《两姐妹》|苗炜工作室解
读
。《两姐妹》|苗炜工作室解读明
关于作者
奥斯娜.塞厄斯塔,是挪威自由撰稿人和作
家,曾经是一名战地记者。“9.11“事件后,
她开始集中关注极端主义议题。2003年,她
出版的《喀布尔的书商》,描述了一个保守
传统的阿富汗家庭,出版后引起过很大的关
注,是西方国家的畅销书。2015年,她还出
版的《我们中的一员》,写了震惊世界的挪
威反穆斯林枪击案制造者布雷维克的故
关于本书
2013年10月17日,挪威籍索马里姐妹阿扬
和莱拉家人留下一封邮件,宣布将前往叙利
亚参加圣战。从那以后,她们的父亲萨迪克
始了漫长的寻找女儿的历程。他亲赴叙利
亚,他被“伊斯兰国“关押和折磨,侥幸死
逃生。而后,他坚持雇佣叙利亚的蛇头寻找
和营救女儿。在这个过程中,一个家庭分崩
离析。作者奥斯娜详细采访了女孩的父母、
兄弟、朋友、同学、学校老师,同时整理】
大量相关资料,试图回答这样的问题:什么
原因使这两个女孩抛开一切重赴战场,心甘
情愿地为“伊斯兰国“的残酷统治服务?
核心内容
处于青春期的两姐妹虽然成长在挪威,但作
为少数族裔,她们内心里有着深刻的身份认
同危机,不认为自涿鹿县公务员考试培训班己在挪威得到了平等的对
寺。宽松的宗教环境,使得她们有机会接触
极端主义思想。这些思想以及对圣战的鼓
,满足了她们追求浪漫,获得影响力,获
得独立等心理需求。为了吸引更多的圣战
者,伊斯兰国在叙利亚打造了金字塔式的通
知结构,通过掠夺叙利亚人的财富,使外国
圣战者和他们的妻子享有优渥的生活条件,
使她们并不为自己的选择后悔。
t
荣述
阿扬&菜拉
1
婉给“伊斯兰国“的“圣战者“,剖灭过程中下落不明
毒亲偷向保守
姜IF/]喜〔″圣)艾莳罂少文爱,寻求实全感
余埃木拉:向往自由婚妍
结论:少数族俞走上极端主头道路的癌国
霍仁宾教桥端主义中找到自我价值和身份认同
倩宣与圣或,捧育原生家庭,追求浸漫、权力等愿坦
r
1
三土)萨违克阿特灵坤加
E
逃出监献1令被投入死牢犯暑组织
士耳其和叙利亚边境管理松敬,人口走私内络发达
叙利亚内部,武装制揉,缺乐信任,治理系统完全腔堤
|u睡
d与“伊斯兰国“中坚力量结婚,亮有优湿的生活条件和特权
“伊斯兰造梁:这里生活韦福一切免费,死后进入天培
倩札李的孩孔接受良好教育,被培养成为下一代圣真眼士、
程
.两姐妹计愿加入极端组织“伊斯兰国“,如今下落不涿鹿县公务员考试培训班明
刑百
你好,欢迎每天听本书,本期音频我要解读
的这本书叫《两姐妹》。这本书讲了一个真
实故事:2013年10月17日,挪威籍索马里妲
妹阿扬和莱拉像往常一样出门上学,随后,
她们发给家人一封邮件,宣布将前往叙利
亚。女儿们离家后,父亲萨迪克为了寻找她
们,丢掉了工作,失去了住房,花光了所有
积薄,家庭分崩离析。然而,两个女儿却
没有回心转意。阿扬和莱拉在叙利亚嫁给]
极端组织“伊斯兰国“的“圣战者“,分别生下
孩子。她们义无反顾地支持那里的一切,拒
绝回到挪威。这本书一直记录到2016年,阿
扬和莱拉依然居住在叙利亚。2019年3月,
在叙利亚领土上,极端组织“伊斯兰国“被剿
灭,很多支持“圣战“的妇女被俘。我很好奇
两姐妹的下落,但并没有查到相关的信息。
这本书的作者是挪威的撰稿人和作家
奥斯娜.塞厄斯塔,同时她还是著名的战地
记者。奥斯娜在伊斯兰极端主义问题上著述
颇丰,比如2003年,她写了一本书叫《喀布
尔的书商》,描述了一个保守传统的阿富;
家庭。那个时候,“9.11“事件发生删刚两
年,西方社会作为局外人,还处于迫切需要
了解伊斯兰世界的阶段。《两姐妹》这本书
的英文版涿鹿县公务员考试培训班是2018年出版的,奥斯娜想通过
这本书,回答这样一个问题:到底是什么原
四才让这两个女孩抛开一切,心甘情愿地为
端组织伊斯兰国“的残酷统治服务?
匹
焊
朐
不单单是一个家庭的故事。单单在挪威,
有90多个家庭的孩子去了叙利亚。这些
,国际社会一直在为这个问题苦恼。数以
计的、在西方和平环境中长大的年轻人,
奔赴叙利亚成了圣战者。即使现在,极端组
织“伊斯兰国“已经被剿灭,问题仍在继续。
2019年4月,斯里兰卡发生了震惊世界的恐
怖袭击,极端组织「伊斯兰国“宣布对袭击负
责。人们发现,9名自杀式炸弹袭击者大多
成长在富裕家庭、受教育程度很高,其中还
有两兄弟是斯里兰卡香料大王的儿子。这样
的一些人,为什么会走上极端主义之路呢?
作者奥斯娜虽然没能采访阿扬和莱拉两姐
妹,但她详细采访了她们的父母、兄弟、朋
、同学、学校老师,同时整理了大量相关
资料。
我对这本书的解读将分成两个部分。第一部
分,说说阿扬和莱拉两姐妹在去叙利亚之前
发生了什么变化,哪些原因可能促使她们决
定投身“圣战“。第二部分,我们说说极端组
织“伊斯兰国“是如何维系统治的,阿扬和莱
拉这样的女孩为什么会在叙利亚执迷涿鹿县公务员考试培训班不悟。
我们先来进入第一部分。首先来了解下萨迪
克一家的背景。1986年索马里内战爆发,萨
迪克还曾经加入了叛军。后来为了能有更好
的生活,1996年,萨迪克逃亡到了挪威,寻
求政治庇护。两年后,1998年,在联合国家
庭团圆计划的安排下,妻子萨拉带着孩子们
来到挪威。一家人在挪威百万富翁最多、贫
富差距最大的城市贝鲁姆安了家。虽然经济
条件处于这个城市的中低阶层,但一家人的
生活平静、安稳,不愁吃穿。
到挪威的时候,阿扬和莱拉两姐妹一个6
岁,一个3岁,可以说,她们是在挪威长大成
人的。挪威社会强调文化多元,保护宗教信
卯。但也正因为如此,姐妹俩事实上生
活在一个复杂的文化环境
庭内部来说,父母俩都是穆斯林,但是父亲
萨迪克会说挪威语,思想开放,对挪威有很
强的认同感。很多索马里移民甚至批评他对
斯兰传统保持得不够好。母亲萨拉则从来
没有真正适应挪威的生活。她在挪威生活
很多年,都没有学会挪威语,文化上偏向保
守。在两姐妹出走之前,她最担心的是不再
去清真寺的儿子伊斯梅尔,认为他离索马
人的生活方式浙行渐远,有被挪威人同化的
危险。
。就拿萨迪克家
此可见,姐妹俩虽然成长在挪威,她们涿鹿县公务员考试培训班却
临着这样的问题:她们究竟是挪威人
还是索马里人?作为穆斯林,她们应该怎样
理解伊斯兰?这些问题说到底是身份认同问
题。身份认同是社会学、心理学和政治学中
非常重要的概念。我们每个人的身份认同都
受到个人经历、教育、家庭背景等一系列
素的影响。它直接决定了我们接受和遵循哪
种社会行为规范。回到阿扬和莱拉身上,她
们在多元文化背景下长大,种族、宗教以及
各种文化的碰撞很容易让她们陷入身份认
同的危机。这可能就是促使两姐妹转变的
础。
本书的作者奥斯娜主要描述了姐姐阿扬的
变化。早期,阿扬并没有强烈的宗教倾向。
她的学习成绩很好,梦想是能够进入联合国
工作。她成功地申请进入了挪威很有名望的
内斯布鲁高中。这所高中号称拥有“全世界
最好的大学预科培训项目“之一,除了挪威
语课和外语课之外,全部使用英语授课,这
对于希望成为外交官的阿扬来说非常适合。
但奥斯娜注意到,阿扬正是在上高中的第一
年遭遇到了身份认同危机。她在之前的学校
有一些少数族裔朋友,但是内斯布鲁高中
是一个白人的世界,阿扬不认识这里的任何
一个人。到入学第一年的夏天,她就开始后
悔自己的选择,决定申请去另一所中学就
读。
也涿鹿县公务员考试培训班就是在这个时候,阿扬和莱拉开始从各种
途径接受伊斯兰宗教和组织的信息。母亲萨
拉为了让她们学习伊斯兰教的知识,找了一
名经师,每周教她们学习《古兰经》。父母
们并不知道,这个经师给他们的孩子i
了圣战“,告诉他们最高形式的“圣战“是冒
着生命危险去参加战斗。这些人“将获准坐
在天堂里真主的宝座之下“。死亡是他们授
课的重要主题。这个经师把死亡描述得非常
美好,殉道者去世的时候面带微笑,身上还
散发出麝香的咖道。他声称,穆斯林把死亡
作新生命的开始,生命只有在死亡后才真
沥光命
但即便是接收了这些信息,两姐妹的父母无
论如何也搞不明白,一家人好不容易逃离了
乓
问
索马里内战,她们为什么要为一个陌生国
叙利亚卖命呢?这背后还是身份认同的|
题。这个时候,阿扬加入了一个坚持纯粹宗
教原则的穆斯林青年组织,叫伊斯兰讯息
网。2008年,伊斯兰讯息网在脸谱网上建了
一个网页。这反际出了两代穆斯林之间的代
20世纪70年代,第一批穆斯林来到挪威。来
自不同国家的穆斯林建立了不同的清真寺。
也们在这里举办出生、婚礼、葬礼等人生中
的重要仪式,在遇到挫折时寻求指引的场
所。清真寺也是他们会见同胞的社涿鹿县公务员考试培训班交场所。
但年轻一代认为,自己的父母把宗教和文化
口GR
但年轻一代认为,自己
的父母把宗教和文化
混为
谈,伊斯兰对父母更像是一种传统,
乙们对安拉并没有清醒的认识。年轻人反对
根据图
籍建立的清真寺,认为穆斯林必须无
国别地团结在一起,壮大伊斯兰力量,于是
始借助网络这种手段联系彼此。
F轻一代对宗教的顺从程度更高,在遵
守伊劾
i兰教教义方面也更严格。萨迪克家
出现的情况就是这样。
萨迪克第一次发现两
个女儿接触激进主义,大约是在她们出走前
两年。那天,姐妹俩回到自己的房间,换上
黑色的尼卡布,这是
种把眼睛之外的面
部全部蒙上的面
0
PP),
们:“脱下来!
几代移
民的生活感受和他们对宗教的看法
很不一样。父辈们相信
纱涿鹿县公务员考试培训班,母亲萨拉当即命令她
“这又是为什么呢?
是挪威改变了他们的
对这个国家怀有
的是一种湿和、传统的
感激之情。他们采取
惧坂止史坤霁又政,
遇事随遇而安。第二代移民,在挪威出生,
在挪威长大。他们当中有些人认为自己处于
挪威社会主流之外,觉得自己没有得到与挪
威本地人同样的机会。他们认为无论怎么努
力,也不会被这个社会完全接纳。他们中的
大部分人都找到了
地道的挪威人当q
很多人没有办法找到平
种中间身份,双脚分别
踏在两种不同的文化的船上,一些人试图在
]确立自己的地位。但也有
衡,最后只能投身
室教中去寻挂
巨大的归属感。
对于这些年轻人而言,相互扶持的需求变得
更加强烈,穆斯林的身份也变得越来越
要。一个例子是,2005年丹麦销量最大的
报《
德兰邮报》刊登了讽刺伊斯兰教先
穆罕默德的12幅漫画,引起了全世界范围
史当
穆斯林的抗议。伊斯兰
讯息网的创办者那时
候十几
,处在青春期
的抱团
,他们需要某种形式
除了
来说,
的激进化也
岁
取
寺份认同,还有一个因素非常关键。阿
拉
F好发生在她们的
她们对于圣战
春期时代。作者奥斯娜发现,对于很多女孩
的
叶往,还出于青春期
的某些强烈愿望,比如
力、寻求刺激,以及追
叛家庭、获得影响
求浪漫感情。这个观
点在其他的书里面也有。美国联邦检察
官肯-巴伦写过一本《沉浸在爱中的恐怖分
子》。他访谈了近一百人,有的人是为了逃
离
暴虐的父亲,有的人是为了反抗包办婚
口
不得不说,在解释阿扬
这个问题上,《两姐妹
和莱拉为什么要出走
》这本书存在两个不
足。一是作者并没有采访到她们本人,很难涿鹿县公务员考试培训班
们生活
接地回答她们出走的原因,只能去寻找她
的外部世界变化的证据。比如,她们
发生了什么变故。第
接触过什么人,生活中
二个问题是,作者的很多信息来自两姐妹的
父母,
她也很难获得一些材料,具
作入微地
许诊
个家庭内部是不是出现了问题。为]
弥补这个缺陷,奥斯娜在《两姐妹》中还写
了一些其他挪威“圣战“女孩的故
比如一个叫艾莎的女孩从记事时起,就经常
睹父亲把涿鹿县公务员考试培训班母亲按在墙上、家具上毒打。她
自己也经常被父亲痛殴。所以她渴望用一些
美丽、强大、属于她自己的东西来填补缺少
父爱和安全感的人生,于是她疯狂地想要嫁
给一位伊斯兰世界中的领导者,从而获得权
力、地位
力是自由婚姻。很多移
和安全感。另一名女孩埃米拉的动
民家庭希望以通婚的
方式,让大家族内部更多的人能有机会来挪
威定居。埃米拉很小的
的堂兄订婚。长大以后,她曾经苦苦恳求
时候就和远在巴基斯
万
但父亲并没有让步。相反,伊斯兰讯
网鼓励女孩将选择伴侣的范围扩展到整
国别。于是,在结婚倒计时的钟声中,埃
坦
网
息
个穆斯林社会,无论他们的家族出身、种族
和
陶
月
书里的3
『往了叙利亚,和圣战分子结婚。这本
E人公阿扬,高中时也曾经有一次
恋爱未果。她的表哥从加拿大来挪威待了
“
阿扬的很多行为都是一个心智尚未成熟的
,两个人陷入热恋,但这段感情受到
了团口关再团国技,
口
少女做法。对于她而言
,有极端主义思想护
A
切道德是非都不重要,一切规则都不
遵守。在离家前的半年里,阿扬一
在超
额消费。她
衣、
买了性感舒适的胸罩、女士蕾丝
利亚牌拖鞋等物品,但是从不支付信
丝
『单。阿扬认为自
己的欺诈行为有正当
的理
。她认为自己去叙利亚是真主的昌
英
怡ho
真主把这个机会给了她。在一个攻击
W
斯林的国家里,不向这些以经营为目的的公
司支付欠款,可以被看成是一种经济圣
战“。
说到这里,我们大概了解两姐妹变得极端主
义的一部分主要诱因。主要有两个方面。一
是作为少数族裔,在宗教中追求身份认同,
受到了极端主义思想的影响。二是这些极端
主义思想满足了她们作为青春期少女的某
些心理需求。
第二部分
那么,当她们真的去了叙利亚以后,面对残
酷的战争为什么还不悔改呢?一个重要的原
皂足,
她们根本不愿意回家。那么下面我们
进入第二部分,极
端组织“伊斯兰国“是
挪威。
怎么维持统治的,为什么姐妹俩会拒绝回到
涿鹿县公务员考试培训班父亲萨迪克第一次到叙利亚寻找女儿的时
候,曾经因为拒绝接受
投入死牢。因为这段经历,他提供了一些观
阿扬的新婚丈夫而被
察极端组织“伊斯兰国“的视角。
女儿离家以后,萨迪克
很快就跟到了叙利亚
的阿特麦,他在这里找到了一个蛇头。为什
儿葛挂炳孝
人口增长了几倍,大量
逗留,其中包括不少像萨迪克这样寻找
尻?叙利亚内战爆发后,阿特麦
涌入叙利亚的人在这
的父母。阿特麦有
在寻找女儿期间,萨
夫冲锋枪,租金是每
战争经济逻辑。
迪克要雇两个贴身
闯活氏渡
f人每天10美元;要租卡拉什
天20美元。在没人保
的帷
子
如
振的,善
科
护
况下,萨迪克不能单独外出,因为
也可能会被人绑架。这
要怀娆,夺门郭椿备
克,如果人还活着,会被扔进监狱,这些犯
P
[
的民兵中有一些犯
国人。蛇头告诉萨迪
罪组织会向家人或者
5000美元的赎金;如
2000美元。这期间,
柜,擦在别的尸体上面
为止。
所属国家的政府索要
在阿特麦,政府体系完全分崩离析。包
舌叙利亚自由军“、
果人死了,他会索要
他们会把尸体放进冰
到他们收到赎金
7
极端组织“伊斯兰
占辖区。所以
第一件
国““胜利阵线“等等在内武涿鹿县公务员考试培训班装组织各自割
8头带萨迪克寻找女儿,做的
,是带他拜码头,把他介绍给当地
的各个组织。这是战争时期的法则:如果不
投靠标个组织,外国人在叙利亚无法生存,
如果你独来独往,在选
择投靠的组织方面犹
豫不决,那么很可能会被怀疑是个间谍。
其实在阿特麦,萨迪克
很快就打听到了阿扬
的下落,得知她已经和这
的武装分子结
婚。他甚至见到了阿扬和自己的「女婿“萨
随
克不同意这一切,结
以
果就是被人投入了死
,并被痛殴,差点就被砍了头。
那他是怎么逃出来的呢?在死牢里,萨迪克
E
9罪名是外国间谍,但
是他一口咬定自己是
寻找女儿的老父亲。于是,他被带到了一个
伊斯兰教法庭,接受审
讯。他出具了儿子发
给自{
的手机短信,证明了自己身份。这个
法庭的法
行证,
置于死地的人并没有放过他。三个在死牢折
磨他的狱监夜里把他带出监狱,想偷偷处死
也。根据萨迪克的描述,就在他们就要行刑
自决定释放他,并且要给他提供通
让他离开叙利亚。但是,想把萨迪克
烈李,
的时候,他灵机一动,要求对方满足他一个
把他的手铐打
,让他把手放在前
a
肖尊严地死去。对
方信以为真。萨迪克
毕竟在索马
内战历练了多年,抓住涿鹿县公务员考试培训班这个机
会击倒了一个人,抢走了他的步枪,趁着夜
色逃跑,后来被叙利3
〖当地的农民救了下
萨迪克回忆在死牢
的情景,狱友一个个被
又一个个被拖走,他发现,这些人
都是叙利亚人。他们犯下的罪名五花八门,
比如有人在土耳其边界上种植橄榄树,被认
为通敌,再比如有人持有香烟,被认为违反
了伊斯兰教法,但事孙
上,《古兰经》并没
有明文规古
。这个死牢里的人能不能活,要
伊斯
兰教法庭的发落,而这个法庭的法官
是沙特阿拉伯人。
极端f
织「伊斯兰国“在叙利亚做的事情类
似于“
殖民“。一群外国
人使用暴力手段统治
原住民,掠夺财富。这当
$中有个人物叫艾哈
利法威,从前是萨达姆
了一个恐怖体系。极端组织“伊斯兰国“的东
名领导,负责间谍、勒索、
绑架和谋杀。他还负责所有通信及情报加密
工作。与此同时,各个领导之间还彼此监
视。他们还有一个叫“达瓦慈善会“的组织,
丨秉霁吴定移
手下的军官。他制定
2013年以后,这个组织在叙利亚北部增设
了亡要的加怀炎,一雷版水春十英标绍舫,
其实也是这个叫艾哈利法威的人控制的。
另外,艾哈利法威在统治范围内大量安插间
谍。这些间谍做什么
列出有权势的家族和
涿鹿县公务员考试培训班的名东
古?他们的任务包括:
家族中最重要的男人
;弄清他们的收入来源;记录伊斯兰
教法禁止的活动;收集
关于非法关系和同性
恋活动的资料,等等。这样他们一来可以抓
住别人的把柄,方便进行威胁和讹诈,二来
还了解当地居民的详细情况,谁支持民主,
谁忠于阿
有没有
萨德政权;他们的宗教派别如何,
反对圣战的倾向。间谍的安插还有一
个作
,就是人和人
间不再彼此信任,叙
利亚社会原来的黏合性就被破坏了,社会分
裂解体,统治就变得容易了。
阿扬和莱拉这样的圣战女战士,极端组
织“f
斯兰国“对她们另有安排。在叙利亚期
赞联。
间,两姐妹其实
通
过网络和电话和家
她们认为她们在
叙利亚的生活非常优
越,
有大房子住,不愁吃穿,还有佣人。外
国战士在这里是一个特殊的阶层,住最好的
社区,收入很高,享有特权。有一个例子
是,2017年极端组织“
B斯兰国“的情况恶
化,削减了士兵50%的工资。尽管如此,本
地战士每月工资为200美元.外国战士访星
口GR
地战士每月工资为200美元,外
可以拿到400美元。
国
战士还是
很多女孩子到叙利亚以后会很快和圣战分
子结婚,然后她们就会根据丈夫的地位分涿鹿县公务员考试培训班到
目应级别的住所。有很多这样的女性在互联
网上讲述过自己的生活状态。比如一个马来
亚妇女,嫁给了一个从未见过面的摩洛哥
圣战分子。她说,她不用付房租,房子是免
费分配的,不用付水电费,医疗也是免费
的,每月都能分到包括意大利面、罐装紫
品、鸡蛋、大米在内的各种生活用品。而
每个月不仅她的丈夫有津贴,她也有,小孩
也有。她们也知道这些东西是从当地的叙利
亚人手里掠夺来的。但是她们觉得很正常,
这是她们牺牲了自己的利益来到叙利亚,理
应得到的回报,是战利品。这些物品是从异
教徒那里夺来,等同于真主的礼物。我们从
中也能看出来,阿扬和莱拉为什么不愿回挪
威?因为极端组织“伊斯兰国“给这些女孩造
了一个梦:这里有幸福的生活,不但一切免
费,死后还能帮助你进入天堂。
口
也许是自发的,也许是被授意,很多女性会
很乐于介绍她们在叙利亚的生活,这成为了
一种宣传圣战的方式。比如同样是从挪威去
叙利亚参加圣战的艾莎,她的博客就像是专
为那些挪威女孩准备的。她会用挪威语向她
们介绍当地的机构设置、福利制度等等。那
么,极端组织伊斯兰国“为什么需要招募这
么多的女性去叙利亚?原因很简单,他们需
要孩子。涿鹿县公务员考试培训班阿扬在和朋友通话的时候曾经说,
她不介意丈夫再婆一个妻子。朋友问她会不
会吃醋,她回答:不会,我们需要生很多孩
子,如果战争会持续很久的话,我们需要新
的士兵。
一家反恐怖主义研究会的资料显示,极端组
织「伊斯兰国“控制的领土内有3万多名孕
妇。对孩子,他们非常明确的教育目标:从
很小的时候起,孩子就被教导要敬畏国家,
仇恨不信教的人;从小就要精读《古兰
经》。6岁开始上学,在学校要学会服从命
令,历史、哲学、公民学、艺术和音乐被列
为无神论课程“,都被删除。地理课只学习
伊斯兰世界的相关知识,体育课改成“圣战
点是射击和格斗。数学题举的例
子都是坦克、大炮和子弹。
好,这就是我对《两姐妹》的解读。我们再
来总结一下。
第一,作者奥斯娜.塞厄斯塔在书里记述了
索马里裔挪威籍姐妹阿扬和莱拉决定去叙
利亚参加圣战的经过。从中,我们可以对西
方发达国家一些年轻人,为什么会走上极端
主义道路有所了解。简单地说,这些少数族
裔年轻人作为第二代移民,认为他们在所f
国家并没有得到无差别的对待。他们从宗教
极端主义中找到自我价值和身份认同。与此
司时,不计一切后果地参与圣战,也是他们
衰脱原生家庭不涿鹿县公务员考试培训班幸的一种方式,满足了他们
对浪漫、权力等的追求。
第二,书中描写了父亲萨迪克亲赴叙利亚寻
找女儿的经历。通过这段经历,我们了解到
土耳其和叙利亚边境管理松散,人口走私网
络发达。而在叙利亚内部,武装割据,治理
系统完全崩塌。
第三,我们了解了为什么阿扬、莱拉两姐妹
拒绝回挪威。极端组织“伊斯兰国“为了维持
统治,在卢领区编织了一张恐怖网络,分解
当地的社会结构,掠夺财富。外国圣战者是
极端组织“伊斯兰国“的中坚力量,在统治结
构里处于上层,他们和他们的妻子享有优渥
的生活条件。他们的孩子会进入精心安排的
教育体系,被培养成为下涿鹿县公务员考试培训班一代圣战战士和圣
战战士的母亲。
撰稿:苗炜
脑图:刘艳导图工坊
转述:杰克糠
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