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《路西法效应》|风君解
读
关于作者
菲利普.津巴多,美国著名心理学家。上世
纪70年代,他主持了著名的斯坦福监狱实
验。这个实验的结果揭示了情境的巨大力
量,可以说让人瞠目结舌,让当时的心理
学界不得不重新审视人性的复杂度!
关于本书
本节是菲利普-津巴多的代表作之一。在担
任予固布格莱布监狱虐囚事件专家证人之
后,他回顾30年前斯坦福监狱实验的尘封
往事,首次通过文字详细叙述了当年实验
的细节,以及对实验的分析和思考,这就
是《路西法效应》诞生的契机。
核心内容
不论是细微还是明显的情境因素都可能支
配个体意志,轻易诱惑心智正常的普通人
所谓的路西法效应。但作者也认为,虹然
我们可能屈从于情境化身恶魔,也一样可
以对抗情境成为英雄。
得刨APP,每天听本李,路西法政应切
仁权成作用:盲目服从;“部忍的平康性“:邹忍本就
标腐色:塘泓人性;许\"`__平康,只是志记了思者:
仁从伟窗归:动塘袖指红,GGD[卜
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色聋仕和道像准刑孙盼。挟揉禽闰_技楠无动
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英怒炎战坤
驿林
闹在强大情境办量的支配下,商通人也可能会做出总行
你好,欢迎每天听本书。本期为你解读的
是4路西法效应》,这本书的中文版大约
50万字,我会用大约25分钟为你讲述书中
的精髓:在强有力的系统及情境力量的支
配下,一个普通人,即使是好人,也可能
会做出恶行。
一开始让我们思考一个问题,一个人犯下
恶事、做出恶行,究竟是出于什么原因
吱?
对这个问题的回答,有两种最常见的观
点。一种认为,这个人之所以为恶是本性
使然,他骨子里就是个坏人,或者他心理
有问题,比如施虐狂。持这种观点的就是
所谓的特质论者。而另一种观点认为,这
个人本身并不一定坏,只是因为受到了不
良环境的影响和塑造才会作恶,用中国人
的老话说,就是近朱者赤近墨者黑a这种
看法也叫环境论。
这两种观点的交锋什以说贯弃了人类关
示善恶辣论的始终ls-到寸近代,随着启蒙
运动带来思愚解放以及理性主义、个人主
义的5起“让特质论在西方开始占据上
风,人们普遍认为,人是有理性思考能
力、有自由意志的,如果作恶,那也考研公务员培训社会效应是他
个人的问题。但事实真的这么简单吗?比
如二战的时候,那些协助纳粹屠杀犹太人
的党卫军官和军医,难道都是十恶不教的
坏人吗?环境,或者更准确地说,情境,
对身处其中的个人影响到底会有多大?
说到这个问题,在心理学界有一个非常著
名的实验,就是心理学家菲利普.津巴多教
授在上世纪70年代主持的斯坦福监狱实
验。这个实验的结果可以说让人瞠目结
舌,让当时的心理学界不得不重新审视人
性的复杂度。那这个斯坦福监狱实验到底
是怎么进行的?得出了什么结果,又揭示
出什么样的深刻内涵呢?就让我们通过这
本津巴多教授亲自撰写的《路西法效
应》,来一探斯坦福监狱的究竟吧。
我们先说说路西法是谁。路西法是西方宗
教传说中的堕落天使,曾经非常受上帝的
宠爱,但他过度骄傲,后来背叛了上帝而堕
入地狱。在有些说法中,路西法甚至被认
为就是恶魔撒旦。那么什么叫路西法效应
呢?津巴多教授提出:不论是细微还是明
显的情境因素都可能支配个体意志,轻易
地诱惑心智正常的普通人去做出无法愚象
的坏事,让我们从上帝宠爱的天使路西法
堕落成恶魔撒旦,这就是所谓的路西法效
应。
刚才提到,本书的作者是美国著名的心理
学家菲利考研公务员培训社会效应普.津巴多,在他的职业生涯中,
最辉煌的成就就是在1971年主持了著名的
斯坦福监狱实验。2004年,伊拉克阿布格
莱布监狱发生了臭名昭著的美军虐囚事
件,引发全球舆论关注。虐囚事件和斯坦
福监狱实验这两者之间有很高的相似性,
于是津巴多教授应邀担任了虐囚案的专家
证人。也正是以此为契机,他在时隔30多
年后回首斯坦福的尘封往事,首次通过文
字详细叙述了当年的实验细节,这才有了
这本《路西法效应》。
那么介绍了本书的写作胡景和作者的情
况,我就从以下三素疗面来讲解这本乙的
重点内容*首先,通过斯坦福监狱实验的
来龙去脉,我们来下解一下情境力量的巨
大作用;第工,我们从多方面切入,剖析
斯坦福监狱实验结果背后的原因;最后,
我们来探讨一下,我们个人能不能对抗这
种情境的力量。
第一部分
我们先来看看第一个重点:详细叙述当年
斯坦福监狱实验的来龙去脉。
首先的问题是,津巴多教授为什么会愚要
进行这样一个实验?大背景还是上面说的
特质决定论和情境决定论之争。这个实验
不是孤立的,之前已经有一系列实验证明
普通人在权威的压力下也会做出坏事,但
津巴多认为,很多时候并没有看得见的权
威逼你做什么考研公务员培训社会效应,人们之所以做出坏事,是
因为他们所处的情境和他们扮演的角色。
那怎么证明这一点?就自己创造出一个情
境来嘛。而监狱这个权力界限分明的场
景,是一个极佳的模拟实验对象。有了这
个构思,当时在斯坦福大学任教的津巴多
就开始着手准备了。
他在当地报纸上刊登广告,征求男性志愿
者参加一次为期两周的关于监禁的心理学
研究,每人每天可以得到15美元的报酬。
这在当时也算是一笔不错的酬劳了,特别
是对于那些没有收入的大学生来说,不就
是两个星期呆在房间里不出门嘛,这钱挺
好挣的,所以报名的人还不少。然后,实
验人员通过调查,在应征者中筛选出相对
正常的24个人作力实验对象。什么叫正常
呢?就是身体和精神都表现健康,没有犯
罪史,也没有反社会人格或者精神病什么
的,这主要就是为了排除先天特质的影
响。
这样的24个人被随机分成两组,一组扮演
狱华,一组扮演囚犯。特别要注意这个“随
机“,也就是模拟监狱里的狱卒和囚犯一
开始其实没有分别,都是20岁左右的大学
生,他们的角色是用抛硬币这样的方式来
决定的。然后实验方和这些被挑中的实验
者签订合约,告诉他们试验期间智时剥夺
他们的基本权利,当然最低程度的考研公务员培训社会效应饮食和
居住条件是提供的,然后就让他们在家等
待实验开姗。
实验开始的时候\)津巴多教授又耍了一点
花样宏他得到了当地警察局的帮助,由正
规的警察对这些作为囚犯的实验对象进行
了逸捕,然后再把眼睛蒙起来送到模拟监
狱,也就是斯坦福大学心理学大楼的地下
室。这样做就是要让他们体会成为囚犯后
丧失的普通人身份感。囚犯被带到模拟监
狱后,会被要求脱光衣服,面向墙壁站
着,然后给他们喷号称可以去除虱子的药
粉,这愚必不是什么愉快的经历。至于每
个犯人的囚服,其实就是印着号码的宽罩
衫,没有裤子,没有内衣,穿这样的衣
服,一不小心就会春光乍泄。脚上穿的是
塑胶拖鞋,脚踝上扣着锁链,不断提醒他
们,自己现在是在坐牢。真的监狱还会给
囚犯剃光头,模拟监狱不行,就给他们戴
上用丝袜做的制服帽,目的是一样的,就
是消灭个人的特色,让所有人看起来都只
是监狱里默默无闻的一个普通囚犯。
囚犯是这样,那狱卒呢?待遇就大不一样
了。他们穿制服,配警棍,还戴着银色反
光太阳镜,一副大老爷的做派。在监狱
里,狱卒只叫囚犯的编号,比如9527,而
囚犯要称呼狱卒「狱警先生“。一切的一
切,就是让一方觉得自己没有权力,考研公务员培训社会效应而另
一方觉得自己大权在握。那么,在之后的
实验过程中,这两组原本没有分别的年轻
人之间会发生什么事呢?
实验第一天,大家对新角色还不太适应,
囚犯的表现比较自由散漫,嘻嘻哈哈,甚
至不服从狱卒的命令,而狱卒一边进入角
色就要快得多了,为了建立自己的权威,
他们无师自通地学会了一整套惩罚体制:
比如大半夜把你叫起来,强制报数。你报
不好?那就体罚做俯卧撑和青蛙跳。你不
服?那就去打扫厕所,干不好的话不给你
吃饭,还没收衣服、没收床垫,让你没法
好好睡觉。如果你还敢反抗,那还有灭火
器和小黑屋等着你。总之一句话,整到你
B“而当狱亦眙矿白二王上的来力仕亿坏
炉农,lQ困840
出
器和小黑屋等着你。总之一句话,整到你
服。而当狱卒发现自己手上的权力这么好
使、这么给力的时候,他们设计出的惩罚
措施就越来越肆无忌惮了。
听到这你也许会问,那囚犯为什么不联合
起来对抗狱卒呢?一开始,确实有犯人站
出来对抗权威,拒绝服从命令,甚至煽动
叛乱,但是狱卒也学会了挑拨离间,比如
让表现好的犯人享受特权,然后又把叛乱
分子分成两拨,给其中一拨好伐好隐7让
另一拨人怀疑这些同伴忻不是卖友求根
了,结果囚考研公务员培训社会效应狞之间的信任被援毁刃,狱华
的权威裆进一步巩固。诀一切和真正监狱
里狱卒的做法弋模一样。
在这样一个折磨人的环境里,仅过了36个
小时就出现了第一例精神峙溃,以致于不
得不将他提前释放。在之后的几天里,又
有好几名囚犯出现享重的应激反应,比如
身体不适、极度抑郜、哭叭、愤怒和强烈
焦虑,一共有5名囚犯被提前释放。而剩
下的犯人,都变得麻木不仁,逆来顺受,
完全接受了自己的犯人身份。这段时间
里,津巴多曾经问过所有犯人,是不是愿
意放弃报酬来获得提前假释的机会,结果
大部分人都不想干了,只有两人不愿意。
然而诡异的是,即使是说愿意的囚犯,当
津巴多告诉他要由实验人员讨论后再决定
时,居然也乖乖服从指示回到了囚室。他
们已经完全入戏了,忘了自己只是参加一
个实验,只要自己说不愿意,可以随时离
开。
而狱卒这边却是渐入佳境,惩罚方式也更
加残酷。比如,在犯人做俯卧撑的时候把
脚踩到他背上,甚至让犯人彼此模仿同性
恋的性行为。到这个地步,整个实验已经
走向失控。当时津巴多的恋人克里斯蒂娜
也是一位心理学家,在她的说服下,津巴
多教授终于察觉到事态的严重性,并在第
六天提前结束了这个原本计划持续考研公务员培训社会效应两周的
实验。听到实验结束的消息,囚犯们的态
度是:噩梦总算结束了!而狱卒们好像还
有点意犹未尽,他们觉得自己扮演狱卒很
成功,控制囚犯让他们洋洋自得,而如今
要放弃这权力,还有点舍不得呢。
上面就是这本书的第一部分内容:通过对
斯坦福监狱实验的回顾,揭示了情境的巨
大力量。原本并无分别的两组实验对象,
在短短六天后已经找不出任何共同点,一
群人变成了茫然无助的囚犯,另一群人则
变成了以惩罚羞辱犯人为乐的残暴狱卒。
第二部分
对此,我们不禁要问,模拟监狱的情境究
竟是怎么把原本的好人变成恶魔的?接下
来的第二个部分中,我们就要从各方面去
探究造成斯坦福监狱实验结柱的心理原
因。
新坦福监狱实验揭示出的第一点就是权威
的巨太作用,|以及普通人对权威的盲目服
从页妮果一个权威命令你去做明显有悖道
德、伤害他人的行为,你会照做吗?很多
人会说,我肯定不会。但实际情况又怎么
样呢?
在斯坦福监狱实验之前,也有学者进行过
一系列权威顺从实验,其中最著名的就是
米尔格伦电击实验。他征集了年龄各异的
实验对象,假设你也是其中一名。当你来
到实验室时,接待你的是一名身穿灰大褂
的心理学家,神情严肃,高考研公务员培训社会效应深莫测。他告
诉你,你参加的实验,目的是为了测试学
习效果与惩罚的关系,你担任教师的角
色,另一名实验对象担任学生。学生和你
分处两个房间,但是你可以通过对讲机听
到他的声音。然后由你开始向学生提问,
如果他答错了,就要按下仪器上的按钮来
施加电击,电压以15伏递增,最高电压是
450伏。当然,其实没有人真的被电击,
那名学生只是演员,负责故意答错题并假
装尖叫。
一开始,学生的表现似乎不错,但很快就
开始答错题,于是你就按下电击按钮。随
着错误越来越多,电击强度不断升高,开
始超过安全范围,于是学生开始尖叫、咤
号,说自己的心脏出了问题。这时候你可
能就坐不住了,怕真的把人电死,要求中
止实验,可是实验人员不让,他提醒你已
经签了合同,而且出了意外实验方会负
责。于是实验继续,等电压到了300伏,
另一个房间的学生已经没了声息,提问也
不回答,你会怀疑他是不是已经休克,甚
至已经死了,但是实验人员却说,沉默也
代表答错,还是让你继续增加电压,直到
恐怖的450伏。现在问题来了,你觉得有
多少人会一路电击到最后?
你肯定会说,如果是我,绝不会乖乖照
做,昧着良心伤害别人。米尔格伦事先也考研公务员培训社会效应
征求了40名专家的意见,他们一致估计只
有1%的人能坚持到最后,可结果表明,所
有的专家都错了,而且错得离谱,坚持施
加电击到最后的人竟然高达65%。这个堪
称震撼的结果说明了一件事,|.就是即使受
到道德良心的约束,萍通大对权威的定从
依然可以让他们做出可怕的事。
你再能会觉得-电击实验是因为有个专家
在那鸟权威)人才会不自觉地服从,但斯
坦福监狱实验里并没有这样一个发号施令
的权威啊,其实,权威并不一定是公开
的、有形的,也可能是无形的,比如规
则、树立榜样、归属和认同感等等,斯坦
福监狱所创造的情境中就充斥了这样的无
形权威。这个模拟系统通过专制的规定,
剥夺了囚犯的基本权利,又赋予狱卒绝对
的权力,让他们把自己对囚犯的伤害正当
化。这些规定塑造了角色,而一旦参与实
验的人认同了自己扮演的角色,这个角色
的职责就会内化成他的一部分。
书里提到,实验中表现最为暴虐的酷吏赫
尔曼,原本也不过是穿着休闲服的普通学
生。津巴多的恋人克里斯蒂娜来参观监狱
时,曾在监狱外面碰到这个赫尔曼,觉得
他是个彬彬有礼的好人,可一旦穿上制
服,拿起警棍,他就完全变了一个人,他
对囚犯发号施令,大声吼考研公务员培训社会效应叫,愚尽办法羞
辱他们。这就是特考研公务员培训社会效应殊情境下角色对人性的
塑造力。
对此你可能仍有怀疑,虽然权威、规则和
角色塑造的力量这么强大,但这些参加实
验的学生并不是心智不健全的人,也不是
什么反社会主义者,他们都有理性判断能
力和道德标准,为什么在实验中这些准则
都不起作用了呢?对此,津巴多教授也有
深入的分析。
首先,让这些道德准则失效的,是人的从
众需求,希望融入某个群体,被这个群体
接纳以获得安全感和归属感。人类社会本
来是建立社群和家庭纽带的基本需求,但
在邪恶的情境之下,却会转化加对不合理
规则的服从。不要小看了群体的力量,有
时候为了被群体接纳,我们会丧失基本的
判断力。
在米尔格伦实验以前,还有一位心理学家
做过一个从众实验。假如你是实验对象,
他会让你看一张卡片上三条长度不等的线
段,并从这三条线里找出跟另外一张卡片
上的线长度一样的那条。参与实验的有8
个人,但其实前面7个人是冒先的i“真正
的实验对象只有你书,“但你并不知情。
其实线段长度的姜异依明显\一开始大家
怨都答汀:T7可淅渐地i有些不对劲了,
有时候明明应该是最长的那条线和另一条
一样士可其他7个人居然都说最短的那一
条才是一样的。然后轮到你回答了,这时
候其他7个人齐刷刷地看着你,让你感到
压力山大:是自己眼花了吗,可明明没错
啊?那么,是坚持己见实话实说,还是屈
从群体的压力,求得一致呢?实验结果表
明,受试者中高达70%的人都会屈服于从
众压力。要知道,这8个人甚至都不是真
正的群体,而且这个实验还是在个人主义
和独立精神至上的美国做的。
刚才我们说了从众需求是让人失去道德判
断的一个因素,此外,斯坦福监狱实验的
另一个关键,就是通过装束来掩盖个人面
目。
狱卒穿统一制服,戴银色反光太阳镜,于
是他们觉得自己的真实身份被掩盖了,这
种做法被心理学家称为去个人化,它增强
了个人行为的匿名性,也就助长了暴力和
反社会行为。关于这一点,最明显的例子
就是互联网了,很多人在网络上的言论,
都会表现出和日常生活中截然不同的攻击
性和侵略性,正是因为仗着别人不知道他
是谁。在戈尔丁的著名小说《蝇王》中,
一群孩子只是通过在脸上画面具,就从循
规蹈矩的男孩变成了无恶不作的小野兽,
这也是去个人化的作用。
在斯坦福监狱,囚犯的服装也是统一的,
但他们的衣服是笨拙而不合身的罩衫和锁
链,这是一种社会架构,用考研公务员培训社会效应服装的差异突
出狱卒的绝对权力和囚犯的无力。而这种
心理上的感觉一旦确立,就会成为信念,
并形成无意识的自我强化和自我实现。比
如著名的罗森塔尔实验中,实验者随机挑
选了学校里的一些孩子,然后让他们的老
师相信这些孩子是优秀儿童,结果这些孩
子的成绩居然真的进步了,这就是皮格马
利翁效应。用我们的老话来说就是,说你
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利翁效应。用我们的老话来说就是,说你
行你就行,不行也行;说你不行你就不
行,行也不行。在模拟监狱中的犯人就遮
受了这样的负面强化,加深了他们对犯人
角色的认同,甚至没有人主动要求中止实
验,获得释放。
到了这时,你可能还是有一点想不通,这
些邪恶狱卒面对的囚犯是和自己一样的普
通同龄人,他们又没有真的犯罪》怪么下
得去手呢?他们的良心不会痛吗?-确命,
伟享重的认知失调|意思习就是说,他们
的角色职责和肽|巳的道德准则产生了矛
盾引诡时候,另一种心理机制开始发挥作
用,来缓解这种认知失调,那就是不把这
些囚犯当作自己的同类看待,他们只是一
些肮脏、下贱、犯了错必须进行纠正的败
类而已,所以怎么对他们都考研公务员培训社会效应无所谓,这就
是去人性化。在斯坦福监狱,囚犯们失去
自由和隐私,囚服和编号又剥夺了他们的
个人身份意义,而在真实的监狱中,往往
会剥光四犯的衣服,让他们赤身裸体好像
畜生一般,在开篇我们提到的伊拉克监狱
虐囚案中,那些施虐的军人也是这样做
的。
津巴多的同事、另一位心理学家班杜拉,
也做过一个改进版的电击实验。他发现,
如果给被电击的人贴上禽兽、烂人之类的
标签,那么实验对象对他们的电击就会更
加不留情面。这种伎俩在战争中是最常见
的。二战中,纳粹就把犹太人抹黑成害
虫,越战中美军屠杀越南村民时把他们看
成贱种。也就是说,只要不把对方当人
看,你就可以不用有道德负担了。班杜拉
把这种情况称为道德脱钩。在斯坦福监
狱,我们也能观察到这种心理机制的存
祖5考研公务员培训社会效应
不要以为这只是实验室里的模拟,实际上
这样的邪恶情境也一样会在现实中再现。
例如,伊拉克虐囚事件中的许多心理机
制,都和斯坦福监狱实验有高度相似性。
津巴多教授加什么要在时隔30多年后重新
撰写这本书呢?就是因为在参与虐囚案调
查后,让他更切实地体会到了情境在现实
中巨大的塑造力量,并让他进一步思考:
是什么创造了这些让好人作恶的情境?他
的答案是,创造具体情境的力量来自系
统。在虐囚案中,这个系统就是美国军
方、政策制定者甚至行政高层,正是他们
的姑息纵容、疏于管理、漠视人权,矿让
底层士兵可以为所欲为,最终犯不恶行。
也正因为整个系统的病态]j-所以其创造的
负面情境东会是狗例。果然\在阿布格荼
布监狱家件后,各喇大大小十的虐囚案不
断被曝光而逄》就是明证。在书里,津
巴多于胤用文字设立了一个虚拟法庭,把
包括当时的国防部长拉姆斯菲尔德、副总
统切尼乃至总统布什一票人统统送上了被
告席,也算大快人心。
以上是本书的第二部分内容:通过对斯坦
福监狱实验的解读,我们发现了一系列复
杂的心理机制,它们在负面情境中的共同
作用,导致了实验对象做出平时不可能做
出的邪恶举动。
第三部分
在这趣人性之旅的最后部分,在经历了对
恶的揭露后,津巴多教授也给我们带来一
点光明,让我们怀着对善的期许,呼唤能
够抵御情境影响的英雄。
回顾整本书,讲的多数是人怎样在邪恶的
情境和系统的唆使下做出恶行。纵观人娄
的历史,违背人性的悲剧总在不断上演,
纳粹集中营屠杀、南京大屠杀、卢旺达大
屠杀、越南美莱村大屠杀、智利大屠杀…..
对此你可能考研公务员培训社会效应考研公务员培训社会效应会想,如果我处在这样的情境
下会怎么办呢?也许你的第一反应是,我
和这些人不一样。但是作者却告诉你,这
不是你的特有想法,实际上大多数人都是
这样想的。我们都会以为自己与众不同,
觉得自己会是个善良的狱单、敢于反抗体
制的囚犯,更可能是一名英雄,这就是心
理学上所说的自利偏向。实际上,我们都
不过是普通人,在那种邪恶的情境之下,
也一样有可能做下恶行。这就是本书向我
们揭示的人性为恶的可能。但那些犯下滔
天罪行的人,并不是生来就是恶人。
比如有一个名叫艾希曼的纳粹战犯,他在
二战中专门负责屠杀犹太人。学者阿伦特
对这个战犯进行了详细的考察研究,却发
现他从任何意义上来看都只是下个乐哥的
普通人而已。阿伦特由此提出个*恶的平
庸性“,也就是讨)邪恶本身有一个特炽
就是平膺。这种平庸性积IE常性其实最可
恼弘力它在最平/的仁中间湘长,也是
最普通的人来付诸实行,在那种情境之
下,“他们不知道或者不觉得自己做错了,
他只是服从于情境而放弃了思考。
但是津巴多教授也提醒我们不要忘记,这
个世界也一样有不向情境之恶屈服的人,
有为了内心的信念而挺身反抗不公的人,
这些人被我们称为英雄。说到英雄,我们
往往又会陷入特质论的老调,认为英雄之
所以成为英雄,是天生不凡,是天赋异
禀,就好像神力无穷的超人,但事实上,
当我们回顾那些现实中被奉为英雄的人,
比如黑人民权领袖马丁.路德.金、南非前
总统曼德拉,还有不抵抗运动的发起人圣
雄甘地,你会发现,在被人称为英雄前,
他们其实也只是普通人,甚至在成为众人
心中的英雄之后,他们也拒绝把自己视为
英雄,而只是认为自己做了每个有良知的
人该做的而已。曼德拉就曾说过:我不是
什么圣人,只是因为处于非常的环境中才
变成领袖的平凡人。他的话向我们生动地
说明了,如果邪恶可以来自平庸,那么英
雄也一样可以出自平凡。这就是英雄的平
庸性。
因此,人的平凡性其实是中立的,如果书
的前几部分旨在引导你承认,身处邪恶的
情境下你也可能会助约为虐,那么现在你
是不是也应该接受,自己也一样可能成为
英雄呢?也许你觉得,成加英雄终究有些
遥不可及,但只要你相信,英雄之举不是
什么稀有的特质,而是每个人都具有的人
性,相信我们每个人其实都是等待中的英
雄,那么当我们面对情境和系统的强大压
力时,我们便离英雄更近了一步。
在斯坦福监狱实验中,尽管狱卒一再威
胁,也考研公务员培训社会效应仍然有犯人不愿意辱骂自己的同
伴,也有通过绝食来反抗狱卒的人,甚至
实验的提前结束,也是同样身为心理学家
的克里斯蒂娜挺身而出反对她的同僚甚至
男友换来的。他们的行为#难道不是r种
英雄之举吗3-所以,在面对邪息情境时,
如果你能坚持自已的独之性,不屈从于虚
假的权威,如果你能贯彻自己的责任,不
为了自我正当化而文过饰非,或是为了虚
幻的安全感而选择逃避,如果你也能挺身
而出对不公正的系统大胆说不,那么,你
也一样会是平凡而又不凡的英雄。
说到这,《路西法效应》的重点内容就为
你介绍得差不多了,下面来为你简单总结
E
首先,我们详细回顾了斯坦福模拟监狱所
设置的情境,如何使原本些无分别的两组
实验对象在短短六天后变得迥然不同。
其次,权威服从、角色扮演、从众等多种
心理机制的共同参与,导致了路西法效应
的产生。
最后,我们提到了为善为考研公务员培训社会效应恶只在一念之
间,我们可能屈从于情境化身恶魔,但也
一样可以对抗情境成为英雄。
撰稿:风君
脑图:刘艳
转述:杰克糖
