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《俄狄浦斯王》陈戎女
解读
。《俨狄浦斯王)|陈戎女解读“
关于作者
索福克勒斯;公元前496年生于雅典西北
郊科罗诺斯,是希腊古典时期最著名的悲
剧诗人,史称“戏剧艺术的荷马“。他的悲剧
标志着古希腊悲剧的成熟,并多次在悲剧
比赛中获奖,现存完整剧本7部。
关于本书
《俄狄浦斯王》上演于公元前431年,是索
福克勒斯创作的,以俄狄浦斯家族神话为
题材的三部悲剧之一,一共四场戏,通过
俄狄浦斯查找杀害老王凶手的过程,揭示
出他杀父娶母的罪行,从而让人思考命运
与人的冲突、人的自我认知等问题。
核心内宓
。城邦痛疫,民不聊生,若想消除癌疫必
先找到杀害老王的凶手,俄狄浦斯当仁不
让奋勇追凶。然而在寻找杀人凶手的过程
中,他发现了自己杀父娶母的罪行,最后
自戳双眼,请求放逐。俄狄浦斯的抗争象
征着英雄对命运的反抗,虽败犹荣,让人
感叹不已。作为“人的悲剧“,此剧高度凝练
了人的自我认知的困境,最智慧的人可能
是最无知的人。
俄狄涟斯的父亲拉伊俄斯园犯锦而被诅咒
“会被自已的儿子杀死“。因害怕神诡成真
拉伊俄斯将自已的儿子丢弃。而俄犹浩斯阴
公务员录用培训差阳错又回到国内,成为了国王。
梁概城邦疸疫,民不聊生,若想消除瘟疫必先找
到杀害老王的凶手,俄狄漠斯当仁不让奋勇
哦追凶,然而在寻找杀人凶手的过程中,他发
现了自已杀父妮毒的霏行,最后自戳双眼
请求放逐。
“发现“和“宗转“不断;布局絮凑、高明:-完美
双关
形成一种特别有悲剧性的、让人觉得词刺的效罚
核心意象:朔睫
表现了人根本的矛盾
表厨然辉,命远不可抗拒
庭属逢辐“人完成自我认知的过程
沥突《俊狄浦斯王》是“命运悲剧““人的悲
剧“。希腐人认为命运如影随形、描翅难逃。
俄狄浩斯的抗争,象征着英雄对命运的反抗
蛟败狄荣。
作为“人的悲剧“,《俄狄浩斯王》高度凝
练了人的自我认知的固境,最智慧的人可
是最无知的人,看起来无皎的人可能就是罪
犯_
院
<__…命运不可琢廖,人是命运嘲弄的玩偶
你好,欢迎每天听本书。本期为你解读的
是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》。
很多人最初了解俄狄浦斯的故事,可能不
是从这部古希腊悲剧作品中,而是来自心
理学家弗洛伊德对这个故事的演绎。俄狄
浦斯无意中杀了父亲、娶了母亲,弗洛伊
德从心理层面来解释这个悲剧发生的原
因,认为这个故事反映了人类一种普遍的
心公务员录用培训理“恋母情结“。
不过,古希腊悲剧诗人索福克勒斯写这个
故事的时候肯定没想到,后人会这么来演
绎。他写这个悲剧,当然也在追问悲剧发
生的原因,而他的答案是命运跟人的冲
突。这就是这部剧的核心。古希腊悲剧的
要,就是因为它们讨论的都是这种人类
世界最最基本的问题,甚至可以说;是悲
剧“发现“了这些问题。
我们之前解读过的《被纯的普罗米修
斯》,“发现“的是知识的诅咒,这期要讲的
《俄狄浦斯王》“发现“的是命运不可捉摸。
在这个故事里,神会发出各种误导人的神
谕,最终导致俄狄浦斯杀父娶母的悲剧。
它告诉我们:人是命运嘲弄的玩偶。后来
的人,不管是文学家、艺术家、哲学家,甚
至像弗洛伊德这样的心理学家,在探讨这
个问题的时候,都跳不出《俄狄浦斯王》的
定义。
你可能会问,俄狄浦斯的故事不是早就有
了吗,为什么说是这部悲剧定义了“命运不
可捉摸“这个问题呢?这是因为,悲剧用一
种近乎完美的形式,把深奥的哲学问题,
尤其是把问题的难解,呈现在我们眼前。
而在这方面,《俄狄浦斯王》的作者索福克
勒斯做得最好。他的作品标志着希腊悲剧
的成熟,文学史家说他是“戏剧艺术的荷
马“。古代批评家一般都把《俄公务员录用培训狄浦斯王》
看作是悲剧的典范,亚里士多德在《诗学》
中特别称赞《俄狄浦斯王》的布局,说它
是“十全十美的悲剧“。两干五百年过去,
《俄狄浦斯王》仍被反复研究,仍然频繁地
在舞台上演。
在开始讲这部悲剧之前,我们稍微介绍一
下作者索福克勒斯。他同时代的喜剧家阿
斯托芬称赞他“生前完满,身后无憾“,就
是说他不仅生前过得很好,死后还获得了
极高的声望,可以说是绝对的人生嬗家
了。据说他27岁第一次参加悲剧比赛就击
败了被称为“悲剧之父“的埃斯库罗斯,也
就是《被缚的普罗米修斯》的作者,他一共
得过24次悲剧的大奖。
接下来,我将带你从三个部分走进这部
希腊完美的悲剧作品。我们首先讲讲这
故事,接着我们要说一下这部剧用了哪些
艺术技巧,把“命运的悲剧“这个哲学问
呈现出来。最后,我们要说说怎么来理
这部剧探讨的问题。这里会涉及到索福克
勒斯自己的悲剧世界观、古希腊人的命运
观以及现代人是怎么消化和演绎这个故
的。
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下面我们开始讲故事。索福克勒斯的悲剧
已经很接近现代戏剧了,它的情节总是发
生在一天之内。这就意味着,悲剧开场之
前有一个漫长的背景。雅典观众很熟悉
《俄公务员录用培训狄浦斯王》的背景,也就是俄狄浦斯家
族的神话传说。但是我们现代人可能不太
熟悉,所以我们得先花一点时间了解一
下。
话说,古希腊有一个国家矿拜,国王名叫
拉伊俄斯。这个人就是俄狄浦斯的亲生父
亲。年轻的时候拉伊俄斯曾经诱拐另一个
国王的儿子,还造成这个孩子死亡。于是
就有人诅咒他,说他“将被自己的儿子杀
死“。拉伊俄斯跟妻子结婚之后,王后生下
了一个男婴。阿波罗神谕再次预言他“将被
自己的儿子杀死“。由于害怕神谕成真,拉
伊俄斯用钉子刺穿了婴儿的左右脚跟,让
王后把婴儿丢到山上等死。王后把婴儿交
给在山上放羊的牧人。牧人心疼婴儿,给
婴儿取名俄狄浦斯,意思是“肿胀的脚“。然
后,他把婴儿转送给了邻国科林斯的一个
牧羊人。科林斯国王波吕波斯膝下无子,
就收养了俄狄浦斯,波吕波斯就成了俄狄
浦斯的养父。于是,俄狄浦斯在毫不知情
的情况下,在科林斯王宫里长大成人。
后来有一次宴会,一位客人喝醉了,说俄
狄浦斯不是国王波吕波斯的亲生儿子,于
是俄狄浦斯去问国王、王后。他们痛骂了
醉汉,安慰了俄狄浦斯,但俄狄浦斯还是
不放心,决定去神庙求问阿波罗。神谕;
有说他的父母是谁,却说他将会杀父
母。为公务员录用培训了躲避这个可怕的命运,俄狄浦j
决定有生之年不回科林斯,一直向东方
去。俄狄浦斯走到一个三岔路口,迎面
来了一行人,领路的人和坐在车上的一位
老年人态度粗暴,要把他赶到路边。俄狄
浦斯很生气,于是跟他们打了起来。那个
老人挨了俄狄浦斯手中的棍子,从车上仰
面滚下来据死了。俄狄浦斯把随行人都杀
死了,只有一个仆人活着跑了回去。这个
老年人正是俄狄浦斯的生父拉伊俄斯,他
这赵出来就是想去阿波罗神庙问问,他抛
弃的那个婴儿死了没有,因为神谕说他会
突然被自己的儿子杀死。
动动培斋汀
就这样,俄狄浦斯杀了自己的父亲。这时
候,天后赫拉打发妖怪斯芬克斯来祸害码
拜国。你肯定听过这个喜欢问问题的人面
狮身妖怪的故事。它坐在城外山上,问每
一个经过的路人一个谜语:“什么动物有时
四只脚,有时三只脚,有时两只脚,脚越多
却越软弱?“答不上来的,便一口吃掉。砂
拜城人心惶惶。这时俄狄浦斯浪游到了这
,破解了谜题:谜底是人。因为人婴儿时
爬着走,长大后站着走,年老了招着拐杖
走。婴儿最弱,老人次之。斯芬克斯听了,
跳下了山崖。旧王拉伊俄斯已死,凶手不
知,于是矿拜人拥戴俄狄浦斯为新王。按
习俗,俄狄浦斯娶公务员录用培训了老国王的王后为妻。
就这样,俄狄浦斯娶了自己的母亲。他们
生下了两儿两女,过着幸福美满的生活。
到十多年后的一场瘾疫,打破了平静。
悲剧《俄狄浦斯王》的故事也由这里正式
开始。
在讲《被缚的普罗米修斯》的时候,我们讲
过,古希腊悲剧是有固定格式的。它有三
到四场主要的戏,中间会宏插合唱歌,首
尾还有开场和退场。《俄狄浦斯王)也是按
这个格式写得,一共有四场戏。下面,请你
想象自己正在雅典的剧场里,大幕拉开,
开场戏就要上演了。
你先会看见矿拜王宫的前院。戏一开场,
大祭司跟一群人坐在祭坛前,手里捧着缠
羊毛的树枝。顺便说一下,手拿缠羊毛的
树枝就是表示乞求援助的意思。他们向俄
狄浦斯讲述瘟疫造成的苦难,乞求俄狄浦
斯为人民找一条生路。俄狄浦斯表示已经
派自己的小舅子克瑞翁去求问阿波罗了。
克瑞翁带回的神谕说:要想消除癌疫,必
先找到杀死老国王的凶手,或杀之,或驱
逐之。俄狄浦斯说,自己一定查清案子,拯
救城邦。这个开场戏立刻把你带进了一个
充满了谜题的情境,它把各种不相关
的“谜“粘合在一起:瘟疫与考国王之死,斯
芬克斯之谜与凶手之谜。表面来看,这是
一部追查凶手的戏,但我们心里很清公务员录用培训楚,
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一部追查凶手的戏,但我们心里很清楚,
真正的悬念并不是凶手是谁,而是俄狄浦
斯王是谁?
祈接着歌队唱着“进场歌“进场。这个歌队
是15个长老组成的,第一场戏开始了。歌
队长建议去请盲先知,因为先知知道过
去、现在和未来。然而先知姗姗来迟,而
来就十分沮丧,请求俄狄浦斯让他匹
家。这是因为,先知知道实情,也就是俄狄
浦斯身世的秘密,但是他不愿意说出实
情。俄狄浦斯不由得发火了;他骂先知,甚
至想跟先知比比,谁更有智慧。因为斯芬
克斯在砂拜为非作歹的时候,是俄狄浦斯
而不是先知破解了谜语,拯救了城邦。俄
狄浦斯怀疑真正的原因是先知和他的小舅
子克瑞翁图谋篡位。
先知也发火了,情急之中说道:“杀害拉伊
俄斯的凶手就在这里。“接着他暗示了凶手
是谁。他说,这个凶手表面上看是个外地
人,但是很快他自己就会发现,他其实就
是砂拜人。你和身边的观众都能听懂先知
的意思,可俄狄浦斯听不懂。然后,先知还
预言了凶手的命运。他说凶手的命运将会
发生天翻地覆的变化,他“将从明眼人变成
瞎子,从富翁变成乞丐,到外邦去,用手杖
探着路前进“。而且,凶手还会公务员录用培训面对无法面
对的伦理困境,因为“他将成为和他同住儿
女的父兄,他生母的儿子和丈夫,他父亲
的凶手和共同播种的人“。
战狄浦斯不明白先知的意思,两个人不欢
而散。歌队劝架无果,唱了第一“合唱歌“,
用传统神话表达了疑虑和困惑:究竟谁是
凶手。第二场戏开始。克瑞翁出场,俄狄浦
斯跟他争吵,王后出来劝架。夫妻两个有
一段很长的对话。王后为了安慰丈夫,跟
丈夫讲了老国王死的经过。她听说老国王
是被一伙外邦贼杀死在“三岔路口“,而且
她跟老王的孩子已经被丢弃山野。这里就
是这部剧中的第一个“突转“。“「突转“是索福
克勒斯创造出来的重要的戏剧技巧。
俄狄浦斯听了以后,“心神不安,魂飞魄
散“。他已经开始疑心,他自己曾经杀死的
那个老人是不是就是老国王。他们俩像对
供一样,比对着事实。俄狄浦斯变得越
来越不安,因为他的故事跟王后的故事刚
好对得上,他努力寻找故事中的疑点:首
先,跑回来的仆人说杀死老国王的是一伙
强盗)而俄狄浦斯只是单身旅客。还有,王
后说她生的婴儿已经让仆人丢弃在山上,
早已经死了。为了进一步查明真相,俄狄
浦斯叫王后派人去把那个仆人叫来。
这时候,歌队唱了第二支“合唱歌“,主题公务员录用培训是
神法与王权的关系,然后第三场戏开始。
这时从科林斯来了一位报信人,说俄狄浦
斯的父亲、科林斯国王波吕波斯死了,当
地的人民要立俄狄浦斯为王。俄狄浦斯听
到这个消息,一方面为自己不会杀父感到
安慰,另一方面,还是害怕自己可能犯下
娶母罪行,不愿回去。报信人为了消除他
的恐惧,说出他不是国王亲生子的实情。
原来,这个报信人就是当初把婴儿俄狄浦
斯送给波吕波斯的那个牧羊人。这时候,
王后心里已经彻底明白了。她恳求俄狄浦
斯不要再追查那个矿拜的牧人。俄狄浦斯
却非查不可。他最后说到,自己生来如此,
天性不可能改变。于是绝望的王后冲进宫
去。
第四场戏与第三场戏接得很近,场景就在
同一地点,中间的合唱歌也非常短。俄狄
浦斯把矿拜牧人找过来跟报信人对峙。牧
人先是说想不起来,然后含糊其辞。在俄
狄浦斯的步步紧逼之下,牧人不得不承认
是他把那孩子给了报信人。而那孩子正是
拉伊俄斯家的儿子。残酷的真相被揭开
了。这场戏最为吊诡的是,俄狄浦斯审讯
牧人,结果变成了对自己的审判。追查凶
手的最后关键时刻,就是他完成自我认识
的时刻。俄狄浦斯发现要找的凶手就是他
自己,他终于没有躲开自己杀父娶母的罪
行公务员录用
培训。
第四支合唱歌,歌队为俄狄浦斯的命运失
声痛哭。然后是最后的退场戏。传报人出
来,传报了一连串可怖的事情,悲痛万分
的王后上吊自杀了。俄狄浦斯百感交集
然后从王后的袍子上摘下两只佩戴的金
针,举起来刺瞎了自己的眼珠。俄狄浦j
命令打开宫门让全体矽拜人看他最后一
一一他宣布自己把自己逐出城邦。俄狄浦j
在侍从陪同下走出宫门,哀哭自己不幸
命运。歌队唱起哀歌,问俄狄浦斯谁让他
戳瞎自己的双眼,俄狄浦斯说是阿波罗安
排了整个灾难。克瑞翁来了,问俄狄浦斯
有何请求。俄狄浦斯请求克瑞翁赶快把他
逐出城邦,扔到那没有人向他问好的地方
去,他还请求按照礼法埋葬王后。侍从带
着他的两个女儿从宫中出来,俄狄浦斯抚
摸女儿,请求克瑞翁关心照料她们。于是
众侍从带俄狄浦斯回宫,剧终。
呸暑羿遁迫-
欣赏完这部悲剧,我们来分析一下,索福
克勒斯运用了哪些艺术技巧,定义了我们
前面提到的“人是命运嘲弄的玩偶“这个问
题。对《俄狄浦斯王》艺术性的分析太多太
多了,这里我们就讲一个最关键的技巧,
就是他特别善于把两种对立的东西粘合起
来。
这是什么意思呢?前面我们说了在开场戏
的时候,他就通过克瑞翁带回来的神谕,公务员录用培训
巴几个主要的谜题粘合在了一起。而在布
局上,他粘合的方法是“用发现引起突转“,
也就是说,人物先是发现一部分真相,然
后情节马上发生重大的转折。这样,命运
的残酷就以一种惨烈的、不可逃避的方式
呈现出来了。这整部悲剧就是用“从发现到
突转“串联起来的。第一个窒转是在第二
场,俄狄浦斯跟王后聊天之后,发现自己
可能就是杀老国王的凶手。第二个突转是
在第三场,听到报信人说科林斯国王波吕
波斯已经死了;俄狄浦斯夫妇如释重负。
而等到报信人说俄狄浦斯不是波吕波斯的
亲生儿子,王后瞬间“发现“俄狄浦斯是自
已的亲生儿子;自己嫁给了自己的儿子。
她受不了,冲下去自杀了。第四场,俄狄浦
斯完成了自己身份和命运的“发现“,他终
于还是在自己的家乡被残酷的命运阻击。
在索福克勒斯的布局中“发现“与“突转“不
断,一环紧扣一环,在这么短的时间,用这
么少的人物,就把这么复杂的内容讲得天
衣无缝。
还有一种粘合的方式是语言技巧。《俄狄
浦斯王》在语言上最大的特点是大量运用
双关,双关本身就是用一个词来表达两个
意思,形成一种特别有悲剧性的、让人觉
得讽刺的效果。俄狄浦斯常常已经说出]
真相,但他本人却对真公务员录用培训相一无所知。比如
在第一场,俄狄浦斯声明:“我如今掌握着
他先前的王权,婆了他的妻子,占有了他
的床榻,共同播种。如果他求割的心没有
遭受挫折,那么同母的子女就能把我们联
结为一家。但是,厄运落到了他头上,我为
他作战,就像为自己的父亲作战一样。“
观众知道,老国王就是俄狄浦斯的父亲。
俄狄浦斯娶他的妻子,也就是自己的母亲
一一他们就是一家人。如果观众回过头去看
这些话,尽管俄狄浦斯说时无意,但是预
知真相的观众会看得心惊胆战,不禁为俄
狄浦斯捏一把汗。双关语的使用,既暗示
了剧情,也让观剧体验有一种奇特的效
最后的这个方式,是这部剧的核心意象一一
眼睛。这部剧用眼睛的这个意象表现了人
根本的矛盾。在第一场,瞎眼的先知对俄
狄浦斯说:“你鸿我瞎子,可是我告诉你,
你虽然有眼也看不见你的灾难,看不见你
住在哪里,和什么人同居。“退场时;俄狄
浦斯看见了他的灾难,从母亲袍子上摘下
两只金别针刺向自己的眼珠。他对眼睛说
道:“你们再也看不见我所受的灾难,我所
造的罪恶了!你们看够了你们不应当看的
人,不认识我想认识的人;你们从此黑暗
无光!“俄狄浦斯的眼睛不认识自己该认识
的人,所以,他要戬公务员录用培训瞎双眼自我惩罚。你愚
想,为什么俄狄浦斯不像母亲那样自杀,
一了百了,而是戳瞎双眼,自我流放?因为
戳瞎双眼是比自杀更难,更有惩罚意味的
举动。
海德格尔曾说,俄狄浦斯“自行戳瞎双眼,
就是让自己走进光明“。失去了观看现世的
眼睛,反而有了另一双眼睛。那这多出来
的眼睛在哪里呢?这就是她的女儿的眼
睛。《俄狄浦斯王)是一个三联剧中的第一
部,有点像英国电视剧里的那种三五集的
迷你剧。在后面的情节中,俄狄浦斯在漂
泊的时候,女儿一直陪伴着他。俄狄浦斯
逢人就说:“这女孩儿的眼睛既为她自己又
为我看路。“俄狄浦斯因为失去了双眼而多
了“一只眼睛“,为他看路。
杀父娶母的事情,不过是俄狄浦斯事件中
的表面现象,戳瞎双眼,获得另一双眼睛,
才是要探讨的深层次的问题。这部剧里这
众多关于眼睛的悖谬,高度概括了人类存
在的困境:有眼睛却看不见,眼瞎了却有
先见之明。这已经成了文学中经典的意
象。莎士比亚的悲剧《李尔王》中也沿用了
这个意象,大臣莲罗斯特因为看不清儿子
而被拮去了双眼,他曾感叹道:“我没有
路,所以不需要眼睛;当我能够看见的时
候,我也会失足颠仆。“在成人童话《小王
子)里,狐狸对小公务员录用培训王子最宝贵的忠告就是,
眼睛看不见最重要、最根本的东西。
EaEtitpal
总之,《俄狄浦斯王》这部戏,就是用各种
技巧,把矛盾的:相悖的都摆在一起,让你
同时感受到两种力量在相互撕扯。这样,
这部剧愚要表达的核心问题,人跟命运的
冲突,那种不可解的自相矛盾,才能成为
一种艺术效果,成为一种观剧的感受,而
不仅仅是体现在杀父娶母这个情节本身。
在这种强大的感受中,你一定会追问一个
问题:命运到底是什么?我们就先回到索
福克勒斯所处的时代,听听古希腊人是怎
么想的。命运是古希腊悲剧最重要的主
题。可以说,不同的悲剧就是从不同的角
度来诠释命运。在《俄狄浦斯王》中,厄运
被描绘成一种如影随形、插翅难逃的绝对
存在,像一只魔爪。你以为你已经逃脱了,
其实一直被攘在掌心。
口席李吴王砺A王园命FFQn
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其实一直被攘在掌心。
这就是命运的强大和可怕,你逃不出去。
古希腊人认为,人的命运是神分配的,是
斯所赐。俄狄浦斯命运悲剧的起点,是
他的父亲,他的父亲因为犯错受到“儿子会
弑父“的诅咒。而神听取了这个诅咒,所以
俄狄浦斯才会杀父娶母。后来,因公务员录用培训为他杀
父娶母后自我放逐,又影响了他的两个儿
子和两个女儿的命运。两个儿子不善待父
亲,又受到俄狄浦斯的诅咒,两人为争夺
王位自相残杀致死。这个故事被另一位悲
剧诗人埃斯库罗斯写在了悲剧《七将攻矿
拜》里。
两个女儿中,妹妹终身未嫁。只有妲姐
陪伴父亲;她深信父亲虽然犯了不可原
谅的错,却是无辜的。她一路上恳求世人
不要因为俄狄浦斯的过失而不宽容他。善
良的姐姐后来因埋葬兄长而被新国王克瑞
翁关押,自缢身亡。这个故事索福克勒斯
写在了悲剧《安提戈涅)里。俄狄浦斯家族
也就此终结。
这就是《俄狄浦斯王》的表层逻辑,命运不
可抗拒。在这里,索福克勒斯保持了传统
的宗教信仰,但是他也传递了一种态度:
面对无法避免的命运,人应该束手待毙
吗?俄狄浦斯其实一直在抗争。他先是积
极行动,离开科特林,逃避犯罪一一还有什
么罪行比杀父娶母更可怕的呢?可是,他
越逃却越逃不出命运的摆布。而当他知道
犯
自
真相的时候,虽然他是在无辜的状态下
罪,但是他反而不再逃避,勇敢的担当
己的罪行,自戳双目以谢天下。这里,你会
感到一种知其不可而为之的悲怜,一种虽
然无辜却认罪自罚公务员录用培训的崇高。在命运面前,
俄狄浦斯维护了人类的尊严。
不过,如果只是这样,这部剧不就只是讲
了希腊悲剧老生常谈的问题吗?《俄狄浦
斯王》当然不止如此。这部剧也被看作
是“人的悲剧“。表面上看,《俄狄浦斯王》
是一个侦探故事,主线是俄狄浦斯追查杀
害老国王的凶手,通过人物的对话把整个
故事抽丝剥茧般展现出来。但是,最终你
会发现,这个揭开谜底的过程,其实正是
俄狄浦斯认识自己的过程。也就是说,《俄
狄浦斯王》的底层逻辑是人完成自我认知
的过程。
俄狄浦斯猜谜这个设定,有非常重要的象
征意义。俄狄浦斯先是解开斯芬克斯之
谜,因此解救了城邦,拥有无可匹敌的智
慧。可是,这样一个有智慧的人对自己是
谁、自己的悲剧命运却是毫无察觉的无
知。这就是先知所说的:“聪明没有用处的
时候,做一个聪明人真是可怕呀!“智慧与
无知的矛盾,集于俄狄浦斯一身。
斯芬克斯的谜底是“人“,“俄狄浦斯“古希腊
文的另一个意思也是“人“。这也给了俄狄
浦斯人类代表的身份。从他听说自己不是
父亲的亲生儿子的那个夜里开始,俄狄浦
斯忽然不知道自己的父亲是谁了,也就是
不知道自己是谁了。这是说,俄狄浦斯蚀
然可以解开“人“的谜题,却解不开“自我“的
谜题。于是,公务员录用培训俄狄浦斯先问自己的父母,再
去问阿波罗。当他发现老国王的案子和自
己的身世有关时,曾先后不顾先知、王后
和牧人劝阻,执意查明真相,追问到底。就
这样,俄狄浦斯发现了自我,发现了自己
无法逃避神对命运的安排,只能自瞎双目
自我惩罚。作为人类代表的俄狄浦斯的命
运,象征性地揭示了人类的困境:人在眷
大眼睛时却看不清自己,待他看清了自己
是谁时,却发现自己是一个怪物,这时宁
愿自戬双眼,看不见自己的存在。
战狄浦斯王的故事展现了人类最普遍的处
境,所以后世的人特别喜欢演绎这个故
，二〔口鱼又「名的』殃就止弗厝伊礼提出
的“俄狄浦斯情结“。弗洛伊德认为这是
类一种普遍的心理现象,比如《口合女母雷特》
中王子为复仇犹豫,就被解释为“俄狄浦斯
情结“。王子之所以知晓叔父罪过后迟迟不
动手,就是因为叔父杀了他的父亲娶了他
的母亲,这是他潜意识里想做而做不到的
。很多哲学家用《俄狄浦斯王》来闸述他
公务员录用培训]的哲学思想,而现代思想家对《俄狄浦
斯王》的闸释,最流行的是神话-仪式学派
的闸释,他们认为:当城邦出现污染时,出
于对神的恐惧,人们要找一个“替罪羊“以
缓和人与神的关系。“替罪羊“大多是用牲
畜,有时也用活人。俄狄浦斯就是这样的
替罪羊,他的生命历程诠释了“生-替死-晋
级为半神“的仪式过程。
文学家的演绎方法是化用。比如村上春树
的小说《海边的卡夫卡)讲了一个与《俄狄
浦斯王》类似的故事:主人公卡夫卡同样
受到诅咒,同样远走他乡,同样杀了自己
的父亲,跟自己的母亲乱伦。两部作品在
人物关系上也有或明或暗的对应。昆德拉
在小说《不能承受的生命之轻》中,虽没有
套用俄狄浦斯的神话原型,却化用了《俄
狄浦斯王》的关键意象:眼睛。捷克当局犯
了错,却说自己不知道,是在不知不觉中
做出来的,因此也就没有错。于是托马斯
写文章发到报上,说俄狄浦斯也不知道自
己犯了错,也是在不知不觉中做出来的,
可当他得知自己的罪行,他立刻挖了自己
的眼睛。托马斯对政府的讽刺,懂得《俄狄
浦斯王》的人一眼就能读出来。
两干五百年来,《俄狄浦斯王)经常被搬上
世界戏剧的舞台,包括中国的舞台。浙江
京剧团甚至用京剧改编和创排了一部剧叫
《王者俄狄》。剧未俄狄挥舞三米长的水袖
跳的“刺目舞“,充分展示了俄狄作为君王
宁可自我惩罚,救万民于水火的高贵品
格。“刺目舞“以极为夸张、又控制到位的舞
蹈动作表达俄狄悲痛欲绝公务员录用培训的情感,一气呵
成,美轮美奂,给观众留下了无法磨灭的
印象。京剧与古希腊悲剧的融合,可以说
是《俄狄浦斯王》在当代、在东方继续施展
其魔力的一种方式吧。
好了,说到这里,本期内容就说得差不多
了。我们再来回顾一下《俄狄浦斯王》的主
要知识点。
一,《俄狄浦斯王》讲的是一天发生在古
希腊王宫的故事。城邦瘟疫,民不聊生,若
想消除瘟疫必先找到杀害老王的凶手。俄
狄浦斯当仁不让奋勇追凶,然而在寻找杀
人凶手的过程中,他发现了自己杀父娶母
的罪行,最后自戳双眼,请求放逐。
第二,《俄狄浦斯王》是“命运悲剧“人的悲
剧“。希腊人认为命运如影随形、插翅难
逃。俄狄浦斯的抗争,象征着英雄对命运
的反抗,虽败犹荣。作为“人的悲剧“,《俄
狄浦斯王)高度凝练了人的自我认知的困
境,最智慧的人可能是最无知的人,而看
起来无辜的人可能就是罪犯。
第三,作为悲剧的典范,《俄狄浦斯王》采
用侦探小说破案的形式,“发现“和“突转“不
断,布局紧凑、高明、完美,同时运用“眼
睛“意象、双关语及其他手法,显示出了无
与伦比的悲剧艺术,给观众以极大的震撼公务员录用培训
和无限的想象。
撰稿:陈戎女
脑图:刘艳
转述:顾一菲
