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<出
《人类知识原理》|刘玮
解读
关于作者
乔治.贝克莱(1685-1753),爱尔兰哲
学家、主教、教育家和慈善家。现代经验
主义哲学的重要代表,曾经反对牛顿的绝
对时空观和微积分理论,对现代物理学和
数学做出了贡献。
关于本书
《仁类知识原理是贝克莱在25岁时出版
的天才之作,提出并论证了“存在就是被
感知“的经典命题,系统反对以笛卡尔、
洛克、牛顿为代表的各种唯物主义理论。
核心内容
贝克莱提出的命题“存在就是被感知“,
极大地推进了由培根开创,洛克发展的英
国经验主义哲学传统;构成了对各种唯物
主义的强劲挑战;同时也是哲学史上遭到
误解和嘲讽最多的命题之一。本期音频为
你系统解读这个命题提出的背景,核心论
证,人们对它的误解,以及如果我们愚要
反驳这个命题,可以采取什么样的策略。
〈早年经历
出生一1685年生于爱尔兰
15岁一进入爱尔兰最著名的三一学院
22岁一当上三一学院的研究员
24岁一出版第一本著作
25岁一出版《人类知识原理》*一告景著希
“身份
教会主教、慈暗家、教育家
荣国经验主义唐学最重要的代表之一
心7孜在就是被感知.
r
[颖迅目的北镇公务员专业知识培训|确立一精神实体的优先性
页无李一行其氓孙王
我们感知到了物质性的对象
口讶丙介仪…官]官a~('乏““我们能够感知到的只有各种观念一4、`乡害i'r妻一切物质性的对豫,都是观念的聚合Q
巳4三种不同的思路
玲拜逗辉的甫度
没有证明一没有被感知到的事物不能存在
心更与运界关系的有度
一切都是物质对物质的作用
忠验主义内在远辉的角度
没有把经验主义的逻辑贯彻到底
园本书提出如果脱离了感觉,就根本没有物质实体。
你好,欢迎每天听本芒。这期为你解读的
书是,英国经验主义哲学家乔治.贝克荷
的《人类知识原理》。
说起贝克莱,对哲学史稍微了解一点的朋
友可能都听说过他的那句名言“存在就是
被感知“,这句话就是我们本期要讲的这
本书的核心。贝克莱因为这个学说被贴上
了“主观唯心主义“的标签,也有人说这
是哲学史上最荒谬的理论之一,存在怎么
可能和感知是一回事呢?比如我感知到面
前的一个苹果一肯定是因为这个苹果确实
在那儿;我才能感知到它呀。
贝克莱的这个理论听起来确实和我们的直
觉截然相反,倒是有点接近禅宗里面慧能
法师说的那句,“不是风动,不是帆动,
仁者心动“。
在贝克莱之后,也有很多人用各种公务员消防知识培训方案方式讽
刺、挡苦他的这个理论。英国著名文学家
和学者萨缪尔.约翰逊就挪搁他说,只要
你狠狠地踢一脚大石头,就知道这块石头
确实是物质性的,是真实存在的,而不仅
仅是你的感知。再比如,有人画漫画讽刺
他,画的是一个蒙着眼睛的人,即将踏入
悬崖,而上面写着“存在就是被感知“,
意思是只要这个蒙着眼睛的人没有感觉到
悬崖,它就是不存在的。
其实,这都是误解了贝克莱的。这个理论
并没有乍一听上去的那么荒谬,相反,这
句话背后有着非常有趣和深刻的思考,而
且想要反驳这个理论也远没有那个让人踢
石头的萨缪尔.约翰逊想的那么简单。下
面我们就从四个方面来讲讲这本书。首
先,愚明白贝克莱为什么提出这个理论,
我们得先介绍一下他这个人。第二部分,
我们来讲讲贝克莱提出“存在就是被感
知“的真正目的和他的理由。第三部分,
我们说说人们对这个理论的误解有多深,
为你澄清它蕴含的真正力量。最后,我再
为你分析一下,想要真正反驳这个命题,
我们可以从哪些角度入手。
第一部分
我们先来了解一下乔治,贝克莱这个人。
你或许听说过一所特别有名的美国大学,
叫作加州大学伯克利分校,这个学校是美
国数一数二的公立大学,而公务员培训班知识竞赛这个学校所在
的伯克利市就是以乔治.贝克莱命名的,
只是在翻译成中文的时候,一个被翻译成
了“贝克莱“,而另一个被翻译成了“伯
克利“。这么一说,你大概对贝克莱有点
肃然起敬了吧,毕竟一个人的名字能够被
用来命名一个城市,还是个相当高的荣
′埕=o
这部分,我们会说到他的几个重要的学术
成果,包括早期的光学著作、我们本期要
解读的《人类理解原理》,还有后来批评
牛顿时空观和微积分的理论;以及晚年阀
发的神学理论。这些思考背后有一条清晰
的主线j就是反对唯物主义;推翻一个人
类的基本常识,那就是外在世界是独立于
我们的感觉而独立存在的。
乔治.贝克莱1685年出生在爱尔兰,算是
个早熟的天才。他15岁进入爱尔兰最著名
的三一学院,在那里学习了很多现代的科
学和哲学知识,22岁就当上了那里的研究
员。从那时的笔记里,我们就能看到,他
虽然年纪轻轻,但是已经对当时最流行和
最前沿的科学和哲学思想了如指掌,尤其
是笛卡尔、霍布斯、洛克、牛顿的思愚,
而且他并没有单纯祺拜这些伟大的名字,
还对他们的理论都有所批评。
贝克莱在24岁的时候,出版了自己的第一
本著作,是关于光学研究的。在里面,他
的东港公务员专业知识培训经验主义哲学已经初露端倪,他要论证
的一个重要观点就是,视觉看到的并不是
实实在在的物质对象,而仅仅是我们对光
和颜色的感觉。一年之后,他就出版了一
生中最著名的哲学著作《人类知识原
理》,激烈地反对唯物主义,提出如果脱
离了感觉,就根本没有物质实体。但是这
本书的出版并没有引起多少反响,于是三
年以后,贝克莱又发表了三篇对话,用更
加浅显易懂的对话形式,阀发和辩护自己
在《人类知识原理》里提出的基本观点。
这下倒是有了足够的反响,不过却是以批
评和讽刺的声音为主。
贝克莱还对物理学、数学、经济学和医学
都做过很深入的研究。这方面,最有名的
例子就是,他曾经写书批评牛顿的绝对时
空观和微积分理论。他对牛顿微积分里面
无穷小量的批评,构成了“第二次数学危
机“的重要一环,直到19世纪70年代,数
学家们才彻底从理论上解决了这个问题。
他最晚期的著作在今天看来非常诡异,主
张一种焦油和水的混合物几乎是包治百病
的良药,而且从关于焦油水的讨论,一路
引向了关于上帝的信仰。
贝克莱的理论虽然在当时和后来引发了很
多批评,但是因为他非常博学,而且为人
宽厚友善,所以生前非常受人尊敬和喜
爱。一位托克托县公务员知识培训网页也叫萨缪尔.约翰逊的美国教育
家,就是今天哥伦比亚大学的创建者,他
在贝克莱访问美国的时候前来拜访;说服
贝克莱给耶鲁大学捐赠了大量图书。如今
耶鲁大学还有一个学院以贝克莱的名字命
名。约翰逊还从贝克莱的思愚里吸收了很
多有益的资源;而这个人在美洲的教育实
跋;-叉影响了一大批最初的美国移民,包
括不少的美国国父。在这个意义上,我们
甚至可以说贝克莱哲学思愚,构成了最初
美国精神的一部分。这也是为什么伯克利
这个城市要以他的名字命名的原因。
第二部分
前面我们了解了贝克莱这个人的一生。下
面我们就详细了解一下他那个试图颠覆我
们基本常识的命题:存在就是被感知。
贝克莱提出这个理论,主要就是为了前面
说的那个目的,反对各种形式的唯物主
义。他的打击面非常大,只要是认为物质
对象可以独立于精神存在,就统统都是他
反对的目标。这确实是一个非常极端的结
论。他反对所有的唯物主义还有一个原
因,就是他认为唯物主义会导致怀疑论和
无神论,而这两种理论都是他无法接受
的。说唯物主义会导致怀疑论,是因为相
信外在世界的独立存在,就意味着我们对
世界的认识有可能是完全错误的;说唯物
主义会导致无神论,是东港公务员专业知识培训因为假如物质世界
可以不依赖精神独立运行,那就没有神或
者上帝这个精神性存在的位置了。
下面我们来看看,贝克莱如何为“存在就
是被感知“这样一个结论提供论证呢?这
个结论虹然很有颠覆性,但是贝克莱提出
的论证却简单得让人惊讶。只有两个前提
和一个结论。第一个前提是,我们感知到
了物质性的对象,比如一个人,一椎树,
一个房子;第二个前提是,我们能够感知
到的只有各种观念,比如颜色的观念、软
硬的观念、长度的观念。从这两个前提,
贝克莱就直接推论出了那个颠覆性的结
论:我们感知到的一切物质性对象,其实
都是观念,或者说,一切物质性的对象,
都是观念的聚合。
这么说恐怕不太好理解,我们可以通过唯
物主义者可能做出的回应,来看看这个论
证的含义和强度。这个论证的第一个前
提,我们感知到了物质性对象“,看起来
心王吴;y“邡小余j圭设右门s“们55诉
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提,我们感知到了物质性对象“,看起来
毫无争议。那么假如结论有问题,问题就
应该出在第二个前提,“我们仅仅能够感
知到各种观念“上。唯物主义者可能怎么
反驳这个前提呢?概括来说,唯物主义这
有三种应对策略。
第一种应对东港公务员专业知识培训策略比较容易反驳,唯物主义
者可能会直接否认这个前提。也就是说,
他们不承认我们的心灵只能认识观念,而
是认为我们的各种感觉可以直接认识到外
在事物,这是一种简单的唯物主义思路;
也是培根、霍布斯的思路。这种观点的核
心就是,-我们可以不通过观念作为中介,
直接认识事物s那么这个说法是不是可行
呢?页克莱认为不靠谱。他用一般的视觉
和显微镜下的视觉作为例子,来说明我们
的认识有很多个层级,我们不可能直接认
识到真实的外在事物,所有的认识只能通
过观念进行。这样就堵死了唯物主义者的
第一条路。
接着,想要反驳唯物主义者第二种可能的
回应就没那么容易了。这部分人会先承认
我们的认知依赖观念,但是认为那些观念
与物质性对象是相似的。这是另一个著名
哲学家洛克的思路。洛克虽然承认,一切
认知的起点都是简单观念,但是认为观念
和对象之间具有某种确定的相似关系,为
此他还区分了两种性质。第一性质包括体
积、形状、大小、位置等等,这些是物体
本身就有的性质,不管我们是否感知到它
们,它们都实实在在地存在,当我们感知
到它们的时候,观念如实地反映了事物本
身的性质。第二性质包括了干湿、冷热、
颜色之类北镇公务员专业知识培训的其他性质,这些性质是由第一
性质作用于我们的感官产生的,不是事物
固有的,而是通过我们的感官发挥作用
的,没有我们的感官就没有这些性质。那
么这个回应是不是切中了要害呢?贝克荷
认为也很不靠谱。
在他看来,从逻辑上讲,只有同类的东西
才谈得上相不相似。因为不管是相似还是
不相似,都是通过比较得来的,而比较就
意味着是同类事物,有共同的基础。我们
说苹果和鸭子是不是相似,没有任何意
义。这样一来,我们就只能讨论观念和观
念是不是相似,比如两种颜色的观念是不
是相似,或者两个形状的观念是不是相
似,而不能说心灵中的观念与外在事物是
不是相似。这样一来,唯物主义者最核心
的“物质“概念就被贝克莱彻底消解了。
因为,不管唯物主义者如何描述这个独立
于心灵的“物质“,比如长宽高、颜色、
形状,这些描述最终都要被转变为观念,
心灵才能认识它们。
因此,所谓的“物质“就只是一个空声,
没有任何实质性的内容,最多就是观念的
聚合而已。比如我们说的“苹果“,就不
过是关于形状、颜色、质地、香气、味道
等等这些观念的聚合,这种精合之所以可
能,就是因为它们总是同时发生j以及我
们人的命名活动,我们把某种公务员消防知识培训方案特定的聚合
方式命名为苹果,“。因此,所谓的独立
于心灵的“物质“,不过是一个空的概
念,甚至就是一个假概念。
唯物主义者还有第三种应对策略,他们会
说,如果没有外在事物,观念又是怎么产
生的呢?这种策略看起来无懈可击,但是
贝
克莱的反驳更加精彩。贝克莱指出,唯
物主义者也得承认,即便在没有外物的情
况下,我们也会产生很多观念,比如幻
觉、做梦之类的,因此外物和观念之间显
然不是一一对应的关系。再有,如果是外
物引发观念,那么一个很东港公务员专业知识培训自然的问题就
是“如何引发“?因为根据笛卡尔提出的
经典理论,包括感知在内的精神实体的本
质是思维,而物质实体的本质是长宽高的
广延,思维和广延这两者之间存在截然的
区分,没有任何共同性可言。
这就是笛卡尔给现代哲学留下来的最大难
题:心灵和物质的二元论问题,简称“心
物二元论“。如果我们接受笛卡尔的这个
基本设定,认为心灵和物质是两种不同的
实体,那么物质实体如何作用于心灵实
体,促使心灵实体产生相应的观念,就是
一个唯物主义者难以回答的问题。
这就是我要为你解读的第二部分。贝克莱
提出“存在就是被感知“这个命题的意
图,是反对各种唯物主义,从而避免怀疑
论和无神论。他用了一个非常简单的论
证,精妙地反驳了唯物主义的基本立场,
而且还意到了唯物主义者可能做出的几种
回应,提前在书中里做了反驳,试图堵死
唯物主义者的所有出路。
听到这里,你是不是也很赞叹他的这个简
单论证的力度,并且觉得它听起来很有些
道理呢?确实,贝克莱的这个理论虽然和
我们的直觉相悖,但是却把经验主义的原
则贯彻得相当彻底。经验主义的基本立场
就是,一切知识最终都来自经验。但是贝
克莱之前最重要的经验主义哲学家洛克,
简单地预设了物质世界是存在的,经验是
对世界的反北镇公务员专业知识培训映。贝克莱指出了洛克这个看
似合理的立场背后存在的一个深层矛盾,
因为我们是通过经验,也就是观念进行认
识的,那么我们就没有办法超出经验,判
断这个外在世界是否存在5按照贝克莱的
意思,如果我们更加彻底地贯彻经验主义
的基本原则就应该反转洛克设定的世界
和经验之间的关系;-不再是世界导致经
验,而是经验导致世界。正是因为这个原
因,贝克莱成为了英国经验主义哲学的最
重要的代表之一。
了解了贝克莱的基本理论之后,在音频的
第三部分,我们回过头来,说说贝克莱的
这个理论是怎么被人们误解,他的这个理
论是不是真的和我们的常识截然相反,毫
无共同之处。
其实贝克莱在写《人类知识原理》的时
候,就已经预见到了自己的理论会引发人
们的误解。在书的序言里,他就说到,如
果人们断章取义,或者粗心大意地阅读他
的著作,很容易引起误解。事实也证明
了,贝克莱的这个担心一点都不多余。他
在书里的一个主要目的就是反对怀疑主
义,结果后来的人们却认为贝克莱就是最
大的怀疑主义者。人们最经常提出来的反
对贝克莱的理由,也就是前面提到的萨缪
尔.约翰逊踢石头和那幅漫画,就是指责
贝克莱不承认外在世界的存在,或者不承
认超出个人感知的外在世界存在。
在这方面贝克莱确实非常冤枉。他提出这
个理论,其实并不是要否认那些物质性的
事物存在,而是要证明它们的存在。只是
说,他想要证明,这些事物并不具有独立
的存在性,它们都依赖于感知而存在。而
且这里说到的感知,也不是我一个人的、
非常主观的感知,而是所有和我相似的人
类成员的感知,除此之外,还有上帝的感
知。因此并不是说我被蒙上眼睛,看不到
前面的悬崖,这个悬崖就不存在,而是
说,只要有人或者上帝感知到了这个悬崖
的存在,它就是真实存在的。
在这里,我们就要来说说贝克莱关于上公务员培训班知识竞赛帝
存在的证明了。对于很多现代哲学家来
讲,上帝或者神都在他们的思愚里扮演着
非常重要的角色。比如笛卡尔需要上帝作
为保证,来确保我们外在世界真实存在;
洛克需要上帝保证自然法的有效性;斯宾
诺莎需要神来作为第一实体,由此推论出
物质和思维两种实体的形式;莱布尼茨需
要用上帝来保证物质实体和精神实体之间
贝克莱还有另外一个重要身份,是教会的
主教,因此上帝的存在对他来讲是绝对不
容置疑的。他写作《人类知识原理》的目
的之一,也是为了反对无神论。贝克莱认
为,自己的理论提出了一种全新的证明上
帝存在的方式。这个证明的核心就是上帝
是我们产生各种观念的原因。
贝克莱的这个证明也不复杂。如果接受了
前面提到的“存在就是被感知“的基本理
论,我们就排除掉了外在事物引起观念的
可能,那么我们就只能设愚观念有三种来
源:第一种是其他的观念导致我们产生某
个观念;第二种是我们自己导致了头脑中
的观念;第三种是其他更高的心灵导致了
我们产生某个观念。然后贝克莱用排除
法,去掉了前两个可能性,这样也就论证
了第三个可能性。
他排除第一个可能性的方式是表明,观念
都是靠心灵感知来认识的,因此观念是依
赖心东港公务员专业知识培训灵的,观念本身是完全被动的,不可
能主动地引起其他的观念。他排除第二个
可能性的方法是指出,我们虽然可以随意
产生某些观念,比如独角兽或者龙这些实
际并不存在的动物,但是各种感觉观念的
产生却大多由不得我们,比如把我扔到冰
天雪地里,我就算不愚觉得冷,也不可
能;或者你用棍子打我,就算我想把棍子
感受成柔软的,也不可能。这样看来,我
们就不是这些观念产生的真正原因。这
样,就只剩下了一种可能性,就是有一个
更高的心灵,让我们产生各种观念。这个
更高的心灵就只能是上帝这个全知的、纯
粹的精神实体,他是我们心灵中产生这些
观念的最终原因。也就是说,一切观念最
初都存在于上帝之中,是他让我们感知到
这些观念。而且我们可以形成系统的观
念,可以非常清晰地解释世界的运行规
律。这些都说明,这个上帝肯定是仁慈和
葛良的。
贝克莱提出的这个关于上帝存在的证明,
确实非常独特。他笔下的上帝,本质上既
不是一个公正和慈爱的上帝,也不是一个
理性的上帝,而是一个感知的上帝,是一
切感知的最终保证。再进一步,根据,存
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切感知的最终保证。再进一步,根据,存
在就是被感知“的理论,上公务员消防知识培训方案帝也就是一切
物质存在的最终保证。而且上帝无死角的
全知,保证了这个物质世界以一种连续的
方式存在,而不是离散地存在于不同人的
不同感知里面。也就是说,上帝的全知保
证了,当我离开家的时候,家里的家具并
没有因为我的离开而不再存在,而等我回
到家,因为感受到家具;它们又拥有了存
在。同时也避免了如果任何人都没有看到
某个悬崖,这个悬崖就不存在的荒谬结
论3
这就是我加你解读的第三部分,为你解释
了人们在什么意义上误解了贝克莱的学
说。约翰逊那个看起来很聪明的反驳,其
实完全没有命中要害,他的这个反驳后来
甚至被人们归结为一种类型的逻辑谬误,
就叫作“诉诸石头的谬误“,说的就是并
不直接指出对手的真正问题,而是用一些
看似相关的事实打发掉对手的论证。贝克
莱其实并不否认外在世界的存在,而只是
要说明,物质世界的存在并不是第一位
的,而是依赖于心灵的。而上帝这个最高
的精神性存在,既是我们各种观念产生的
最终原因,也是这个物质世界能够以连
续,而非离散的方式存在的最终原因。在
这个意义上,贝克莱的这个理论其实一点
都不会妨碍我们的日常生活。
第四部分
最后,我们再来说说如果真的想要反驳贝
东港公务员专业知识培训克莱的这个理论,可以从哪里入手。
前面我都是在为你解读贝克莱这个理论的
正面价值,澄清人们对他的误解。估计听
到这里,你还是会觉得有点不爽,这个理
论明明和我们的日常经验和直觉完全相
反,我们难道没有办法驳倒它吗?当然也
不是这样。在这里,我们就来看看可能从
什么角度反驳他的这个理论。
关于这个问题,不同的学者会有不同的判
断,我在这里只愚给你提供三种不同的思
路,作为进一步思考的参照系。这三个思
路,一个是从纯粹逻辑的角度,一个是从
心灵与世界关系的角度,另一个是仕经验
主义内在逻辑的角度3这部分可能有点烧
脑,我会慢一托克托县公务员知识培训网页点说,希望你能跟着我一起
来做这个思维游戏
从纯粹逻辑的角度表明贝克莱的推论存在
错误的方式,是承认他证明了被感知到的
事物是存在的,但是指出,他其实并没有
证明,,“只有被感知到的事物才是存在
的“,也就是说,他并没有证明,没有被
感知到的事物不能存在。这样的话,在感
知和存在之间的等同关系就不成立了,至
少是大大削弱了。这个批评是罗素在他的
《西方哲学史》里对贝克莱提出的批评。
从心灵与世界关系的角度看,我们前面提
到过管卡尔式的二元论,让我们很难说物
质实体如何导致对应的观念,但是如今主
流的科学理论,认为所谓的心灵或者头
脑,其实都可以被还原为物质,比如大脑
皮层、神经细胞之类的东西。因此,也就
没有一种笛卡尔式的二元论困难了,一切
都是物质对物质的作用。这个可以说是来
自现代科学的反驳。
但是在我看来最有意思的反驳或许是来自
经验主义内部的批评。之所以说这个批评
最有趣,是因为贝克莱还可能对前两个反
驳做更多的回应,但是这个来自经验主义
自身逻辑的反驳,恐怕是致命的。我在前
面提到过,贝克莱把经验主义的逻辑运用
得“相当彻底“,而没有说,最彻底“。
说“相当彻底“是因为他颠倒了经验和世
界的优先性,不再是世界导致经验存在,
而是经验导致世界存在。说他还不是“最
彻底“,就是因为他通过经验确认了外在
世界的存在。如果把经验主义的思路真正
贯彻到底,我们其实是没有办法确定,这
个外在的世界真实存在,我们只能确定关
于这个世界的观念在心灵中真实存在。至
于这个世界是不是存在,我们是不确定
的。
现在,我们经常能够在科幻小说或者电影
里,看到类似的设定。这个批评其实就是
后来休谟对贝克莱的批评,休谟也由此得
出了更加极端的经验主义结论,把经验主
公务员消防知识培训方案义推向了怀疑论,也就是怀疑外在世界的
存在,怀疑我们关于世界的观念是否真
到这里,贝克莱的《人类知识原理》就为
你解读得差不多了,我再来为你总结一下
几个知识要点。
首先,贝克莱在这部书里提出的最重要的
哲学命题就是,存在就是被感知“,这个
命题可以说是哲学史上被误解最多的理
论。第二,贝克莱提出这个理论的目的,
是为了反对各种形态的唯物主义、怀疑论
和无神论,他要打消物质实体的优先性公务员消防知识培训方案,
确立精神实体的优先性。第三,贝克莱论
证这个命题的逻辑其实相当简单:既然我
们的所有认识都是由观念而来,那么我们
感知到的那些外在事物,也只能是观念的
聚合。第四,贝克莱的这个理论虹然非常
有力,我们还是有办法去反驳他,其中最
有力的反驳,是指出他其实还是没有把经
验主义的逻辑贯彻到底,不能从观念的存
在推论出外在世界确实存在。
在结束这期音频之前,我还想跟你说,贝
克莱这个经常被人们误解的理论,其实对
后来的哲学发展产生了非常重要的影响。
比如,我们提到了,休谟提出带有怀疑论
色彩的经验主义,就是贝克莱的直接影
响;休谟又把贝克莱的经验主义往前推进
了一步,于是就得出了怀疑论的结论。再
比如,这种认为物质存在依赖感知的理
论,对于由康德开公务员培训班知识竞赛启,直到黑格尔结束的
德国观念论也有重要的影响这些观念论
哲学家继承了观念具有最高实在性的看
法,继续反转世界和观念的关系,这种反
转到了黑格尔那里达到了极致,世界变成
了观念的外化。
在当代的哲学讨论中,贝克莱提出的感知
理论和关于语言本质的理论,也对逻辑实
证主义和之后的分析哲学发挥了持续的影
响。当然,这些不同方向上的影响肯定是
贝克莱本人始料未及的。
撰稿;刘玮
脑图:摩西
转述;江宁
