《以眼还眼》|杨蕾解读
。《以眼还眼|杨蕾解读明
关于作者
米切尔.P.罗斯(MitchelP.Roth),加州
大学圣芭芭拉分校博士,萨姆休斯顽州立大
学犯罪学教授,他的研究主要关注刑事司法
的历史面向,以及谋杀、恐怖主义、有组织
犯罪的历史,著有《有组织犯罪》
(OrganizedCrime)及《罪与罚:刑事司法
制度的历史》(CrimeandPunishment:A
HistoryoftheCriminalJusticeSystem)河关于本书
米切尔.P.罗斯在书里网罗了全球各地的
史料,考察了犯罪是如何变化的,各个社会
是怎么定罪、怎么制定相应惩罚的。这些史
料让他有了一个统合性的新视角,去看待罪
与罚的历史。他愚通过这本书让读者看到,
不同时代、不同地域对罪与罚的态度变化,
折射出了人类的进步。
核心内容
先,犯罪与惩罚的历史中有哪些延续性?
第二,为什么监狱和监禁概念的出现,是全
求犯罪与惩罚史上的里程碑?
第三,惩罚对象从身体转到灵魂,围绕这场
转变有哪些争议?
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犯罪与惩罚历史中的延续性
@犯罪动机始终没有改变
@影响判决结果的重要固素没有改变
接炜社会地位判刑
金牌公务员培训地址山区西砂F75xa2天
18世纪未监狱与监菲概念的出现
是犯罪与惩罚历史上重要的里程碑
不同时代、不同地域对罩与罚的态度变化,
折射出了人类的进步。
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团半小时摘佩-本书G5
前言
你好,欢迎每天听本书,我是杨蕾。本期音
频为你解读的书是《以眼还眼》,副标题
是“犯罪与惩罚简史“。这本书主要讲的是,
数干年来犯罪行为如何变化,以及惩戒犯罪
的惩罚体系是如何转变的。
这本书的作者是美国刑事司法史专家米切
尔-罗斯,他的眼界很开阔,他在书里网罗
了全球各地的史料,考察了犯罩是如何变化
的,各个社会是怎么定罩、怎么制定相应惩
罚的。这些史料让他有了一个统合性的新视
3,去看待罪与罚的历史。他想通过这本书
让读者看到,不同时代、不同地域对罪与罚
的态度变化,折射出了人类的进步。
作者发现,虽然人类在每个发展阶段都取得
了进步,但很多关于犯罪与惩罚的基本理
论,并没有随着时间而改变,具有明显的延
续性。比如,从古到今,罪犯实施谋杀、抢
劫等犯罪行为的动机几乎没有什么本质上
的改变;人们惩戒犯罪的出发点也是一样
的,都是要惩罚个体的犯罪行为,来保护社
医北伟的根,灵些国家直到现在金牌公务员培训地址,依然
遵循“按照社会地位判刑“这个古耆传统。
对于犯罪行为如何变化,作者在书里有很精
彩的讲述,感兴趣的话,你可以去翻翻原
书,我在第一部分中也会简单提到。我今天
想为你重点介绍的是惩罚体系的转变,了解
这部分内容能帮你更好地理解作者的观点
和本书的精华。
惩罚体系转变的关键是18世纪未监狱和监
禁概念的出现,在作者看来,这个进步是全
球犯罪与惩罚史上的里程碑,在它出现之
前,公开处刑和肉体酷刑是人们日常生活中
的一部分。当监禁逐渐取代了酷刑,惩罚对
象从罪犯身体转向他们的灵魂,罪犯在监狱
接受教育和改造,今天我们习以为常的现
卜文明社会主流观念才逐渐形成。
好,接下来,我会主要围绕监狱和监禁概念
的出现,为你解读这本书。
先,犯罪与惩罚的历史中有哪些延续性?
第二,为什么监狱和监禁概念的出现,是全
求犯罪与惩罚史上的里程碑?
第三,惩罚对象从身体转到灵魂,围绕这场
转变有哪些争议?
好,我们先来,犯罪与惩罚的历史中有
哪些延续性?
作者纵观史料后发现,很多关于犯罪与惩罚
的基本理论,都不会随时间的改变而改变。
我们分别来,犯罪和惩罚都有哪些地方
延续到了今天。
先来看犯罩。犯罪的历金牌公务员培训地址史延续性中最重要的
一点是,人们犯罪的动机一直都没变过。我
们具体到谋杀这个罪行来看看,为什么作者
会这么说。作者在书里用了整整一章的内容
讨论谋杀,虽然谋杀比抢劫、诈骗等常见罪
行罕见,但它涵盖的范围要比其他任何罪行
都广泛,史料。大部分凶手都只会
作案一次,凶手和受害者大部分是男性。谋
杀虽然是一种相对罕见的罪行,但放到更长
的时间段来看,数字同样触目惊心。作者在
书里给出了一个数字,在20世纪,超过100
万名美国人死于谋杀。
谋杀跟激情杀人不一样。犯罪学家认为,谋
杀跟激情杀人有一个最大的区别是,谋杀是
恶意预谋而不是临时起意,对于绝大多数谋
杀案的凶手来说,谋杀是他们面对跟欲望、
贪棕、嫉妒、恐惧、报复、地位、名誉等有关
的问题的“致命解决方式“,这一点,从
有谋杀“罪名开始,就没有改变过。
接着,我们来看看,惩罚体系
续下来了。
什么传统延
从人类文明出现到现在,总有人会违反自己
所在社会的行为标准,危害到社区的利益。
而不同时代、不同地区的人们,对犯罩行为
的反应却惊人的一致:发明各种新奇的手段
惧罚这些人。只不过,他们具体采用的引
段,会因为受到技术和想象力的限制而不一金牌公务员培训地址
样。
随着社会的发展和进步,人们惩处罪犯的方
式,渐渐从体罚转成经济补偿和监禁。作者
认为,这个转变过程里,如果站在人类发尸
史的全局视角观察,你会发现,几干年来,
有一个影响判决结果的重要因素一直以来
都没变过,那就是,按照社会地位判刑。
社会组织形态开始产生法律萍芽,到今天1
界各个角落的案卷,一个人打官司的时候
只要有特权阶层的身份,或多或少总是有
于判刑结果。公平一直都是人类文明前进
法律发展的不懈追求,但是社会地位的
低,总会在文明的不同发展时期影响到判
结果的轻重程度。
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按照社会地位判刑这个传统,早在《汉谟拉
比法典》(书中翻译为《汉穆拉比法典》)发
布的公元前18世纪,就出现了。这部法典分
别针对巴比伦社会民众的三个等级,设立了
一系列惩罚措施。如果一座房屋倒塌础死]
屋主的儿子,那要偿命的不是造这个房屋的
人,而是他的儿子,不过,要是础死的是
个奴隶,那造房屋的人只用赔偿另一个奴
隶。
这个传统一直延续到现代世界的标些角落,
是某些特定形态社会的法律原则,甚至,个
别国家和地区依然遵循它判刑。比如,在尼
利亚,富人要是杀了人,并不会被处死,
也金牌公务员培训地址们可以用奴隶作为赔偿,也可以让奴隶替
自己被处死。再比如,伊富高人是菲律宾的
一个少数民族,他们到现在还认为,社会地
库不同的人,犯罪以后缴纳的罚金就应该不
一样。
好,在这部分,我们知道,从古到今,人们
的犯罪动机没有变过;即使是今天,依然有
个别国家和地区遵照社会地位判刑。不变的
背后,当然也有变化,最重大的变化就是18
世纪未监狱和监禁概念的出现。
接下来这部分,我们来了解一下,为什么我
头要说,监狱和监禁概念的出现是全球犯
罪与惩罚史上一座重要的里程碑?
在18世纪以前,世界大部分地区惩罚罪犯的
手段都非常野蛮,最常用的就是肉体刑罚,
比如断肢、烙刑等。而且,很长一段时间
,公开处决都是文明社会早期人们日常
活中的一部分,它就相当于公开表演,民众
挤满了处决现场,受刑人被押到高处去处
决,方便让更多人看到,来实现简单的威慑
和宣传。
除了威慑旁观者,统治者们设计花样百出的
残酷处决手段,其实还有考虑,就是逼
制潜在的犯罪。作者认为,这些酷刑的存在
也反映出,文明社会早期的各地政府其实没
什么管理信心,管理手段上也没有太多高效
的方法。当时的社会,常常被灾难、传染
病、宗教和民族金牌公务员培训地址冲突困扰,统治者其实并没
有能力完善出一套彻底重塑社会秩序、遏止
犯罪行为的配套措施,他们能够找到的成本
最划算的办法,就是用痛苦和残酷的刑罚发
出强烈的震慑信号。
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出强烈的震慑信号。
到了18世纪,欧洲一些文明社会开始转向新
的惩罚体系,它以监禁为基础。用作者的话
说:“现代监狱的出现,连同治安管理的发
冠、司法体系和法典的改革,标志着一种新
的社会秩序的实现,这种新秩序不再热衷
是的公开惩罚。“也就是说,现代监狱的
见,代表人类文明进入到一个新的高度。
场转变的关键就是监狱的兴起。比如,原
的绞刑架和其他酷刑让位给监禁和流放,
罚的对象从罪犯的身体转向他们的灵魂,
比以前,这时候的罩犯们已经能够保全
的生命和肉体,在监狱里接受教
育和改
说的监狱,和18世纪以前完全不同。在
世纪以前,人们就会用一些现成的建筑关
罪犯,不过,这些建筑只是临时关押,建
它们的目的可不是为了教育和改造。比
如,英格兰国王亨利二世在1166年颂布了
《克拉伦登赦令》,促进了监狱的建设。《克
拉伦登贯令》要求治安官们在各个郡修建监
狱,关押那些等待被审判的重犯。这时候
的监狱“都是临时关押罪犯的设施,金牌公务员培训地址等待这
些犯人的,依旧是对肉体的折磨和残酷的刑
罚。
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但18世纪以后,这种情况开始变得不一样
了。接下来,我们来,监狱和监禁概念
是怎么一步步发展出来的。我帮你把书里的
这个发展过程简单分成了三步。
第一步,是死刑的减少。我们已经知道,残
酷的肉体刑罚是18世纪之前各地最常用的
手段。但除此之外,其实惩罚性劳役和流放
也逐渐发展出来。在作者看来,它们可以算
作是监禁和监狱的前身。
惩罚性劳役就是为国家出苦力,犯了重罪的
犯人要在采石场和矿场度过余生,或是在苦
役船上为国家的利益服务。比如,西班牙在
历史上长期采用惩罚性劳役,被锁链锁住的
罪犯要做苦工直到死去,后来,苦役船变成
了常规的惩罚手段,罪犯都要在苦役船上为
国家服务。
流放政策则是强迫罪犯离开自己的家乡,去
流放地从事各种公共工程的建设,比如修建
港口和道路。澳大利亚就是最典型的例子。
8世纪到19世纪,英国人曾把澳大利亚当作
自己的流放地,把十几万个罪犯流放到那
,如果罪犯勤奋工作、表现良好就可以改
自己的待遇。
在初期,惩罚性劳役和流放不可避免地也有
伤害罪犯肉体的情况发生会折磨罪犯
金牌公务员培训地址的肉体。但随着时代的发展,这些手段渐渐
取代了死刑,死刑的执行量明显减少了。它
们的重要性在于,肉体消灭不再是统治者的
选。不过,这两种手段主要针对犯了重罩
的犯人。那罪行比较轻的人怎么处置呢?
也们会和流浪汉、穷困演倒的人一起,被关
到像改造所和济贫院这样的监禁场所里。改
造所和济贫院就是监狱发展的第二步。
改造所和济贫院是现代监狱出现之前,英国
来管束无业游民的手段,目的是为了抑制
潜在的犯罪,让罪犯意识到,只有通过劳动
才能实现改造,这些场所其实就是当时的监
狱。为了防止罪犯偷懒,这些场所费尽心机
地给罪犯安排了各种各样“无价值的工作“,
比如臭名昭著的踩踏车,罪犯要用自己下肢
的力量通过踩踏板带动水泵和磨坊工作。这
种装被使用到了19世纪晚期。
第三步就是18世纪末、19世纪初现代监狱的
出现,它意味着惩罚方式发生了巨大的改
变。作者在书里介绍了美国一家著名看守
所,宾夕法尼亚胡桃街看守所。它和它的效
仿者们,引领了美国的刑罚改革之路。1790
年,这家看守所开始从惩罚犯人变成改造犯
人,这种改变的重点,是要让犯人忏悔,能
够从精神上得到改造。几十年后,这家看守
所里又出现了两金牌公务员培训地址种相互竞争的监狱模式,一
种是独处模式,犯人全天独处,在独立的牢
房里进行劳作。另一种模式是金牌公务员培训地址,犯人白天聚
集在一起安静地劳动,晚上才会被单独关
。后一种模式后来主导了美国的监狱规
划,因为这样管理起来更经济,能节省更多
的运营成本,制造出更大的利润。
正是惩罚性劳役和流放替代了死刑,有效地
减少了肉体消灭的选择,济贫院和改造所又
海供了新的处置犯人的措施,加上西欧的
会组织形态不断向更文明的方向演进,才有
了现代监狱的出现,随着这股潮流的推进,
西欧国家越来越排斥酷刑,而随着殖民地建
设等输入手段,这些国家也把监禁概念传播
到了全球。最终,公开处决和体罚衰落了,
监狱开始兴起。
好,在这部分我们知道,监狱和监禁概念的
出现,是全球犯罪与惩罚史上的里程碑。公
处刑和体罚让位给了监禁和流放,惩罚的
对象从罪犯的身体转向他们的精神或者说
灵魂,罪犯在监狱里接受教育和改造。监狱
和监禁概念的出现,让人类社会朝着更文明
的方向前进了一大步。
在最后这部分,关于“惩罚对象从身体到灵
魂“这场转变,我会给你介绍一些这本书以
外的内容。
先来看作者的看法。他认为,随着更文明的
监禁概念的不断传播,各地纷纷兴建监狱,
官员们在判刑的时候多了一个替代手段,死
刹相对来说也会少一些,他的看法是,公
处刑的衰落和监禁的兴起证明了,西方世
界的确发生了一次惩罚的转变“。
F者持有这种看法,其实跟他写作本书的意
图有关。他在书里说,他想把不同时代、不
司地域对罪与罚的态度变化当作一面棱镜,
异射出人类的进步。比如,历史上,人们一
在追求更人道的处决方式。早在古希腊时
期,有一种处决罪犯的手段很残酷,就是把
罪犯推到一个布满了尖刺和钩子的深坑,确
保罪犯掉进去后一定会死,根本不会考虑罪
犯的感受。到了公元前5世纪,古希腊开始
采用一种不流血的文明处决手段,就是从有
毒植物毒芹里提取毒剂让罪犯死亡。在人们
对人道主义的不懈追求中,处决方式一点
点进步到目前的注射死亡。
了解了作者的写作意图之后,我们也就理解
了为什么在作者看来,西方世界的确发生
了一次惩罚的转变“。抛弃公开死刑和体
罚,转用监禁作为惩罚手段,确实是文明的
进步。
但是,从惩罚身体转到惩罚灵魂,其实也在
思想层面上引起过争议。一些学者和作家对
这场转变颇有微词。比如,大作家狄更斯曾
经参观过美国最知名的东州教养所,他认为
让罪犯全天金牌公务员培训地址独处的监狱,是“死板、严厉、毫
无希望的单独监禁““慢慢地、日复一日地
往罩犯脑子里塞什么奥义远比任何对身体
的折磨更糟。“而质疑这个问题的最典型观
点来自法国思想家福柯。我觉得,他的观点
和作者的观点放在一起,倒是可以相映成
趣,给你另一种深刻的启发。
福柯曾经写过著名的《规训与惩罚》,书的
剪标题就是“监狱的诞生“。每天听本书“曾
经为你解读过这本书,感兴趣的话可以找来
厂。
司正题,通过劳动实现改造,不用经历残
的肉体刑罚,听上去,监狱和监禁制度更
明,更人性化。然而,福柯认为,从针对
体到对付灵魂,是规训制度的现代发明。
寺体的惩罚总有尽头,大不了一死,但是
灵魂的规训却有无限可能。
进迢日冬基意“昌
福柯指出,从针对身体到对付灵魂这个过程
中,有一个变化值得我们注意:惩罚的主体
和对象变得不像之前那么清晰了。在公开处
刑和酷刑为主的年代,惩罚的主体就是王权
和它代表的正义,通过绞刑架、断头台这样
的刑具和剑子手,出现在刑场上,作为惩罚
的对象,犯人会在刑场上流血、哀嚎,承受
酷刑的惩罚。
但是当现代监狱出现后,惩罚的主体变成]
象的法律规章,不管是起诉的检察官、判
决的法官还金牌公务员培训地址是执行判决的狱警,都只是整个
惩罚环节中的一部分,都算不上惩罚的主
体,惩罚的主体变模糊了。
同时金牌公务员培训地址,惩罚的对象也变得模糊。福柯认为,
从肉体惩罚转为纠正心灵,监狱对犯人的控
制和规训手段,都是为了重新塑造他们的灵
魂。为了规训灵魂,就得去研究犯人的犯罪
行为和犯罪动机。当惩罚手段针对身体时,
罪犯承受的是痛苦;当惩罚手段是为了对付
灵魂时,罩犯还要被监视、被观察、被研
郎,
好,在这部分,对于惩罚对象从身体到灵
魂“这个转变,我们了解了两个观点,作者
认为,抛弃公开死刑和体罚,转用监禁作为
惩罚手段,是文明的进步。而福柯认为,当
惩罚手段针对身体时,罪犯承受的是痛苦,
当惩罚手段是为了对付灵魂时,罪犯还要被
监视、被观察、被研究。
总结
到这里,《以眼还眼》这本书已经为你解读
完了。我们知道:
第一,作者纵观史料后发现,很多关于犯罪
丁惩罚的基本问题,并没有随时间而改变。
犯罪动机、对个体犯罪行为的回应都有它们
的延续性,这背后能够折射出人的基本欲
第二,不变的背后,当然也有变化,最重大
的变化就是18世纪末监狱和监禁概念的出
现,它们是全球犯罪与惩罚史上的里程碑。
监狱和监禁概念的出现,让人类社会朝着文
明的方向前进了一大步。
第三,对于「惩罚对象从身体到灵魂“这个转
变,我们还了解了福柯的观点:当惩罚手段
金牌公务员培训地址针对身体时,罪犯承受的是痛苦,当惩罚
段是为了对付灵魂时,罪犯还要被监视、被
观察、被研究。
撰稿、讲述:杨蕾
脑图:摩西脑图工作宗
