又密切联系与书画
家和作品相关的社会背景材料,旁征博引地
从当时政治、哲学、文学思潮中寻绎书画风
格变化的历史依据。
核心内容
国古代绘画的核心规律就是画为心印“。
第一部分,我想先给你讲讲这本书的主题和
脉络,同时帮助你理解为什么「画为心印“是
中国古代绘画的核心规律。第二部分,我愚
谈谈我对这本书的看法,也是想为你讲讲方
闻这个观点的意义和价值。
日
心
厂)门“当代中国美术研究领域重要的学者
成就。葛定了普林斯顿大学的中国美术研元
]L.。纽约大邦会美术馆的特别顾问
不求遥真,画得僚是基础
L*似与不似〔矿
门西方绘画;单点透视,是煦相机
匣〕L*中国绥化市公务员笔试培训中心绘画:敬点透视,是描像机
广南宋到元代之前:动态的欣赏流动的风景
。南宋到元代:成就的高峥,进入幻觉世界
。明清时期的统画;两个问题、西个风格
|画为心印:中国文化特有的视觉化方式,诗书画一体
门理论分析图像是成立的
技判看待|,。从艺术创作上绍尔一种转描机制
广申居输:把中国绽略纳人西方艺木夺的体系中
啧介都宜贮匕善官】之方阆〖′莨〕里'贵E′犬]jv立名}{出皇】盲工髂]分「勺缮丑夫上子聿*从中国佩统文化的逗辑中定位出最经典的时代和最有代表性的作品
在中国文化远辑中讲中国美术
.绾画作品是一种传递心灵印记的媒介。
|面|
,技sxytt闹刨|,
|芒55+UalRh8,
前言
你好,我是曹星原,欢迎每天听本书。今天
我要给你讲一本中国美术史领域的经典书,
名字叫《心印一一中国书画风格与结构分析
研究》。
在当代中国美术研究领域,这本书的作者方
闻先生是一位非常的学者。他是上海
人,中学的时候就去美国读书了,接着进了
普林斯顿大学读本科、读研究生、读博士;
博士毕业之后,又继续在普林斯顿工作。
如果说老一辈的美国美术史家奠定了中图
美术研究的大框架,到了方闻这一代学人,
中国美术研究绥化市公务员笔试培训中心才真正进入了理论问题的研
究。在这一代研究者里,方闻可以说是一个
宗立派的大师,他奠定了普林斯顿大学的
中国美术研究。除了教书,他还任纽约大都
会美术馆的特别顾问,亲自接触过很多作
品,看过、摸过、鉴定过;而且他身体力行,
亲自去收购,甚至去募捐。在他的努力下,
大都会博物馆的中国书画收藏成了世界数
一数二的馆藏。
阡
在这本书出版的20世纪80年代,方闻理解
中国美术的方式绝对是开创性的。他不像老
一辈学者那样,说一个时代的或者是一个朝
代的画家有谁,特点什么样,风格什么样。
他强调中国美术有自己的发展脉络。他想找
到一个核心规律,然后通过图像和分析来确
这个不同于西方美术的规律。他找到这个
规律就叫画为心印“,意思就是绘画作品是
一种传递心灵印记的媒介。
E
“画为心印“是宋代画家米芬说的,意思是绘
画是心的印记在画面上呈现。本书的书名
《心印》就来自这句话。它的英文翻译是
Imagesofthemind,意思是大脑里的形
象。这个题目其实已经开宗明义地告诉你,
国绘画不强调写实,古人画的东西不是眼
育所看到的,而是心里所体会、感受到的东
日
心
。
面,我们分两部分来讲这本书。第绥化市公务员笔试培训中心一部
,我想先给你讲讲这本书的主题和脉络,
时帮助你理解为什么“画为心印“是中
卜绘画的核心规律。第二部分,我愚谈
我对这本书的看法,也是想为你讲讲方闻
个观点的意义和价值。
l名返刀
烷圭
问
好,下面进入第一个部分。这本书的主题,
头我已经讲到了,就是“画为心印“。我刚
才也简单解释了这四个字的意思,绘画作品
是传递心灵印记的媒介。古人画的东西不是
眼睛所看到的,而是心里所体会到的,是人
的智识、理解和感情观看了自然之后在脑了
形成的综合印象,然后画家又把这种综合
印象呈现在了画面上。
忍-
在方闻看来,画为心印“是理解中国美术的
关键。比如很多人会觉得,中国古代山水画
画得没有西方风景画那么逼真,但实际上,
中国绘画本来就不追求逼真,它追求的目标
是介于似与不似“之间(“似“就是像“)。
画画当然要得像,可画得“太像“就是媚俗
,而画得「不像“就是欺世,因为没有办法
平价。这是似与不似“的第一层意思。
圆
刹
接着,方闻又引用了北宋艺术家苏东坡的说
法,苏东坡说:能工巧匠能够完美模仿自然
的形态,但是高人逸才,也就是艺术家,能
够借助形式来表达理念(“世之工人,或能
尽其形,而至绥化市公务员笔试培训中心于其理,非高人逸才不能
辨“)。在形的层面,画得像是基础,但形是
第二位的,理念更重要。绘画作品能够表达
理念,达到“似与不似“的境界,正是医
为画为心印“。我们不会去画眼睛直接看到
的东西,不会直接模仿自然,而是在观看之
后,在脑子里先构建一个图像。这个图像源
于客观存在,所以是「像“的;但是经过我们
的理解和消化,又不同于客观存在,所以又
是不像“的。这也「似与不似“的第二层意
e
NA
“画为心印“似与不似“这些观念都是方闻
从古代文献里选出来的。方闻在书的序言
说:写这本书,首先是要建立一套属于中国
山水画的术语,然后结合西方理论,来解释
中国山水画是怎么模拟三维空间的。方闻还
特别强调,他要讨论的是中国美术跟西方的
不同,西方美术有西方自然主义的传统,而
目美术有自己的传统。
门
心
门
换句话说,方闻要做的就是要用中国人自己
创造的概念来解读中国绘画的传统。他认
为,画为心印“就是中国人自己创造的最
的概念,因为它解答了中国山水画是怎
模拟三维空间的“这个问题,而这一点正
了中国美术和西方美术的不同。
E
体的对象平面化,也就是视觉化。不同的
匕传统,视觉化的方式不一样,西绥化市公务员笔试培训中心方人用
的是光学的手法,用小镜子、针孔成像等等
这些方法,照着现实对象来画,一般也叫焦
点透视法。画面是静态的,像单反照相机,
过来,单反照相机也是在模拟西方绘画透
视所呈现出来的效果。但是中国绘画不是这
样,它不会透过墙上的洞看自然,中国古人
的视点是移动的,也叭“散点透视“,这样画
出来的作品能够超越西方那种小孔呈像的
镜框之外。所以方闻说:中国古代山水画不
忍
理
E
助
体
我们知道,绘画本质上就是把客观世界三维
立
e
E
西方那种凝视,而是浏览。你也可以这么
解,如果西方绘画是照相机,那么中国绘
肉司定一点,拿手比团
园
个取景框,然山F江r炎绘
着圈地看周围,然后按照印象画下来。这种
区别,我在解读《隐秘的知识》(点击缚餐
能莪刻汝书)这本书的时候已经详细讲过
了。
这就是中国文化特有的视觉化方式。
那中国文化里,怎么就出现了这样一种独特
的视觉化方式呢?
方闻认为,这种方式来自中国的独特文化传
统,诗书画一体。古人说,诗言志,也就是
说诗歌是人内心的表达,而书法和绘画也被
认为是跟诗歌一样,是人内心情感的表达。
绘画能够有这种功能,是因为北宋文人。他
们为了把自己心灵中绥化市公务员笔试培训中心的图像呈现出来,利用
了当时人们更熟悉的一种造型语言书法,把
书法的笔法引入到了自己的绘画中。在北
宋,书法已经不只是表达字词意思的符号
了,它已经发展出了一种视觉上的艺术功
能,能够表达人的心情,在艺术形式中充满
感情。换句话说,就算你不认识汉字,应该
也能够从类似书法线条这样的造型语言里,
感受到书写者要传递的个人感情。所以书法
成了心印“,成了传递心灵印记的某种媒
介,而绘画能成为“心印“的前提,正是因为
书法首先具有了这种功能。
好,我们前面说了,方闻抓住了心印“这个
最核心的问题,也找到了它在中国文化这片
土壤里形成的原因。接下来,他为我们提供
了分辨各个时代总体风格的工具。他从我们
伟大的传统出发,梳理了一下中国山水画的
历史。他不是从时代、人物、画派开始讲,
而是谈中国山水画的风格是怎么形成的,怎
么流传的,在每一个时代表现成什么样子。
方闻为中国美术分期的基本逻辑,可以说参
考了西方美术。西方的一位美术史家潘诺夫
斯基,以西方美术的关键变化期文艺复兴为
界,把西方美术史分成了三段:文艺复兴之
前、文艺复兴和文艺复兴之后。方闻用的也
是类似的思路,他认为,中国美术史上也有绥化市公务员笔试培训中心
一个类似的关键变化期,就是“南宋到元
0nn心rE
口帜
口
一个类似的关键变化
期,就是南宋到元
匕“所以他按照同样的思路把
P匡
美术史
大
体分成了三段。你也
可以把这三
个阶段理
阶段。
解为画为心印“这个概念不断发
展的三个
也
先分析了“南宋到元代之前
“,也就是隋
壶羽
家切
北宋时期。他认为,唐宋山水
在模仿自然山水,不迅
司野然是
呐,模
已跟西方绘
E
广“的方式不一样
的是我前面提到的
,它
散点透视的方法。
从画冉
来看,有一个很明
显的特点就是景物的叟
00,画家会先分层次
画“
习把前景、中景和远景“
子里,然后
仕胭
把放在脑子里的前景、
景和在
远交籁
起,同时呈现在一个西
志
j面上。中国文化独特
的视觉化方式,就是
介这个时
期开始定型
的
。这种画法乍看起来
不符合文艺复
E
河
兴以来西方的透视规待
,甚至也有点违
们看风景的
常识,但是,它其实
风景的
实感受:我们
欣赏风
从来都是动态
地去欣赏流动
X
吊〗
度来闻
,万
的分析可以i
河a
cD
口匡
山水画
闵
习
究切
|的基本理解。
达“讨
的山水画。在传统
闻沿着这个思路,继续
绥化市公务员笔试培训中心析“南宋到元
美术史的观念里,这
中国1
T
山[
期
形
I水画成就
的高峰,你熟悉的
多名画,像《
春山
茵
霜怡怡,道鸣
的画
家,比如赵孟粮
,都是这个时期的。
叶
国辽冉前期儿弘“外
认为,元代成就最高那些画家,他们的
园
春
国
跟前壬
说的那种唐宋绘画的叠加
不完全一样。如
I水画就会发
果你比较
见,元代绘画
F北宋和元代的
F的山峰好像
>
巳
0)
过是小山丘而
已们距离自然
远了,更
不写实了。
要说原
大
,方闻认为是政治环境改变了。元
卜画家一般都是文人,
在蒙古人的统治中,
也们不能
娆表达自
5的想法,那怎么办?
就只能隐晦
以当时的文学、
折地说。
碑椿。
而且诗书画一体,所
绘画都有这样的趋
司。元代画家不写实,
F是为了隐晦地表达
一
也们对
世道的失望和人
的失落感。前面我
旦二
跋刹
础,理才是绘画的
苏东坡的观点就是这个意思,形是
E题和艺术的终极
标。
这个观点引
领南宋到元代的绘画
始进入
一种幻觉的
实已经走向
第三个时期
世界。从这
了一个全新
,明清时期
门
始,
的方向。
口
国美术其
E河i是在这个
新方向上继续探索。有
美术史专家绥化市公务员笔试培训中心认
的西方
E
为,明代绘画是“有
关绘画的绘
田
”不
,意思就
是明代绘画的来源,
包括
日王
颜,绣史矶)
个跋木
田
然山水,而是来
。方闻对这个问题的
自过去古人的绘
口
答是:整个明代的
两
绘画,从一开始就
对
5个问题,一是如何
史对那么庞大、
的
专统;二是绘画和政
治到底是什么关系,是应该为政治服务,还
是应该脱离它的影响?
史对这两个问题,形
成了4种答案,也就是继承传统和
统,服务政治和摆脱政治,这4种答案正
反叛传
好
对应了4种不同的绘画风格。有
F明清,这4种
风格各有发
冒,到最后,整个;
青代中国美术
王
1
追求和
斤求都和以前完全不
司了。
闻
是醒我们,无论在
王何时期,绘
田
风格
口
现有什么不同,
国
绘画从来都没有背离
的
本原则,就是“画为心印“。这就
怎巾
团Q4汀“命
视觉艺术自己的演变
逻辑,它来自我们的
文化传统。
是你心里所感、所想。
画不是自然
的奴才,描绘的其实
就算是隋唐到北宋时
期比较
多[口
写实的绘画
,也是心灵的投射,
是作者感受的直接投射,甚至是普遍社会心
理的折射。所有
鄂是从“画为心
以,这本书从“
F
后绥化市公务员笔试培训中心来演
”赵_
化出来的风格、道路
点上开枝散叶。所
印“开始说起,到最后你会
国
发现,他讲的是!
的
好,方闻这本
B的
文化传统的脉络。
E题和脉络,你应该已经
很清楚了。接
我们应该如何
先请你思考一个
问题,“心印“只是中
F来第二部分,我想跟你谈谈
理解这本j
B的观点?
在
真
画
的特点吗?我前
团1
到了,方闻认为北宋
画家在绘画中引入了
始有了心
坤洁,李
印“的观念,从中
国
文化的发
展来看,这
种引入“是很合理
的
o
但是,如果你仔
想想,从逻辑
字和画画
上说这其实也挺不合理的。
笔的方法不一样啊。所以,
写
如果
口
一怀
j这个理论来分析
国像它当然可以成
立,但是如果是从艺术创
观点好像跳过了一个在
键的问题:如何从自然
F来看,方闻这个
方学者眼里很关
形态转换为心灵的感
P
后投射成有明确
`,I…T支
意义的作品?
方闻的
签宾沐
′左炅}
自明的事
/
腔。不过
必要理清楚这种视觉艺术
,今天我们其实有
的转换机制。这不
是我个人的看法,而是
美国学界对这本书一
种比较普遍的批诊
三7手`名
也比较认同这绥化市公务员笔试培训中心种看
法。如果不去解释这
种转换机制,
个“心印“就概
舌了全部
F国绘画,似乎有武
断的嫌疑。而且,按照
这个思路来理解,
哪
些画不是“心印
说,他的画不是他心灵
“呢?伦勃
朗能够同意别
的体现吗?
人
不过,
那我们
这种托
应该如何理
我想换一个角度,把方
F并不能掩盐这
解这本
本书的价值。
价值呢?
B的
闻的观点跟另一位和
方闻同时代的
美术史专家的观点做个比较,
你就更好理解了。
这
立专家就是我已经
在“每天听本书“
为你i
过的高居翰。
Hn
方闻这本
B
很多方野
口
都
宏了高
芸
翰的
《气势撼人》这本书。《气势
撼人》和
《心印》,这两本书应
该
不多是同时动笔
始写的,出版时间
]也是前
吹脚,一个是在
982年,一个在1983年。而且,
高居翰和方
闻的写作
的也是相同的,f
也们都想找到一
门
个理论框架来
解释
国
绘画。1980年代是
任
一个理论的
种
理论蜂
y善
提出一些带有
普遍规f
而出,都愚
国是这
氓
中,人
门
的解
标必恩,禄
国
李煌
河
司西
部中
美术
F;大
大
史研
[究的代表人物,方|
目王王
东部中国美
怀大
术史绥化市公务员笔试培训中心研究的代表人物。
一高,在美国的
E宋
东西两岸,撑起了在美
[
王门
的q
国美术史研究
的两边天。
但是,这两个人的身
份背景完全不同,他们
的答案也完全不同。如果你听过我解读的
《气势撼人)这本
书,你可能还记得我提到
翰研究的一个
的就是要使人看到
过,高
巾匡田
[
绘画如何受到
万
5术的影响。高居翰
日
E
E
也的史学观点很明确
也认为中国明代以
匡
的绘画一定受到了
白
2
方的影响。他要建构
[
方思维影咿
下
的是
的
中匡
明清美术史。
闻
R2
巳
但是方闻不一样,他是
T
E
要在中国文化
吊
逻辑
讲中国美术。
这身
i是他们的本
风
助,
我看来,这也是方闻这本
2
(
B最
贡献。他要用
[
方的学术i
，
\
[团
明
[
论来建构一个可以和
[
吊
方媲美的
祖
方
国
和
史,这个美术史有它独
寺的发展逻辑
框架。他在那个8
]候就
冯形
E
始尝试,
J|二二_
化自己的术语、
口
]题。
体系,来分析自己的|
也们两
个人的区别,不是优务问题,而是深
明逻辑和研究目
的不同。我来举个例子。方
闻在他这本书
其实引
|用了高居翰。高居翰
已经出绥化市公务员笔试培训中心
色地总结了晚明
田
家的群像,认为晚
明绘画的奇异怪诞
反映了晚明
P国
社会的
b
冲突以及袅败的景象,
镜子。而晚明画家
泪
这恰,
巳
武
世
口是今天现代|
出的解决方案是
奎
的
整
E
1
合文化,比如学习
西方文化。这就是他
国绘
田
张
中的发
5立到】
[
方影响的证据。
翰说,西方传教
P
说
回
门
来到
国,带来了宗
吊绘
的木版插
国
、铜
版插
图,影响了很
田
随
冬温
的一批画家。高居翰
批评了中国传统里非
田
祺的一位明代
抚
,因为
昌复古。高居翰的学
绘画的传统观念。
明渡3
说实际上是在挑战中
求
(
不同意这个观点。在他看来,高
,方闻
翰
动中
是到的
代
王田
的
只是一种现象,这种现象不能撼
传统观念。对
中匣
绘画在明代
史对的各种问题,
其实已经给出了令
口
人满意的
实是革命,
答。方闹
片
认为,
的复古其
的,他也
是在综合,不过综合的
不是中国和
E
方,而是传统,是宋代、元
口
各个时期传统画
闻的视野去探索
法的
绘画
成就,这样才能用
的新方向。
河
991年,美国塔
萨斯奈尔逊博物馆举办了第
一次海外的董其昌画
心)绥化市公务员笔试培训中心
冠览的题目叫“
的世纪“。这次
团
冒览是方闻的学
库华裔学者一起努力促成的。
和另
也们联合
了北京故宫博物院、上
海博物馆以及台北故
宫博物院这三家,还有
找到了一些其他博物
馆的藏品和私人的收藏。这是一次史无前例
的
堤
t昌大
萨斯那个城
冒,也是美术史界的
F很给力,我们去参)
世标骆,
]会议的
时候,满城挂满了“
的世纪“这个小旗
子,电线杆上、墙上、
楼上。你可以想象一
F,这次
冠览会给美术界,尤其是
P
方美术
界带来多
大的震撼。这
次展览能够举办,当
然跟方闻努力强调
的重要性有很大
炎霁。
2018年,在方闻先
去世的时候,我曾经在
他的纪念会议上做过一
个发言。我说:方闻
从十几岁开始受到了
2
方完整的高等教育,
E
但是无论他在西方受至
国文化真正
[
J了多少教育,他都是
的传承人,对q
门匡
美术史有
深刻的研究。他和高
区别就是,他希望他
的
翰在美术史
理论能够让q
最大的
国美术
口
史立于世界文
术史那标
匕之林而
f条理分明地找出
败,能够像西方美
自己的内在规待
L8
7
5的逻辑
【
H它最经典的时
卜和
联
定位
生的作品。
有代表绥化市公务员笔试培训中心
好,《心印》这本书,我就i
洁孔a招敏
常喜欢方闻
20世纪80年
这本
F代。在一个很偶然的情况
一位教授跟我提到了这本
B。我第一次读这本书是在
R弼
书,我对他讲到的
书里的图
口
像|
]题很感兴趣。
他告诉我,这本
E
国
留学生带来的。3
F是我找到这
个留学生,说我也很想
读这本书。这位留学
仁
然给我找到了
个复印本,我很感谢
门
也。要知道,在当时
国,复印这本书的费
可是天价,我只是
个研究生,没有这种
时
经费。我只好借来几天,仔仔
才,我的英语阅读能力还不是那么强,对美
E
奂。心
细地i
术的理解能力也不是那么强
闽|:4F西硕
877441九Hth口
F能理解方
b氓d0中3“们旦战
口GSR
医
术的理解能力也不是那么强,更不能理解方
闻当时要建立的那种中国的史观。但是我
对中国山水画的图绘性表现“这一章特别
有兴趣,不但有兴趣,还用这一章的理论,
给李可染先生写了一篇关于他的山水图像
构成的分析文章。所以你想,我当时对方闻
的学术有多么着迷。
今天我很高兴,能有机会把这本书推荐给
你。我相信,这本书对那些不是研究中国美
术的朋友也一样有价值。它不仅会帮绥化市公务员笔试培训中心你在脑
海中形成一个清晰的中国美术的发展脉络,
它还很明确地给了你一个理解中国美术的
核心原则,就是“画为心印“,绘画不是自然
的奴才,绘画所描绘的都是你心里绥化市公务员笔试培训中心所感、所
想。别忘了,这个观念来自我们的文化传
统。
撰稿、讲述:曹星原
脑图:摩西脑图工作
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