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上山
《礼物的流动》|大象公
会解读
。《礼物的流动》大象公会解.人
关于作者
阎云翔,美籍华人学者,著名人类学家。
博士毕业于哈佛大学,现为加州大学洛杉
矶分校人类学教授,担任该校中国研究中
心主任。代表作有《礼物的流动》《私人
生活的变革》等。
关于本书
《礼物的流动》成书于1996年,是一本根
据博士论文改写的人类学著作。在书中,
作者将研究目光投向了中国农村的礼物交
换,填补了相关研究的空白,为我们展现
了一个北方村庄的礼物交换体系。
核心内容
作者以黑龙江下岫村为研究对象,通过众
多案例和数据,为我们展现了人们是如何
送礼的,中国式送礼有什么独特之处,还
解释了“人情“和“关系“是如何让人们
参与到送礼的过程中去的。最后,通过对
彩礼和嫁妆的考察,揭示了送礼习俗是如
何随着时间而变化的。
鸥HOW富富
什么时候要送礼
场合分娄:『「『正式场合(仪式化场合)
【堑五」{寻芦上E兰义]易合〔荨芦1又量文牙匕鳕易茶】、)
分类,「『表达感情的“表达性“礼物
恩的分粟:|列初旨的财*工兰性“轧物
三类送礼活动
仪式性场合中的表达性送礼(结婚)基层法院公务员初任培训个人总结
非仪式性场合中的表达性送礼(拜新年)
工具性送礼(走后门)
送什么礼
特定场合,人们会更倾向于送栋一类礼物
随着物价上涨,人们后来开始更流行送现金
中国的特别之处
礼物集中在更高的社会等级,权力声望属于收礼者
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“人情“的道德约束+功利目的的“关系“
里,医不刹|
一、互惠的礼尚往来经济功能
三、等级体系不能随便打破社会保障
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西、百礼时稍微瑞加礼物价值
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彩礼:订亲钱一现金礼+实物礼一现金“
嫁妆:间接嫁妆一直接嫁牢
从侧面反眸出了农村父母权威的衮落和个人的嵘起
医我许牺朱礼物会卯下重担,单纯成为情感载体
你好,欢迎每天听本书。本期为你解读的
是一本人类学领域的经典,书名叫作《礼
物的流动》,副标题是“一个中国村庄中
的互惠原则与社会网络“。
我们在生活中经常会听到这样一种说法,
说中国社会是一个人情社会、关系社会,
而想要托人情、找关系,就免不了要送
礼。几乎每个中国人都送过礼y“也收过
礼。从你生日时收到的社物,到你朋友结
婚时随的份子钱,这些都是你在参与送
礼、收礼的证明。在人类学中,送礼、收
礼都叫作礼物交换,这种行为广泛存在于
各种人类社会中,因基层法院公务员初任培训个人总结为它是人们相互交
往、交换资源的一种重要方式。只是在中
国,礼物交换的重要性似乎又上了一层,
以至于有时候我们判断一个人是否成熟的
标准,就是他能不能熟练掌握送礼的规
矩,跟各种人打好交道。
虽然送礼在中国非常重要,但其中的规则
却很少有人能说清,这种规则上的模棱两
可,时不时就会让我们跌一跟头。一般人
遥到这种情况,很可能吐桂一下就抛在脑
后了,但本书的作者阎云翔并不是这样。
他作为城里人,以前在农村生活时遭遇的
一大困惑就是:村民在春节拜访亲戚时,
居然会用自家蒸的馏头作为礼物。也正是
因为这种困惑,作者对中国灵活有趣的送
礼风俗一直很感兴趣。所以当他在哈佛大
学开始攻读博士学位时,就把目光投向了
当时还少有人涉足的中国礼物交换研究。
于是,他就以黑龙江下岫村为研究对象,
从选题确立到本书完成历时八年,为我们
呈现了一个北方村庄的礼物交换体系。蚀
然下岫村的情况肯定不能代表中国的整体
状况,但很多共通的东西,还是给中国人
如何送礼、为什么送礼等问题做出了忒人
满意的回答。
可以说,这本书是作者的成名作。1996
年,当这本书的英文版在美国出版的时
候,专门研究中国的权威期刊《中国季基层法院公务员初任培训个人总结
刊》就评价说:“这清楚地表明一个新的
中国研究领军人物开始踏入该领域。“而
事实也的确如此,作者以文化人类学教授
的身份,担任了美国加州大学洛杉矶分校
的中国研究中心主任。
介绍完这本书和作者的基本情况,接下
来,我们就来看下作者是怎么梳理出中国
人的礼物交换体系的。总的来说,书中内
容可以分为三部分:第一,人们是怎么送
礼的?第二,人们为什么要送礼?第三,
送礼的规则随时间发展有什么变化?
E
我们先来看看第一个部分的内容:人们是
怎么送礼的?
我们在前面提到,即使是那些经常送祉的
人,也很难把送礼的规则讲清楚j但如果
我们能把细节问题暂时搁置;那所谓送礼
的规则其实可以拆分为两个问题:“什么
时候要送礼“和“送什么礼“。
我们先来看什么时候要送礼这个问题。这
个问题说的是什么?其实是送礼的场合和
目的。我们仅从字面意思来看,所谓礼
物,就是在特定礼仪场合送出的物品。比
如说同样的红包,在过年的时候送出就叫
压岁钱,在结婚的时候送出就叫份子钱。
中国人很清楚这点,所以我们在日常生活
中会将礼物简称为“礼“,而一个人要是
没能在特定场合送出礼物,他会被人说
成“不懂事““不懂礼“。
基层法院公务员初任培训个人总结因此,要弄清送礼的规则,把场合分类就
很有必要。那采用什么方法来分类呢?很
简单的分类方式,就是正式场合和非正式
场合,用术语来说就是仪式化场合和非仪
式化场合。比如说结婚、葬礼就属于仪式
化场合,在这类场合中,通常都会有邀请
客人、大摆酒席和礼物记账等仪式。而非
仪式化的场合则没有这些固定环节,比如
说亲戚日常丨门走动,通常比较随意。
除场合之外,我们送礼时也有着不同的目
的。有时候,我们送礼是为了表达感情,
这时候的礼物就叫作是“表达性“的。比
如说,你给好朋友送生日礼物,不是因为
你有求于他,而是因为你们之间感情很
好。而有时候,我们送礼是为了一个功利
的目的,那这时的礼物就叫作是“工具
性“的。比如说,如果你考试不及格,偷
偷送礼给老师,想让他高拿贵手,放你一
马。不过严格来说,其实所有的礼物都兼
具表达性与工具性,只不过比例有差异。
根据刚才讨论的不同场合与目的,我们就
可以把送礼活动分成三大类:首先是仪式
性场合中的表达性送礼,包含了生育庆
典、订婚、结婚、丧礼等仪式;然后是非
仪式性场合中的表达性送礼,包括了亲戚
间互相拜访、拜新年、交换食物等等;最
后就是工具性送礼,比基层法院公务员初任培训个人总结如我们都熟悉的走
后门、找关系。
解决了什么时候要送礼这个问题,我们再
来看送什么礼的问题。对很多在城市长大
的人来说,提到礼物,他们第一时间想到
的是一些精致昂贵的东西,比如说首饰、
名牌包。但实际上,礼物的种类可以说是
五花八门,从馏头到鸡蛋〗仲衣服到毛
毯,从牛羊到现金,都可以当作礼物。-只
不过\在有些特定场合-人们会更倾向于
送某一类礼物3
就以书中提到的下岫村为例。如果村里有
人家生了孩子,亲戚朋友来拜访看望时,
他们送的礼物通常都是一些有营养的食
品,比如说鸡蛋、红糖。另外,毛毯和婴
儿衣服也是常见的礼物。不过,随着物价
上涨,人们开始流行送一些现金。有一个
现象很有意思,不管是营养品还是现金,
这些礼物一般是由女性来负责送出的。因
为村民认为,刚生完孩子的母亲很虚弱,
如果有男人靠近,母亲容易被男人的阳气
所伤害,影响奶水。
在讲了什么时候要送礼和送什么礼两个问
题之后,我们对送礼规则有了一个基本的
了解,接下来,我们就来具体看一下中国
的送礼有什么特别的地方。
在本书之前,研究礼物交换的学者有一个
共识,那就是互惠原则几乎适用于所有人
类社会的礼物交换。什么是互惠原则基层法院公务员初任培训个人总结呢?
简单来说,就是你送我一块钱的礼物,我
也要回赠你一块钱的礼物。不过,互惠原
则也有不适用的时候,有些情况下,收礼
的人是不需要回礼的。比如说,北美的一
些印第安人部落中,就流行一种叫“夸富
宴“的习俗。举办夸富宴的通常是部落里
有钱有势的首领,他们在宴会上杀猪宰羊
的同时,还会给客人各种礼物,比如金
子、牛羊,只要客人无心与主人斗富,那
他们就不用给主人回礼。这种情况下,礼
物交换就不是互惠的,而是单向的流动。
在这种关系中,与收礼人相比,送礼人一
般在权力和名声上更占优势,所以,礼物
也就流向了较低的社会等级的人手中。但
我们中国的情况与众不同,收礼反而成为
了声望的体现,一个人能收到的礼物越
多,说明他越有地位。也因此,我们社会
的礼物是向更高的社会等级集中的。
那这是为什么呢?其实,这里面主要有两
个原因:一是家庭发展的周期,二是社会
等级的差异。
为什么家庭发展周期会导致单向送礼呢?
这主要是因为年轻夫妇在刚分完家后,为
了建立自己的私人关系网络,他们需要积
极参与到礼物交换过程中,但由于他们早
期并没有很多机会举办各种自己的仪式,
所以总体来看,他们送出的礼物是远多于
基层法院公务员初任培训个人总结收到的礼物。这种情况也同样出现在家庭
u民H[仪甘HPAEn“一-Lweb巴h内厂干
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上山
收到的礼物。这种情况也同样出现在家庭
发展的晚期阶段,在子女分家后独自生活
的考人,他们不仅要偿还之前欠下的人
情,也很少有机会举办自己的仪式,所以
礼物会从这些者年家庭流向其他家庭。当
然,有时候年轻人为表孝心,也会单向地
送给老人礼物,老人收到的这种孝敬礼越
多,就越显光荣。
不过,造成单向送礼更主要的原因还是社
会等级差异。礼物往往从无权无势的人向
有权有势的人手里集中,最常见的情况就
是普通老百姓给领导一部们送礼5比如说
在下岫村,村民经常会抱怨,随礼带来的
花销实在太大了,经济负担很重。但与此
同时;-他们也会表示自己并不小气,在随
礼时都很慷慨。有趣的是,大多数村民都
表示,自己送出的礼物要超过收到的礼
物。可这多出的礼物都送到哪里去了呢?
村民的答案很一致:村干部。村民们为了
维持跟村干部的关系,都会参与随礼,但
村干部因为自己拥有的权力,却不用担负
回礼的义务。
当然,领导干部之间也存在单向送礼,比
如说下级与上级、平级同事之间。一般来
基层法院公务员初任培训个人总结说,平级同事之间会维持互惠的原则,但
频繁的职务升迁就会打破这种平衡,可能
让之前的随礼有去无回。至于给上级领导
的单向送礼,就更加普遍了。有些干部们
经常会打着群众的名义给上级送礼,声称
这是为了感谢领导们对公共事务的辛苦付
出。此外,上级如果有举办婚礼、庆生宴
等仪式,下级干部也会随礼,而且还不指
望回礼。
还有一种情况,是存在于农民与他们的城
里人亲戚之间。中国由于城乡差距巨大,
农民在与城里人打交道时常常处于劣势,
农民有时会被城里的亲戚认为低人一等,
所以在送礼时,很多时候是得不到回礼
的。比如说,下岫村有一位村民曾经参加
了三次城里侄子的仪式,但轮到他自己办
婚礼时,侄子却没有出现,一气之下,他
就跟侄子断绝了往来。
可为什么中国社会如此不同呢?作者认
为,关键是它背后的特殊制度在起作用。
在主流的礼物研究中,国家对于个人生活
和地方经济的影响是有限的,但我们不一
样。1949年后的几十年中,中国人都处在
计划经济和国家再分配体制之下,所需的
资源和机会都由干部群体来分配。在这种
情况下,干部的优越地位让他能够跳出互
惠原则的道德李缚,从而不必给地位更低
的送礼者回礼。甚至基层法院公务员初任培训个人总结可以这么说,当社会
上层的权力足以坪断各种资源,那下层送
出的礼物就更像是义务性的贡品。
上面就是为你讲述的第一个方面的内容,
人们是如何送礼的,以及我们国家送礼的
与众不同之处。正是因为计划经济和国家
再分配体
制下的社会特点,在中国,权力
和声望反而都属于收礼的人。
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在了解了人们是如何送礼之后,接下来,
我们来看第二方面的内容:人们为什么要
送礼2
对我们很多人来说,送礼的支出并不是一
个小数目。曾经有调查发现,一些中国家
庭用于送礼的花费,能占一年支出的两
成,有些人为了送礼甚至还会去借钱。比
如,说书中就举了一位黄先生的例子,黄
先生家里经济条件不好,有一年的正月,
他一次性收到了三家婚礼的请帖,而这三
家哪一个都不能忽视,他自己手头紧,只
能向亲戚借钱,才随上了三家的礼金。既
然送礼事实上已经变成了负担,那为什么
我们宁愿借钱也要参与到其中呢?其实,
这里面既有道德的约李,也有功利的目
的,而这正好对应着“人情“和“关
系“两个概念。
先来看人情这个概念。中国人所说的人
情,不仅是指人的感情,还表示一套社会
规范和道德义务。很多时候,正是人情促
使人们参与到基层法院公务员初任培训个人总结礼物交换中。人情对送礼的
一个基本要求,就是在前面提过的互惠原
则。而互惠原则在具体实跋中,也发展出
了很多具体的规则,最基本也最明显的规
则是,互惠是普通人往来的基本要求,这
体现在双方都有义务长期地送礼、收礼和
回礼。很多人在被问道为什么要随礼时,
他们会用“礼尚往来“四个字回答。其
实,我们现在所理解的礼尚往来,已经与
古人的理解不一样了。古人所说的礼尚往
来,强调的是礼仪制度,关心的是宏观的
社会秩序,但到了现在,我们普通人对宏
大问题没那么感兴趣,就把古人这一套转
化成送礼的具体规则,强调人们之间的交
往是通过礼物交换完成的。
接下来一条规则是,现有的等级体系不能
随便打破,无论是家庭等级还是社会等
级。简单来说,就是对什么人,送什么
礼。一份过大或者过小的礼物,都有可能
基层法院公务员初任培训个人总结冒犯到收礼者和其他送礼者。举个书中的
例子,二十世纪六十年代,下岫村里曾经
有个搬到城里的年轻人,为了显示自己的
大方,在一个婚礼上送了一份很大的红
包。参加婚礼的其他客人很不高兴,因为
对比之下,他们自己的红包显得小了,感
觉丢了面子。可就连收红包的主人也不开
心,因为这份人情总要还的,而这对他是
个负担。最后,这位年轻人的父母不得不
出面道歉,解释说自己的儿子还太年轻;
不懂礼。
此外,还有一条规则被称为“礼从往
来“就是要根据你们双方之间的交往来
置办礼物。比如说老张曾经接受过老王的
帮助,那老张在给老王随礼时,就可能会
提高礼物的价值,而这有可能开启一段更
亲近的关系。最后一条规则是,人们普遍
认为回礼时应该稍微增加礼物的价值,以
避免回礼变成了还债。
当然,虽然我们总结出了这四条送礼的规
则,但我相信你总是能列举出一些反例,
但这并不意味着这些规则有问题,而是要
具体情况具体分析,不要拘泥于这些规
则。正如下岫村一位精通礼仪的老人所
说,随礼的本质是表达人情,即使你不清
楚所有规则也没问题,只要依从人情,就
不会犯错。
如果人情是促使人们送礼、随礼的道德要
求,那关系这个概念就更多反映了送礼的
功利目的。对中国人来说,送礼不仅是情
感的表达,更是一种有效的工具,帮助自
己建立、维护各种关系。很多人可能会看
不上搞关系的做法,但在中国,特别是传
统中国,关系能给人提供经济功能、社会
保障。我们就以下岫村为例,来看下这两
种功能是如何在村民生活中发挥作用的。
先来看经济功能。这一功基层法院公务员初任培训个人总结能可以体现
为“求帮工“和“私人融资“两种模式。
所谓求帮工,其实就是在农忙时节,一家
人忙不过来的时候,请亲朋好友来帮忙干
活。这种帮助虽然不用直接支付酬劳,但
主人家花费也并不少,因为他必须提供饭
菜烟酒,而且质量还要不断提高。尽管如
此,村民们只要能从亲友处求得帮助,就
不会花钱雄外面的工人,因为这会让别人
认为,他在村里的关系几乎为零,会被人
笑话的。除了求帮工,关系还带有私人融
资的功能。由于政策规定,村民的房产和
土地都无法抵押,所以他们几乎无法从银
行贷款,只能求助于私人关系。下岫村村
民将私人借款分成“借钱“和“拙铬“,
借钱是不收利息的,而拿钱是收利息的。
但不管是哪一种,双方要达成交易,都要
依赖他们之前建立的关系,因为这是他们
之间信任的基础。
除经济功能外,关系的另一个重要功能是
提供社会保障。历史上,饥荒曾经是农村
生活的一部分,而广泛的私人关系网络有
助于村民渡过难关。比如,,在大跃进时
期,下岫村经历了严重饥荒,在这期间,
那些有着村外关系的村民,饿死的比例要
明显偏低。有一位郭先生回忆说,当时他
跟妹妹都非常饥馈,妹妹还多次昏倒过
去基层法院公务员初任培训个人总结,是他那嫁到别的村子的姐姐,在危急
时刻借给了他180斤粮食,这才避免了悲
剧的发生。
上面就是为你讲述的第二个方面的内容,
人们之所以要参与到礼物交换的过程中,
不仅出于人情这一道德要求,还有出于建
立关系的功利需求。
EaEtitpal
在前面的内容,我们已经讲解了人们送礼
的规则和独特之处,但必须要提醒你的
是,这些规则绝不是死气沉沉、一成不变
的,随着社会的变迁,人们也在调整着送
礼的规则和方式。所以下面,我要为你讲
述的是第三方面内容:送礼的规则随时间
发展有什么变化?
为了更好地说明这个问题,我们仍然以下
岫村为例,选取最普遍也最有代表性的礼
物类型,也就是彩礼和嫁妆,来做下研
究。由于村民普遍都会保存结婚时收到的
礼物的清单,作者得以考察了二十世纪五
十年代到九十年代期间,彩礼和嫁妆内容
的变化。
首先来看新郎家给新娘家的彩礼。从二十
世纪五十年代到九十年代,彩礼的花费可
以说增速非常快,我们来看两组数字就能
感受到。据统计,在五十年代早期,结婚
所需的彩礼是两百元,而到了九十年代,
这个数字就涨到了一万元。即使考虑到通
货膨胀的因素,这个增长速度也是非常惊
人的。
当然,除了花费上的增长,基层法院公务员初任培训个人总结彩礼的内容也
在变化。一般来说,彩礼可以分为现金和
实物两部分。在五十年代,彩礼所包含的
只有订亲钱这一部分。在理愚情况下,这
份钱可以帮助新娘的父母给女儿准备嫁
妆,但是,新娘父母拿着这份彩礼去给儿
子操办婚事的也不少见。由于订亲钱是新
郎家直接交给新娘父母的,所以新娘父母
通常倾向于索要较高的数额。但到了六十
年后期,由于彩礼被认为属于封建传统,
受到猛烈批评,订亲钱的数额下降了,但
很快,两种新的现金礼物弥补了这个落
差。一个右“乳东西钱“这个不是给新
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上山
差。一个右“买东西钱“,这个不是给新
娘父母的,而是新郎家用这笔钱给新娘买
些衣服、鞋子等物品。另一个右“装烟
钱“,由于新娘在婚礼上有一个给新郎家
长辈装烟的仪式,这笔钱算是直接给新娘
的酬劳。而到了七八十年代,随着订亲
钱、买东西钱和装烟钱的不断步涨,儿这三
项礼金最终都被合并成一项,叫做/干
折“,意思就是折合了的彩礼钱。值得注
意的是,这份干折是直接给新娘本人的。
此外五新郎家提供的实物彩礼也发生了很
大的变化。起初,新郎家是不需要提供实
物礼物的,那时候,也很基层法院公务员初任培训个人总结少有普通人家能
为儿子的婚事添置一些新家具。但到了六
七十年代,实物彩礼不仅出现了,而且种
类越来越多,不仅包括床上用品、家具,
还有所谓的“四大件“,也就是自行车、
缝纫机、手表和收音机。等到了八十年
代,这份礼单又增加了电视机、洗衣机等
物品。这时候,很多物品已经超出了新婚
夫妇的实际需求。所以到了九十年代,这
些实物彩礼都转化为干折,最终都以现金
的形式体现出来。总之,在四十年间,彩
礼的内容经历了一个轮回:从只有订亲
钱,扩展到六种现金礼和实物礼,再最后
回到单一的现金礼干折。
说完了彩礼,我们再来看下嫁妆。与彩礼
相比,对嫁妆变化的研究相对比较困难,
因为彩礼通常会有公认的标准,而嫁妆则
更多由新娘父母根据自家条件状况来定。
不过总体来说,自1950年以来,每个家庭
的嫁妆支出也是不断增多的。
我们在前面提到,很多新娘的父母会把收
到的彩礼留下来,拿出大部分去给儿子操
办婚礼,可能只拿出大约一成当作女儿的
嫁妆。这种嫁妆本质上是彩礼的转移,所
以叫作间接嫁妆。而到了六七十年代,嫁
妆占彩礼的比例已经开始大幅上涨了,有
一些父母开始把彩礼全部都给了女儿当作
嫁妆。再后来的八十年基层法院公务员初任培训个人总结代;有些富裕家庭
已经在彩礼之外,额外再多给女儿一些陪
送,比如说彩电、冰箱等。这些超出彩礼
的嫁妆,就已经是宇接嫁妆了。
直接嫁妆出现的时间,跟干折几乎是同
时。这背后其实反映了一个整体的社会趋
势,那就是在婚姻这件事上,父母的控制
权越来越减弱,而新人的自主权在不断地
提高。新娘和新郎掌握了绝大部分的婚姻
开支,有些新郎甚至会念愫新娘,向自己
家索要更高的彩礼,因为新娘拿到手的彩
礼,很快就会变成他们小家庭的共同财
产。而这也在某种程度上反映出,人们对
夫妻小家庭的重视,超过了对大家族的
视。
上面为你讲述的就是第三方面的内容,送
礼的规则随时间发展有什么变化。通过对
彩礼和嫁妆变化的考察,我们可以看出父
母权威的衰落和个人的崛起。
总结
经
到这里,《礼物的流动》这本书的核心内
容就为你讲述完了。由于本书有近19万
字,很多内容无法一一陈述,但最精彩和
引人深思的部分,相信你已经从三个方面
基本掌握了。最后我们再来简单回顾一
下。
第一部分讲的是人们怎样送礼,中国社会
里的礼物交换又有什么特殊之处。因为计
划经济和国家再分配体制下的社会特点,
在中国,权力和声望反而都基层法院公务员初任培训个人总结属于收礼的
人。第二部分主要解释了失们为什么要送
礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程
中,不仅出于人情这一道德要求,还有出
于建立关系的功利需求s第三部分主要以
彩礼和嫁妆为观察对象,展示了送礼规则
如何随时间发展而变化,也从侧面反映出
了农村父母权威的衰落和个人的崛起。
当我们赞美一位学者的研究能力时,经常
会用到一个词,叫见微知著,可以说,本
书的作者确实做到了这一点。送礼这个行
为,几乎存在于所有的人类社会中,不论
是非洲的游牧部落,还是亚洲的文明古
国,但可能是因为我们对礼物太习以为常
了,反而会忽略了这里面复杂而丰富的内
涵。可这个内涵,作者看到了。他把礼物
当成趁手的工具,以简单易懂的方式,把
一个中国人的社会关系网络和等级结构绘
制了出来,让我们这些读者能够以一个第
三者的角度,重新审视人情、关系、送礼
等已经习以为常的概念。
著名社会学家费孝通,曾在他的名作《乡
土中国》里提出“礼俗社会“和“法理社
会“的概念。法理社会有明确、公开的行
为准则,依靠国家权力来推行,而礼俗社
会的行为准则更多是不明确的经验和惯
例,寄希望于靠传统来推行。但也正因为
如此,礼俗社基层法院公务员初任培训个人总结会在快速变化的时代是无基层法院公务员初任培训个人总结法
存在的。从这个角度来看,《礼物的流
动》一书算是礼俗社会这个概念的延续和
扩展。送礼这种礼俗,在经济快速发展、
传统逐淅式微的当下,受到了前所未有的
挑战。当送礼的功利性作用逐淀被健全的
社会体系所替代,当送礼的复杂和含混不
明阻碍了人们对效率的追求;或许在将
来,礼物会卸下身上的重担,单纯地成为
情感的载体5
撰稿:大象公会
脑图5刘艳
转述:成亚
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