《大局观从何而来》|李
南南解读
。《大局观从何而来)|李南…山
关于作者
罗宾.邓巴,人类学家、演化心理学家,
曾任牛津大学认知及演化人类学学院院
长。著名作品包括《梳理、八卦及语言的
进化》《人类的演化》等等。
关于本书
2003年到2010年的七年间,邓巴和另外
两位考古学家联手,在英国科学院的资助
下,开展的一项右作“社会脑的考古学f
究“的课题。后来,这项研究的精华思考
和结论,集结出版,就变成了你现在听到
的这本《大局观从何而来》。
核心内容
这本书主要说的是,社群生活是怎么塑造
人类的。简单说,社群生活就像一把双刃
剑,既提供了更好的生存环境,也带来了
新的生存挑战。这两重作用力共同塑造了
人娄的心智,并且触发了一整套连锁反
应。
人类学家、英国牛津大学教摒
提出邓巴数150
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E个提佩更多交配族语繁衍
分工协作,萸定繁荣基砌
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长万又庞:豺技虎羿时常出珑
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/拭`夕欠食爹肯*勾:素食动物一偷好肉食的余食动物
[个意向性能力公务员培训统计工作总结:人类普送感知到五防意向性
门万笑的能力:8内啡肽,户生亲近感和舒造感
人任祀群促进人类直立行走
\萧睿土支莘眷皇拦亥袁看啧奚〔4吏人妻皇迳羞1匕仁鸠′整昙`才土会′昕言亩乡'淦[二认见到明星名人后,览得比想象中的绣
不右胸超对称的人,超宾易博得别人的信粲
|人类通过楼吻米表达爱惧、
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允_促进了族群的紫根,也带来了新的挑战
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你好,欢迎每天听本书。
今天为你解读的书叫《大局观从何而
来》。它的作者,可是大名鼎鼎,是著名
的人类学家,英国牛津大学的教授,罗宾
“邓巴。那个著名的邓巴数,150,就是
他在20世纪90年代提出来的。说的是,一
个人维持有效社交关系的人数上限,是
150个人。其中的有效,就是咱们俗称
的,有交情,是朋友。
在提出邓巴数之后,邓巴教授这些年可一
没闲着。他一直在深入研究人类的社群
生活。其中最重要的研究之一,是2003年
到2010年的七年间,邓巴和另外两位考古
学家联手,在英国科学院的资助下,开展
的一项叫作“社会脑的考古学研究“的课
题。后来,这项研究的精华思考和结论,
集公务员培训统计工作总结结出版,就变成了你现在听到的这本
《大局观从何而来》。
其实,我在看完这本书之后觉得,与其说
是研究,它更像是邓巴教授,这些年来对
于社群这个话题的漫谈和思考。书中更多
的是有趣的启发,并非系统化的学术研
究。那么,这本书到底有趣在哪呢?我认
为,它主要提供了两个价值。在书
中,一个在书外。
第一个价值来自原书。这本书回答了一个
要的问题:社群生活是怎么塑造人类心
智的?这本书的英文原名叫ThinkBig,
think就是想,big就是大,也有人把它翻译
成,宏大思维。它背后隐含的意思是,从
社群生活的角度来解释,人类的大脑为什
么会越来越发达。在解答这个问题的过程
中,你会发现社群生活的两面性。对远古
的人类来说,社群生活不光能带来收益,
比如更好的抵御捕食者,获得更多的交配
机会,它也伴随着巨大的代价。这些代
价,在很大程度上,促进了人类心智的进
化。这是本书的第一个价值。
第二个价值来自这本书之外。基于这本书
里的思考,邓巴教授还引申出了很多有趣
的谈资。它们散落在邓巴教授这些年出版
的其它书籍和文章中。比如,为什么在亲
眼见到明星的时候,你总会觉得他比你愚
象中的矮?再比如,为公务员培训统计工作总结什么左右脸长得更
对称的人,在总统竞选中更容易胜出?为
什么只有人类懂得接吻?等等。当然,这
些问题的答案,都跟这本书的主题有关。
这些现象都是社群生活对人类心智塑造的
结果。今天,我也将把我搜集到的这些谈
资,一起讲给你听。相信这些好玩的故
事,也一定会成为你的高级谈资。
接下来,我就从这两部分出发,为你解读
这本书。
首先,第一部分,我们说说,社群生活,
是怎么塑造人类心智的?简单说,社群生
活,就像一把双刃剑。一方面,它提供了
巨大的收益,改善了人类的生活方式,促
进了人类心智的进化。而另一方面,它又
伴随着巨大的代价,带来了新的危机和挑
战。这又让人类的心智又不得不发生改
变,来适应新的生存环境。
换句话说;在人类心智进化这件事上,社
群生活,既是提供鼓励的啦啦队,也是施
加鞭策的执鞭人。
说起社群生活的好处,你应该能愚到很
多。比如社群让人类由一个个孤立的个
体,聚集成更庞大的组织,集体力量大,
这能让我们更好的抵御狮子老虎之类的捕
者。再比如,社群人数众多,为人类提
兮了更多的交配机会,让族群更好的繁
衍。再比如,在社群当中,我们可以更好
的展开分工协作,而分工协作,是奠定公务员培训统计工作总结人
类社会繁荣的重要基础。总之,说起社群
的优点,你一定还能愚到很多。
但是,假如我们回到祖先的生存场景中,
你就会发现,凡有收益,必有代价。社群
不光带来了好处,它也伴随着巨大的付
出。
第一,是体力的代价。我们都知道,社群
形成的基础,是群居。要愚组建社群,我
们首先得住在同一个区域,离得不能太
远。这就意味着,览食的成本会增加。你
看,在农耕技术出现之前,人类要从自然
界直接获取食物,主要靠采摘和捕猎。假
如分开住,每个人都可以选择一个食物充
沛的地方。但是,人一多,集中在一起,
周围的果子、猎物,很快就会消耗光,你
只能走更远的地方灰食,这会消耗很多我
们赖以为生的能量。
第二,是随之而来的风险。人类往往不会
选择隐秘的丛林当作群居地,而是选择开
阔的地区。这么一来,一旦遥到豺狼虎
豹,你就不像在森林中一样容易躲藏。听
到这,你可能会说,不对。虽然群居地的
地势开闽,不容易躲藏,但是,在这里我
有更多的同伴,这些社群里的同伴,会帮
我一起抵御危险。这个想法,其实只对了
一半。在远古时期,人类还没有进化出社
会文明,同类之间的掠夺很常见。那些整
天在你身边的人,随时都可能抢走你的公务员培训统计工作总结食
物、伴侣,或者侵占你的夜宿地。换句话
说,对远古的人类社群而言,有危险时,
同伴是最大的保护,没危险时,同伴是最
大的危险。
总之,对社群生活中的人类而言,收益与
挑战并存。为了更好的处理社交关系,规
避其中的风险,你必须变得更聪明。说白
了,就是必须长脑子。注意,这里的长脑
子可不仅仅是个比喻,而是真的要增加脑
容量。而脑容量的增加,又引发了一整套
生活习性和行为方式的转变。具体怎么变
呢?我从书里挑选了三个,比较重要,也
比较有趣的,由社群引发的转变,跟你说
说。
第一个,是饮食结构的转变,社群生活让
我们的祖先从素食类动物,变成更偏好肉
食的杂食动物。你可能会觉得奇怪,社群
生活跟饮食结构有什么关系?要愚理解这
个观点,咱们还是得回到远古人类所处的
情境中。
前面说过,社群生活增加了灰食成本,我
]必须跑更远的路。而跑更远的路,就要
史对沿途的捕食者,要承担更多的风险。
更重要的是,人类的大脑还在不断进化,
口容量在持续增加。要知道,大脑对能量
的消耗非常大。因为大脑必须随时保持神
经元处于发射就绪状态。也就是,要确保
申经元随时能够产生神经冲动,比如看见
老虎会吓得转身就跑公务员培训统计工作总结。要想维持这种发射
就绪状态,大脑消耗的能量,就已经是肌
肉活动的10倍。假如要产生神经冲动,消
耗的能量更多。
换句话说,我们的脑子越大,对能量的需
求就越大。同时,社群生活又增加了灰食
成本。在这双重压力的作用下,我们必须
寻找能量更高的食物。这就导致,在古人
类的食谱中,动物蛋白占的比例越来越
高,人类对肉食的偏好越来越强。
同时,脑容量的增加,还伴随着另一个代
同时,脑容量的增加,还伴随着另一个代
价,这就是肠道菱缩。这个转变的具体过
程,我们并不知道。大概可以确定的是,
大脑的发育,寺走了一部分原本供应给肠
道的能量,这导致人类的肠道开始菱缩,
消化能力削弱。怎么办?考古学家发现,
人类肠道发生菱缩的时间,跟人类开始烹
饪的时间差不多。邓巴教授认为,这在某
种程度上可以解释成,我们是在通过烹
饪,来破坏食物中不易消化的部分,来弥
补肠道因为菱缩而失去的那部分消化功
能。你看,从某种程度上,社群又促使人
类开始烹饪。
这是社群生活引发的第一个改变。确切的
说,应该叫第一组改变。这是一系列的连
锁反应。群居生活促进了人类的大脑增
长,而大脑对能量的需求很高,这又间接
改变了我们的公务员培训统计工作总结饮食结构,让人类从素食动
物,变成偏爱肉食的杂食动物。同时,脑
容量的增长,在一定程度上引发了肠道萎
缩,这又间接促使人类开始烹饪。
社群生活引发的第二个改变,是让人类进
化出了更强的意向性能力。这个词你可能
有点陌生,意向性能力,就是我们读懂他
人意图的能力。因为在社群生活中,我们
既要展开协作,又要读懂来自他人的危险
信号,换句话说,你得一直琢磨,别人到
底在想什么。久而久之,人类就进化出了
这个意向性能力。
注意,这个意向性能力,不光人类有,一
些其他的动物也有,这并不是什么新发
现。但这本书有趣的地方在于,它在这个
问题的基础上,更进一步。它不仅告诉你
人类有意向性能力,更把这个能力量化,
告诉你,人类的意向性能力,到底有多
强。要想理解这一点,我们得先知道,意
向性能力的强弱,是怎么分级的。
我知道自己相信标件事,这叫一阶意向性
能力。比如,我说,我确定自己很喜欢吃
苹果。我能感知到自己的想法,这就叫一
阶意向性。大多数灵长类动物,都能做到
E
二阶意向性要更进一步,也就是,我知道
你也喜欢吃苹果。换句话说,二阶意向
性,是你能明确的感知到他人的喜好。
三阶意向性要更复杂一些公务员培训统计工作总结,它指的是,你
能明确感知到他人对你的感知。咱们还用
吃苹果打比方。比如我说,我确定你知道
我喜欢吃苹果,这就是三阶意向性。到这
一步,我们已经把其它动物远远甩在身
后。而且三阶意向性能力,已经能够让人
类形成比较稳定的社交关系了。
说到这已经有点绕了,往下咱们就不接着
打比方了。社群生活让人类的意向性能力
越来越强。直到今天,大多数人,都具备
五阶意向性能力。而五阶意向性,也正好
是宗教等大型
组织诞生的基础。比如,基
督教徒就需要抱有一个信念,那就是,我
确信,我们都相信,上帝希望我们行使正
义。这就属于五阶意向性。有少部分人,
能掌握六阶意向性能力。极少数人能到七
阶。这部分人,往往能非常准确的感知到
他人的意图,也就是所谓的社交天才。
这是社群生活带来的第二个转变,它增强
了人类的意向性能力,让人类普遍能感知
到五阶意向性。而意向性能力,也是我们
构建宗教等大型组织的基砾。
社群生活塑造的第三个能力,说出来你可
能有点意外,是笑。深入观察你会发现,
人类的笑,其实是一种很反常的行为。
怎么个反常法?因为笑会消耗大量的能
量。你看,你在大笑的时候,肺部的空气
会被清空,也就是,只呼公务员培训统计工作总结气,不吸气。身
体的能量很快就降到低谷。而且笑还会影
响其它的器官,比如我们经常说,笑到肚
子疫,笑到抽筋,笑到筋疲力尽。注意;
只有人类是这样。黑猩猩也会笑,但只涉
及一系列简单的呼吸运动,每一次发笑都
伴随着一次呼吸,它们不可能笑到喘不上
气5换句话说,只有对人类来说,笑是一
件重体力劳动。要知道,在远古时期,身
体的能量极其宝贵,最忌浪费。万一就在
你笑到肚子疫的时候,突然窟出一只老虎
呢?所以,笑不仅累,而且还很不明智。
那么,人类为什么还会进化出笑的能力
呢?邓巴教授认为,这也是为了更好的展
开社群生活。因为我们在笑的时候,身体
会分泌一种叫做内啡肽的物质。你自己笑
的时候会分涝,看到别人大笑也会分泌。
内啡肽是一种能让你产生亲近感和舒适感
的化学物质。比如,猩猩之间喜欢彼此梳
毛,而且梳毛还能增加它们的亲密关系。
这就是因为,梳毛这个行为,引发了猩猩
的内啡肽分泌。而梳毛有个局限,它只能
一对一。而对人来说,笑不受人数限制,
从标种程度上说,它就是一种效率更高的
梳毛。它能快速让一些陌生人,增进亲密
关系。比如当你看到一个陌生人笑得前仰
后合,你大概率上不会觉得反感,而是会公务员培训统计工作总结
产生一种善意的亲近感。换句话说,笑,
其实是一种增进社交关系的快捷方式。
顶便一说,一些仪式感很强的集体活动,
比如宗教活动、球迷联欢、粉丝组织偶像
后援会,也能促使人体分泌内啡肽,让人
觉得快乐。这也是为什么很多人特别热衷
于这类活动的原因。
当然,由社群生活引发的改变还有很多。
比如社群促进了人类直立行走。前面说
过,群居增加了焊食距离,为了节省能
量,人类需要采取一种更加高效的移动方
式,而用双腿走路,要比用四肢行走更节
省能量。再比如,社群生活促使人类进化
出了一整套社会情绪,也就是,只有在社
群生活中,你才会产生的情绪。比如羞
耻、同情、骄傲,等等。你看;假如没有
同类的关注,人不会觉得羞耻。没有遭遇
悲惨的同类,你不会产生同情。没有同类
之间的对比;你也不会觉得骄傲。由社群
生活带来的改变还有很多,咱们在这就不
多说了。
以上就是第一部分内容:社群生活是怎么
塑造人类的心智的?社群生活就像一把双
刃剑。它促进了族群的繁荣,也对个体提
出新的挑战。为了适应社群生活,人类的
心智发生了很多转变。比如人类变成了偏
爱肉食的杂食动物,再比如人类具备了更
高阶的意向性能力。再比如,公务员培训统计工作总结人类掌握了
笑之类的,社会性情绪和行为,等等。
除了塑造我们的心智之外,漫长的社群生
活,还给我们留下了一些有趣的遗产。所
谓遗产,指的是那些,被远古的社群生活
塑造出来的,但今天已经不那么适用的习
惯。一些进化心理学家曾经把人类描绘
成,太空时代宇宙中的石器思想者。意思
是,人类虽然已经有能力探索太空,但是
我们的思想,还停留在石器时代。说白
了,就是人类的大脑,在标种程度上,对
现代社会有点适应不良。
第二部分
这些年,邓巴教授在其他的书籍和文章
中,分析了很多这方面的案例。接下来第
二部分,我就把我搜集到的谈资,讲给你
听。
第一个谈资,咱们来回答一个问题,为什
么很多人见到明星名人的第一反应是,他
怎么这么矮?比如,很多人亲眼见到明
星,都觉得他们比想象中的矮。当然,你
可以说,明星有虚报身高的嫌疑。但是,
英国女王总不至于虚报身高吧。曾经有人
做过调查,发现在见过英国女王的人当
中,大多数人也都觉得,女王比他们想象
中的矮。
邓巴教授认为,这是远古的社群生活,遗
留下来的思考习惯。在远古社群中,个子
高,意味着胳膊长,力气大,对我们的祖
先而言,这是最大的生存优势。所以人们
公务员培训统计工作总结就把身高,当成衡量强者的指标。久而久
之,这套标准,就成了我们大脑系统里的
一个黯认程序。你会本能的把成功,跟高
大、强壮、威猛这些特质联系在一起。换
句话说,不是因为明星名人本来就矮,而
是因为,我们总习惯把他们想得很高。直
到今天,我们仍然在不知不觉中,认为个
子高的人更优秀。
邓巴教授曾经做过很多相关的统计。比
如,自从1900年开始,在美国总统的最后
一轮大选决战中,高个子候选人的当选概
率,是矮个子的三倍。再比如,在英国,
有人统计发现,成年人的身高比平均身高
每高出一厘米,薪水就会上涨1%。
当然,说起身高,咱们会自然而然的联想
到另一个外部特征,脸。接下来,第二个
谈资,咱们就来说一个,跟脸有关的现
象。那就是,左右脸越对称的人,越容易
博得别人的信赖。
当年,在奥巴马竞选总统时,邓巴教授只
看了一眼奥巴马的照片,就断定,他一定
能胜出。依据是,奥巴马的左右脸更对
称。注意,这可不是个偶然。邓巴教授发
见,在历任总统竞选中,脸部左右对称的
人,获胜概率都要更高。这个规律在英
国、澳大利亚和新西兰的大选中都获得了
验证。
这就奇怪了,人们为什么会青睐左右脸更
对称的人呢?这公务员培训统计工作总结还要回到远古的社群生活
中寻找答栾。这其实是一种基因选择机
制。一个人左右两边身体越对称,往往就
说明这个人的基因越优质。因为愚长得对
称,其实是一件很难的事。怎么讲?我们
的基因,它的黯认出场设置是对称。也就
是,人类本来就应该是左右对称的,这是
基因应该完成的任务。但是,在漫长的生
基因应该完成的任务。但是,在漫长的生
长过程中,你要不断面对外界的干扰。比
如恶劣的环境、疾病、糟糕的情绪,等
等。这些因素都会阻挠基因,让它无法完
成自己的任务,保证不了左右对称。但凡
能在成年之后,仍然长得特别对称的人,
因往往更强韧,它们能抗拒外部阻挠,
完成自己的任务。
换句话说,外表左右越对称,往往就意味
着,这个人的基因越强韧。在远古的社群
生活中,不管是协作还是择偶,我们都倾
向于寻找基因更好的人。久而久之,这就
成为了一种本能,我们会更青睐左右脸长
得对称的人。这是咱们今天的第二个谈
第三个谈资,咱们来回答一个问题,人类
为什么要通过接吻来表达爱意?有关接吻
的研究,以前有很多。比如弗洛伊德认
为,接吻是对婴儿时期,吮吸母乳记忆的
某种回归。说通俗点,就是吃奶时的体验
对婴儿来说太快乐了公务员培训统计工作总结,这种快乐的记忆,
深深的印在我们的心理。所以,长大之
于,成年人用接吻,来重温这种感觉。对
这个解释,邓巴教授的评论是,假如亲吻
针对是母乳喂养的翻版,那为什么不想亲
佐、亲手,偏偏是亲嘴呢?
还有人认为,接吻是一种求偶喂养行为。
求偶喂养,就是通过喂养异性,来达到求
偶的目的。就像在乌类中,雄性会嘴对嘴
的给雌性喂食,来追求对方。对于这个说
法,邓巴教授也不同意。因为人类在接吻
时,除了唾液,什么都没给对方5这根本
不上是一种求偶喂养。
邓巴教授认为;接吻;其实是社群生活塑
造出来的一种,针对伴侣的快速筛选机
制。当人类形成社群时,你的身边会突然
多出很多异性,你需要从中寻找合适的另
一半来繁衍后代。怎么样才叫合适?你们
的基因,必须要形成互补。那么,过去又
没有基因检测技术,我们怎么能确定,谁
的基因跟我互补呢?
其实,这个功能早就被设计到我们的基因
了。在人类的基因里,有一种右作“主
要组织相容性复合体“的基因。这种基因
有个特点,就是特别容易产生变异。一旦
跟外部基因接触,它马上就会发生改变。
当然,这是个复杂的生物化学过程,咱们
就不细说了。总之,你可以把这个基因,
看成一公务员培训统计工作总结种试纸。就跟化学实验里的pH试纸
一样。一旦对方的基因跟你接触,它就能
马上向你发射信号,告诉你,这个人的基
囚,能不能跟你形成互补。
那么,怎么才能让这个像试纸一样的
囚,接触到别人的基因呢?最快捷的方
式,就是接吻。当双方的唾液接触,也就
等于发生了基因接触。换句话说,接吻其
实是一种社群生活塑造出来的,简便的基
四配对测试。当然,这个测试的结果,是
通过潜意识发送给你的。你只会笼统的感
受到,好或不好。
在这里,邓巴教授也特别提醒,这种原始
的检测方式,只能提供一个最基础,最粗
略的提醒,它并没有那么精确。毕竟,结
婚不是化学题,哪有这么草率。类似的有
趣谈资,邓巴教授的文章里还有很多。咱
们今天就不多说了。
以上就是第二部分内容。我从邓巴教授近
些年的书籍和文章中,为你搜罗了一些跟
社群这个话题相关的谈资s你会发现,社
群从底层塑造了人类。我们的很多习性,
都是社群生活的产物。它们虽然看起来没
什么关联,但邓巴教授认为,它们其实都
在向我们传达同一个信息,那就是,提醒
我们想起,远古时期,漫长而古老的社群
生活。
出公务员培训统计工作总结线
E
到这里,这本《大局观从何而来》的精华
内容,已经为你解读完了。
这本书主要说的是,社群生活是怎么塑造
人类的。简单说,社群生活就像一把双刃
剑,既提供了更好的生存环境,也带来了
新的生存挑公务员培训统计工作总结战。这两重作用力共同塑造了
人娄的心智,并且触发了一整套连锁反
应。比如,复杂的社群关系,促使人类的
大脑增长。而大脑的增长,需要更多的能
量,这又改变了人类的饮食结构,将人类
变成了更喜欢肉食的杂食动物,并且在某
种程度上,促进了烹饪的诞生。再比如,
社群生活强化了人类的意向性能力,为宗
教等大型组织的诞生奠定了基础。还比
如,社群生活催生了一系列的社会情感,
像羞耻、骄傲、同情,等等。类似的例子
还有很多,咱们就不多说了。
假如你想了解更多邓巴教授对于社群的思
考,推荐你看一套书,叫作《深度理解社
群》四部曲。这本《大局观从何而来》就
是其中的一本。其他三本也很有趣,推荐
你看看。
撰稿;李南南
脑图:刘艳导图工坊
转述:成亚
