《书读完了》|贾行家解
读
。《书读完了》|贾行家解读团
金克木(1912-2000),当代著名学者。祖籍
徽寿县,先后任教于湖南省立桃源女子中
学和湖南大学、武汉大学哲学系教授。北京
大学东方语言文学系教授。通晓多种语言,
学贯中西,是北京大学“未名四老“之一。
关于本书
金克木是一代学术大家,读书与治学极广博
又精深,让后代学者叹为观止。他的著作出
版种类繁多,经后人整理,从他出版著作中
精选可有关读书治学方法的文章50余篓,集
结为《书读完了》。
核心内容
本书思想核心是:本书讲的是通才学者金克
木的读书方法。说“书读完了“,其实是说要
先建立必读书系统。该先读的书是:知识有
系统结构,必读书的特征是既不依附于其他
书,又是整个系统的知识基础。把中外文化
中的这类书通读之后,就可以说是“书读完
“。中外文化都有两套体系,一套是偏
逻格斯的道,也就是理性的知识。另一套是
非逻格斯的道,也就是非理性的、潜在意识
活跃的范畴,主要是宗教和神学。按照这个
标准,金克木还开列了佛教经典的必读书
其次,我们说了金克木的读书方法。第一种
是观其大略,也就是先整体判断书的格局和
价值再读。第二种丽江公务员培训机构有哪些是用解密推理的方法,读
出字里行间的含义。读书的动力来自于人的
好奇心,人们通过获取知识,来增加与外部
世界的联系。
4为+:中度学专家、通人宣
32357
}t匕远舌出兰之牡[=是啧自夏曹伦对陈寅恪说的话
一中国古书确实能读完
依据,个国借货经典是大的系统结构
E吾[必读书既不依附于其他书
又是整个系统的知识基破
逻格斯的道在语言思维之上有理性的
逻辑结构,如本土经典
|非逻格斯的道[非理性的、潜在意识
[宗教和神学,如佛学经典
|原理刀
单:们〉陉》《诗经》《尚书》、《奉林仁传》,《
孔》、口考于》,《庄于》.《司记》、《客泽
吴、《驱朋文选》、《坤坚》
8脊更》《华严经》、《知扬柄经》、《全刑经》、
先整体判断书的格局和价值再读
头余短时间
捧式塌:动态的认知过程[之明易局
读出字里行间的含义【快途找寻
\解密推理>[同时联系其他书籍
好奇心-一获取知识一增加外界联系
入_【墨邑奠震矛〔鼻7亩【'罢又上哥更乞〗筝^,书′畜圹雀i二卖节「少又i卖完，而且人人都能做到。\观其大略)[半小时搞懂一本书
刑百
你好,欢迎每天听本书,今天我为你解读的
这本书的名字是《书读完了》一一这话的
丽江公务员培训机构有哪些气可有点儿大,谁敢这么说呢?
如果中国学者里,有三五个人够资格,就很
可能包括本书作者:当代著名学者、北京大
学东方语言系教授金克木。他不仅精通英、
法、德语和拉丁语,还通晓古印度的梵文。
1960年,他和季羡林一起创办了北大梵文
巴利文专业。季羡林的弟子钱文忠教授说:
心上这个专业时,金克木已经不亲自授课
了。学生愚知道这位祖师爷的功夫,就请老
币播放了一段他诵读梵文的录音。梵文是
种死语言“,学生们在朗读时,觉得这真是
全世界最难听的语言。结果,金克木的朗读
却如同水银泻地,起伏跌宕,神秘苍茫,让
大家领教了为什么印度人说梵文是神的语
言。钱文忠说,不久,全班的一半学生就提
出来转系,很可能是受了打击:再怎么学,
也没法把梵文学到金克木这种程度。
金克木是印度学专家。但读者们经常忘记他
的本专业,只记得他是位兴趣广泛的思想
家、一个「通人“。通人是中国古代对读书人
的最高赞誉,就是整合了古今中外的知识之
后,对各种现实问题,都能理解形成敏锐的
洞察和深刻的思辨。金克木在世时,论研究
视野,谁也没有他广闻:除了语言学和中外
文化比较,他上至天文,下至地理,文史哲
经、古今中外、自然人丽江公务员培训机构有哪些文,无所不谈。他于
2000年去世,享年89岁,当时的很多学人
都感慨:如今的学术分科越来越细,中国很
难再有这样的“通人“了。
不过,书读完了“这句话,也不是金克木说
的,而是来自一件逸闻,我马上会说到。金
克木是借这个题目,告诉读者:某种意义来
说,书确实可以读完,而且人人都能做到。
就看你读什么书、用什么方法。这也正是我
在本期音频里要为你说到的两大类问题。
第一类问题是:什么叫「书读完了“,这话的
依据是什么?背后的原理又是什么?
第二类问题是:同样读书,为什么金克木被
称为通人,他用的是什么方法?另外,很多
人担心,读书多了,会和真实生活脱节,那
么,该怎么处理读书和现实的关系?
咱们就来从第一个话题说起:书真的能读完
吗?
先来说这句话的出处吧。历史学家陈寅恪匹
忆,他年轻时曾见过一个老学者夏曾佑,夏
曾佑对他说:“你能读外国书很好。可惜我
只能读中国书,都读完了,没得读了。“陈寅
恪很惊讶,怀疑对方糊涂了。中国的典籍;
牛充栋,怎么可能读完呢?直到陈寅恪老
了,才发现当年那句话有道理:中国古书确
实能读完,较为重要的只不过几十种而已。
不过,陈寅恪说的到底是哪几十种,今天丽江公务员培训机构有哪些无
从查考了。
口
金克木说,很显然,陈寅恪和夏曾出来
中国古书之间存在的联系。中国传统经典是
一个大的系统结构,有一些书是绝大部分书
的基础。离了这些书,其他书就无所依附。
这就像从《红楼梦》的本文中,产生了各种
t注本和续作,又发展出庞大的“红学“体
系,但读后面的书,前提是要读原著。对中
国传统文化体系来说,必读书的特点是:它
们不依附于其他书,而且还是阅读其他书的
础。如果按这个标准来看,不止中国文化
可以读完,西方文化也可以读完。
我们先说中国古书的头绪是什么。首先要读
的是古代文人从小要背的书,他们的思愚和
话语体系,是从这个知识系统里来的,不读
就不知道他们在想什么。这里我得多说几
句:其实,除了专注于学术的大儒,多数古
代读书人的阅读量,连那几十种古代典籍都
不到。他们的阅读是围绕科举建立的。肢
\的是朱熹注的《四书》,因为考试题
口出。最常看的书叫“试录闹墨“,也就
是八股文试卷的范本。考试不大涉及的就不
好说了。明清很多两榜出身的文官,对《尚
书》和《礼记》都不太熟悉,更不要说诸孔
家和历史了。
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所以说,你要是读完下面这些书,对传统文丽江公务员培训机构有哪些
化的了解程度,起码超过清代的举人,这些
书是:《易经》《诗经》《尚书》《春秋左传》
《礼记》《论语》《孟子》《荀子》和《老子》
《庄子》。不先读这十部书的话,读古代小
说戏剧、包括鲁迅的杂文,都会有不明白的
达方,
刚才这第一波,是进入中国传统文化的知识
础。如果读历史,必读书是《史记〗《资治
通鉴》《续资治通鉴》这三部,另外还有一
部《文献通考》它是宋元时代编篡的古代
政治制度通史,可以和《资治通鉴》相辅相
成。如果读文学类书籍,首先要读的,是南
朝梁武帝长子萧统编选的《昭明文选》。读
这套书,可以对从屈原到唐代以前文学形成
整体印象。
我要插一句,介绍一下本书的来历。从
世纪八十年代开始,金克木在二十年里,
陆续写过很多篓文章谈如何读书治学。这本
书是对这类文章的汇总整理。他写这些文
的一个目的,是为了向年轻人传授读书方
法。他提醒读者:这并不是提倡读经和复
古,读这些书用不着咬文嚼字,死抠字句,
只要做一般了解就可以。这些书里,除了
《易经》《老子》,都有故事性、趣味性。加
了注解之后,中学生就可以读懂,而且也不
是都得看,太专业的篓目或者枯燥的内容,
可以滑过去。把这些书通读丽江公务员培训机构有哪些一遍,其实用不
了太长时间。
阮
司样道理,西方文化也有基础必读书。首先
要读的是《圣经》,没有《圣经》知识,几乎
读不懂西方公元以后大部分的书,包括那些
反宗教的或不涉及宗教内容的书。这就像]
解阿拉伯文化,基础必读书当然得包括《古
兰经》。另外,就是《圣经》出现之前,古希
脓、古罗马时代的经典,比如柏拉图、亚
士多德。需要把它们和《圣经》对照阅读,
因为这些书在《圣经》之后经过了重新整
田
FF
J
你可能要说了:“咳,这不就是最基本的必
读书单吗1哪套经典丛书不是这些呢?“别
着急,我们的话题才刚刚开始。接下来,我
们要说的是:这些必读书有什么样的深层次
奂系?这种联系,才是这张书单的奥妙所
鞠,
口
暮
始之前,我们再来说个小轶
元培在北大创办哲学系时,请了一位老学者
讲课。讲了一年才讲到周公。冯友兰当时是
系里的学生,金克木就问他周朝以前哪有
那么多可讲的?“冯友兰说那位老先生是从
伏羲画八卦开始讲,光《易经》就讲了一
年。照这个方法,要是讲完诸子,还不知道
得多少年。于是,蔡元培请了年轻的“海
归“胡适来讲。胡适的那本《中国哲学史》上
口5同
_二_髦_祭
一，
归“胡适来丽江公务员培训机构有哪些讲。胡适的那本《中国哲学史》上
卷,现在看很正常,因为它成了后来的学术
专统。但在当时,这是石破天惊的结构。它
系统的学术史视角,打通了中国哲学和f
方哲学的壁垒。这就是能不能看清深层次联
系和关键性问题的区别。
克木认为,要看清知识传统的内在联系,
就要回到书籍形成的初期。各种文明的早期
文献,肯定是出自掌握文字知识的人之手。
在各大古代文明中,知识阶层的生活方式不
同,思考问题的方式都不同,也就形成不同
的风格。比如,古希腊的城邦政治,产生了
目对自主的智者群体,所以他们能专注地思
考认识自己“这类课题。中世纪的欧洲处于
政教合一,有一段时间,所有的识字者都在
修道院,他们考虑和所书写,当然就以神学
问题为主。金克木发现:古印度的识字者也
是专注于宗教的,但表现和西方不同。在古
印度,识字的人是婆罗门或者出家的沙门,
他们靠施主供养,和政治关系不大。他们到
了老年,会进入森林或者移居到恒河边上修
行,所以也不大关心现世问题。
和这些文明相比,古代中国知识阶层的突出
特点,就是和政治联系紧密。从巫术时代开
始,识字的巫师就和政治首领关系密切。这
一点,我们也有体会:在王朝时期,多数文丽江公务员培训机构有哪些
人思考的,也是政治命题。所以说,读完几
部早期儒家经典之后,很多后来的书确实可
以不读。因为他们说来说去,论证的东西都
差不多,反而缺少先秦时代那种勃勃生气。
你要是觉得刚才说的内容太简单、太基本,
F面就开始进入抽象了。
在寻找中外文化根源的过程里,金克木对接
了一对基础概念:西方的逻格斯和中国的
道。逻格斯是古希腊哲学和西方神学里的
本概念。在希腊语里,它有语言的含义。语
言不只是表达思想的工具,它本身就是思
想、行为。所以,逻格斯又有语言、思想、行
为合一的意思。另外,有意义的语言,一定
合乎理性法则。所以,逻格斯在古典哲
有规律和原理的含义。《圣经.约翰福音》
的第一句是太初有道,道与神同在,道就
是神“原文中的“道“,就是希腊语里的逻
格斯。
口
吊
方的“逻格斯“被翻译成了中文里的道“,
就让我们感到了某种相通之处:老子
讲“道“,孔子也说天下有道“,在中西方文
化体系里,都有偏重逻格斯的“道“的传统。
这种传统建立在语言思维之上,有理性的逻
辑结构一一逻辑这个词,也是从逻格斯里衍
化而来的。
不过,金克木发现,这种传统既不是文明一
始就有,也不是唯一的。在中西方,同时
丽江公务员培训机构有哪些都有另一类非逻格斯的道。也就是来自人类
潜在意识、非理性的道。它不能准确用语言
表达。
可以说,中西方文化并不是“道不同,不相
为谋“,而是各自存在两种不同的道。
我们先来说西方文化,为什么刚才说柏拉国
是必读书?有一个重要原因:因为柏拉图的
著作记载了苏格拉底的思愚和言论。从苏格
拉底开始,古希腊才确立理性的、逻格斯的
道。比如,数学家毕达哥拉斯比苏格拉底寺
100年,身为哲学家和数学家,毕达哥拉斯
应该最讲理性吧?其
实他是个神秘主义者,
把自己发现的勾股定理也看成出于神秘力
量。金克木说,苏格拉底之前的很多希腊哲
学家,思想方式都和印度佛经惊人相似,也
就是说,是偏重于非逻格斯的。这种思想传
统,在苏格拉底之后也没有消失。基督教信
仰中很多东西,都不能用理性思维去解释,
也不能完全用语言表达,就是因为属于非逻
格斯的道。而且,这两种道也可以共存在
个人身上,比如牛顿就是一个虔诚的信徒。
门
P国的传统文化,也可以划分出逻格斯的道
和非逻格斯的道这两种体系。金克木认为,
产生自中国本土的经典中,都偏重于逻格
斯。原因就是我们前面说的,中国古代文献
的政治性都很强,追求集中性和全体性,丽江公务员培训机构有哪些是
通过标种秩序,从全体落实到个体的。其中
有六部最重要:就是《易经》《尚书》《春
秋》《诗经》《论语》和《老子》,都在刚才
的基础书单里。这六部书在逻格斯的结构性
语言体系里,各有侧重:《易经》和《老子》
是符号语言。《考子》蚀然抨击当时的政
治,但它提出来的是另一套政治见解和统治
策略,也被汉、唐的皇家所推神。《尚书》
《春秋》代表的是官方语言。而《诗经)是
方和民间语言的艺术化结合,带有暗示性。
′}
在中国传统文化里,偏重非逻格斯的道,几
乎都是外来的。它们在中国语言里,也不叫
道,而叭“法“,也就是佛法。佛法从汉代
始在西域流行,汉以后迅速扩展到中原,在
思愚质地上是从个体到全体,呈分散和无序
状态,和中国原有的“丽江公务员培训机构有哪些道“是对立的。
金克木是国内研究佛学的权威专家之一,我
们别错过机会,这里再追加一个问题:这些
非逻格斯的道,也就是佛学经典,也能读完
弓?金克木说:也能。很多人觉得佛经浩如
烟海,主要还是不熟悉,佛经的总体体量并
不算太大,在古代印度只是诸多宗教之一,
也只代表印度社会文化的一方面。如果只以
汉译本佛经来说,原文和译文还有很多交叉
。去掉重复内容,以及一般人不需要了
解的“仪轨“咒语部分,汉语佛经一共有四部
4650卷,也就比中国的二十四史多一半左
有。而且,按刚才的方法,可以先读其中的6
部,下面列举一下:
第一部是《妙法莲华经》,它的思想中心是
信仰。这部经讲说的是对佛法的信仰,不是
讲佛法本身。既然说信仰属于非逻各斯,就
是说不能分析,不能讲道理。第二部是《华
严经》,它的思想中心是修行。仅有信仰还
不是宗教,必须有修行。这部经记载了各种
修行的法门和步骤。第三部是《入楞伽
经》,前两部有对外宣传作用,这部属于内
部高级读物,是神学中的哲学。第四部就是
有名的《金刚经》,它是对话记录体,思想
中心是“智慧“。这种智慧也是佛法特有的,
是理性与非理性的统一,也就是逻各斯和非
逻各斯的同一。第五部是《心经》,它是一
篇短短的咒语体文章。思想中心是“秘密“,
属于神秘主义。它还有音译本,按网络语来
说,是谐音“空耳“版。第六部叫《维摩话所
说经》。是供非出家人读的,里面的故事和
道理,普通人也能接受。
这么一说,让人望而生畏的佛经,也有J
个系统和了解途径。
刚才的几个问题,是从“书读完了“这个话题
始的。实际讨论的是:中西方文化的知识
础是什丽江公务员培训机构有哪些么?判断依据又是什么?今天,这
类宏观视角的意义更大:有了搜索引擎和人
工智能算法,很多基础性研究可以不用人做
了。我们需要记住的细节,不像以前那么
多,可以通过以概念为单位的思考,提升思
想的效率和质量。基础的学习能力不一定
是“记得快“,而是知道“找什么“和“找来做
什么用“,我们在读书时的困惑,也不再
是「他为什么能记住“;而是“同一本书,为
什么他就能读出不一样的东西“?
下面,我们就来说说第二部分内容:金克木
为什么能读出不一样的东西,也就是他的读
书方法。
关于金克木的自学能力,我再给你讲两f
事。第一件是:金克木这位大学者,直到晚
年填履历,学历一栏仍然只有“安徽寿县第
一小学毕业“这一条。由于自幼庭贫,他上
了一年中学就辍学,开始赚钱养家。他养家
的方式,又是通过自学做编辑、当教员,从
16岁开始,金克木在当地小学任教,之后从
中学一直教到大学;从在湖南大学教外语,
到去武汉大学教哲学,再到北大教梵文和印
度学。
第二件事是:1939年,金克木27岁时,历史
学家傅斯年送给他一本英文注解、拉丁文版
的《高卢战记》。金克木看了一遍这本书附
录里的拉丁文语法概要,就开始对着丽江公务员培训机构有哪些英文读
拉丁文原文。他回忆这段经历时说“我一读
就放不下了,一句一句地啃下去,越来兴趣
越大,真是奇妙的语言,奇特的书“。把这本
《高卢战记)看完,他的拉丁文就差不多学
会了,他一直是学术界的怪杰,关于他的自
学能力,有很多传说:有人说他在大学开法
语课时还不会法语,只是比学生先自学了几
节,也是教完了就会了。这其实是讹传。他
读梵文也不是天才,而是在印度向婆罗门
苦学了几年,一句一句学来的发音。
郎
F面,咱们就来说金克木的两种读书方法。
一种,他称为“格式塔“这个名词是20世
的一个心理学流派。格式塔派“认为人类
商的认知过程,是一个动态的整体。比
,婴儿辨别父母,不是单纯的条件反射,
*是靠分析特征,而是整体认知。这就像
人对于美丑的认识,也不是依靠辨认五官
节,而是一看就形成印象。这个整体印象,
f不等于局部的总和。读书也是这样,有经
验的读者,尤其是在建立了刚才说的那种系
统性认知之后,同样可以迅速对一本书做出
整体判断,形成基本印象。这种方法,近似
于诸葛亮读书的“观其大略“。也就是在短时
内,对书在知识体系里的定位,对全书的
局形成判断,能快速找到最有价值的部
。陶渊明所丽江公务员培训机构有哪些说的“好读书,不求甚解“,也
以理解成是领会主旨、不在细节上过分纠
结。
庞首外屹潘
司沥资画
第二种方法,他称为“福尔摩斯“解密法。金
克木爱猜谜,喜欢看推理小说。读别人觉得
枯燥的书时,也抱着解密心态,喜欢琢磨潜
藏在字里行间的意思。这在中国传统的表述
,叫做“读书得间“,就是“当于无字处求
“,读出书本背后隐藏的含义。一本书i
的是什么,很重要,是怎么讲的,同样
要。这种方法的形式,就是先自己提出问
题,再自己寻找答案。
就说我们最熟悉的《老子)吧,金克木也能
推理的方法,从字里行间读出不一样的东
西来。
口5同
西来。
乙先是
刑T
本信息:《老子》开篓的“道
可道“一章,一共有
词,
这里我
葛江
补充一下:《老子)有不
59个字。第一章去掉虚
复的字有道、名、无、有等1
Culeio
同版本,金
的这个版本是以“道可道“
口工
2
佳出土的帛书版《老子》
篇的。在
,这一章出
现在中间位置,文字也不完全一样。
我们就
不说这段话的具体意思了
,细分析的
话,整个音频的时间也不够用。我们只说这
段文字
这些字
的表面线索。金克木提出
为什么不断重复?
的问题是:
前面说过,《丽江公务员培训机构有哪些老子》是古代文化的符号密
码。解密的切入点,就是同一个密码的出现
频率。当时的书刻在简帛上,字
体是大篆,
,那么,
人力物力成本都很高,用语一定要尽可能简
洁。59个字里有10个字多次
定意义重大。
这一章的前面六句是工整的三对,比如第
句道可道,非常道。名可名,非常名“。
一环扣
后的两对句子,是前一句的继续推进。因为
一环,所以才要不断重复
。重复得频
繁,说
明思维的连贯性强,密度很大。另
外,iX'\口
吊的三句,是对之前的总结性
丽江公务员培训机构有哪些陈述。这又说明什么特点呢?就是没有证明
的过程
,全部都是命题和结论。
从这种
密度大、不讲逻辑的语言
风格里,我
们能读
出什么潜在信息呢?就是老子的应用
场景不
是辩论,而是在小范围内
,对自己的
门徒i
1
话。也就是说,这本书是给特殊人群
讲的哲
学。在其他的场合和目的
就不会
,文字思路
是这样。比如说,古罗马时代的那些
著名演
希,
说词,演说者的目的,是让公民同意
自己,所以就要使用逻辑论证和鼓动的话
《考子)代表了中国古代经典的
特征:
老师对门徒授课,再由学生把i
录整理出
来,留下来的都是纲领、语录。中国古书的
另一种
场景是游说君主,这类文
也同样不
讲逻辑,会通过说段子、打
元王1
E
工
诡辩
书解
0洁
,让对方听得懂、愿意听。
比方,夸张
谜的
一个常见方法,就是寻找文字肢
的潜在关系,也就是人的潜台词。中国古
B的
大特点,就是有丰富的潜
台词。西方
的语言
学研究,习惯于把潜丽江公务员培训机构有哪些台词变成明确的
语言。而中国人明白:潜台词就
英
是潜台词,
史园意
意思就
3命
会,不能说明。一旦变成
会随之改变。这个道理
明确文字,
不玄,我们
交往里都有体会。潜台词
就成了
好意思
《茶馆》
0
o
说明白了,
的“把那点意思,变成了不
另外,读字里行间的含义,还需要联系其他
的书。在《老子》
,道的对立
口好像是无
道“。金克木说,其实,和《老子》中的道相
对立的
概念是势“,也就是形势
的势。在道
家的另
部经典《列子》
的不可
势是无
以人为
求力。道是人可以认知和
法认知、也讲不出什么道
,势是一种混沌
把握的,而
理来的。所
的努力往往
象,那个讲人改变自然的愚公移
与愿违。你可能有印
山故
7
正是出自
《列子)吗?对了,这个故事来自
《列子-汤问》一篇,它的本意就不是夸愚
丨湟_
2
公坚持
不懈。而是说愚公这种认不清自然的
法子,笨到了让神都担心的地步
一一再说,
吗?
神把山搬走了,不还是要堤别人家的大门口
你看,金克木这种先「观其大略“、再
行间
一样?
另外,他读书的动力也和一般学者不同。金
口
的读书方法,是不是和我们的阅读不
克木觉
得自己知识增长最快的时期,是年轻
时在北
大图书馆做职员。他当时抄下很多师
怡春恒
书条,当做自己的阅读索引。他匹
忆,当
x
年读这些书,并不是想当
大学者,币
是出于
就是想
单纯的好奇。照着学者的
知道他们在想什么,在研
明日逊一
书单读书,
诚认炳,煌
克7岗′f二二
是不可
这本《书读完了》里多次
说到:教育
逆转的。好奇心是必须在儿童阶段培
养的,定型了以后就再也难改了
只能进
关于我
丽江公务员培训机构有哪些他还提
行增删,没法对好奇心做
们提到的那些必读书目和
。高等教育
根本改变。
浩咤江语,
醒说:青少年读书快,可
以用“观其
大略“的方法,把基础性的书都过一遍。不
护好奇心。
的,是建立与外在世界的联
多。通过读
要被考试和作业压得太死,要保
另外,读书的
系。人不止要读书,学会读人、读物。
他读了一辈子书,也最会读书,还是觉得自
己从人、从事物上学到的东西更
书建立的思考,也一定要返回到生活的具体
问题上。
E
好,关于这本《书
克木的
读完了》,我们就介绍到
这儿,总结一下:这本书讲的是通才学者金
读书方法。首先,我们说的是该先读
什么书:知识有系统结构,必读书的特征是
既不依
附于其他书,又是整个系统的知识
础,把中外文化中的这类书通读
之后,就可
以说是“书读完了“。中外文化都有两套体
系,
是偏重逻格斯的道,也就是理性的
库江
闯1
识。另一套是非逻格斯的道,也就是非理
的、潜在意识活跃的范畴,主要是宗教和
一
学。按照这个标)
经典的
必读书丽江公务员培训机构有哪些
,金克木还开列了佛教
其次,我们说了金克木的读书方
法。第一种
的方法,读
是观其大略,也就是先整体判断书的格局和
价值再读。第二种是用解密推理
出字里行间的含义。读书的动力来自于人的
好奇心,人们通过获取知识,来增加与外部
世界的联系。
姬稿、讲述:贾行家
口图:摩西脑图工作
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