《德国的浩劫》|施展工作
室解读
。《德国的浩劫》|施展工作室…罚
关于作者
德里希“迈内克,是当代西方最负盛名
的历史学家之一,是当代德国历史主义的
席代言人,被称为第一次世界大战以后德国
史学界最令人瞩目的人物。作者亲身经历了
健斯麦的统一,第二帝国的强盛及其经济的
展、第一次世界大
战、魏玛共和、第三帝国的兴亡、第二次世
界大战以及战虎的残破和分裂,是少数见证
了整整一个世纪德国历史的历史学家之一。
巳
八
弹
沙
都
莹
渡
罂
治
关于本书
我们为什么要解释历史,是为了保存记忆,
或者追求真相?听完这本书,或许我们能得
出一个新的答案。解释历史是一件特别需要
审慎的事情,因为对历史的解释不仅关乎过
去,也会影响我们的未来。面对历史,我们
要学会戒掉情绪和武断,否则,任何一点不
周全的考虑,都有可能会把人带入深渊,现
实对解释的回应也可能会是致命的。在这样
的背景下,《德国的浩劫》对历史的审慎解
释值得我们思考。
阴
核心内容
在几乎所有人都把纳粹德国的暴行归结为
德国文化的时候,作为一个德国人,历史学
家迈内克提出了不同的看法。他认为,纳粹
德国的出现是西欧民族主义和社会主义德国公务员培训机构淇
潮跟德国特殊的政治现实遭遇的结果。战后
憎国如果愚要进行重建,不仅不应该抛弃德
国文化,反而应该回到德国文化之
已经被民族主义、社会主义、军国主%
坏的德国古典文化,因为那是德国
康、最具人文关怀的时候。
255网切|】
一纳釉德国暴行的原国膘
西欧民族主义和社会主义浪潮的影响
西欧各国人民的普送诉求
|建立统一的民族国家+发展国家经济+过上寓足生活
德国特殊的政治现实
|普暗士铁血政策下统一民族国家,比英法晓了近4个世纪
用为缩短与荧法差距,发展国家经济,发动一戚,但惟败
‖一战后,献玛政府无能,民族情绪走向极端
二战后德国的未来
德国古典文化是关键力量
里版重视理智也重视情感,最健康,也最具人文情怀
用文化代曼权力
‖重新构建民族国家的认同基础,建立民族自信
三如何看待迈内克的观点
客观角度,带有个人感情色彩
‖不承认纳粹德国的暴行是历史必然,归纳为偶然图素
‖对德国文化割裕式的片面解释
为战后迷菀的德国人找回了支柱
|育定了德国古典文化,像国心态穗定地进行战后重建
并恢复成正常的国家
W解释历合特别需夺审愚,要学会戏捧情绪和武断。
阡
口
蓼
|
园
你好,欢迎每天听本书。今德国公务员的培训尤其重视什么天要给你解读的
这本书叫作《德国的浩劫》这本书的作者
是一位德国历史学家,他在这本书里对德国
纳粹的历史进行了深刻的反省。可以说,这
本书是我们理解二战,尤其是理解二战时期
动
国
德国纳粹的问题,绕不开的一部重要作品。
集中营、屠杀、种族灭绝,德国在二战期间
散的这一切,已经远远超出了一般战争的范
围,它像一架工业化的杀人机器,把整个世
界都变成了人间炼狱。从1939年战争开始
到1945年战争结束,同盟国花了整整六年
的时间才平息了这场浩劫,然而,有600多
万犹太人从地球上消失,已经是无法挽回的
实。
整个世界都在问,为什么。痛苦不能白白经
受,更何况,这已经不是德国第一次挑起战
争,不久之前的第一次世界大战,德国也脱
不了干系。为什么两次都是德国?会不会有
刍害二〉欠?世介需耍一个笨案o
这时的德国可以说已经失去了全世界对它
的信任。几乎所有人都觉得,战争和屠杀是
德国人的本性,暗藏在德国历史深处的就是
极端民族主义和军国主义。人们还认为,这
种极端民族主义早在18世纪的德国文化
就已经露出端倪了,歌德、席勒、康德、黑
格尔,这些德国文化巨擎的作品,看似充满
人文主义理想,但其德国在公务员职业道德教育培训实到处充斥着一种唯我
独尊的优越感。人们坚信,正是这种自负的
文化孕育了德国极端的民族主义,只有消解
世纪以来的德国文化,才能让德国摆脱极
民族主义,才能避免第三次世界大战。
匹德国之外的人在追问,德国人自己也在
,为什么。祖国就像陷入了战争诅咒,而
目一次比一次疯狂,最后不仅伤害了别人,
也让自己遍体鳞伤。德国人陷入了深深的
责与沮丧。是不是真的只有放弃德国文化,
德国才能彻底走出被战争诅咒的命运?可
是,彻底消解德国文化对德国来说肯定是毁
灭性的打击。它意味着德国作为一个国家也
会彻底消解。因为有了德国文化,德国才能
建立起民族国家,获得作为一个现代国家的
资格,德国人才能建立起自己的民族认同、
寺份认同。没有了德国文化,德国就什么也
没有了,德国人会陷入身份认同的迷茫。i
也不能预料,这种迷茫又会把德国拽入怎样
的深渊。
司刀商二
匹
这就是这本书的作者,德国著名的历史学家
德里希.迈内克要讨论的问题。德国有
错,这个谁都不能否认,但如果是以消解德
文化的方式来赎罪,或许会把德国,甚至
世界拖入另一场浩劫之中。为了给祖国一条
出路,也为了给全世界一个解释,1946年,
也就是战争德国公务员培训机构结束的第二年,85岁高龄的迈内
克完成并出版了这本《德国的浩劫》。在书
,他不仅没有否定德国文化,反而把德国
文化视为战后德国的出路。或许,迈内克这
样做带有一些私人感情的因素。不过,我们
不能否认,这里有他作为资深历史学家的专
业判断。他这样做有更深刻的历史原因。
国
他是那么深刻地了解自己的祖国。他亲历了
德国统一的历史,目睹了德意志第二帝国在
一战中的覆亡、纳粹统治的疯狂,也经历了
德国两次战败的落魄,是少数见证了整整一
个世纪德国历史的史学家之一。或许,我们
应该认真了解一下他作为当事人的视角,而
不是单纯、武断地把他看作德国历史的辩护
许
那么,对于纳粹德国的暴行,迈内克给出了
怎样的解释?对于战后德国的未来,迈内克
给出了怎样的方案?我们现代人又应该怎么
待他的观点?接下来,我就从这三个问题
出发,为你详细解读这本书。
我们来看第一个问题,对于纳粹德国的暴
行,迈内克给出了怎样的解释?我必须首先
强调,迈内克没有否认纳粹德国的暴行,也
没有否认纳粹与德国极端民族主义之间的
关系。但他不认为德国极端民族主义是来源
于德国文化本身,他认为这和当时整个欧洲
的大环境和德国特殊的政德国在公务员职业道德教育培训治现实有关。
19
先来看大环境。19世纪,工业革命在西欧大
范围兴起,整个欧洲社会先后出现了两个大
的浪潮:一个是民族主义浪潮,一个是社会
主义浪潮。它们分别代表了两个新兴阶级的
诉求。号召民族主义的主要是资产阶级,他
们掌握社会大部分的财富,希望建立一个足
够稳固的民族国家。这样的国家有利于经济
发展,对内可以建立统一的国内市场,对外
能有和其他国家争夺海外市场的实力。号召
社会主义的主要是后起的无产阶级,他们愚
争取更多政治权力和社会福利,来改
的生活。
当时西欧普遍的民族主义和社会主义泥
,体现了西欧各国人民一种普遍的诉
,他们都想要建立一个统一的民族国家,
展国家经济,过上富足的生活。相比之
,建立一个统一的民族国家是更为紧要,
为统一的民族国家能够创造的安稳环境,
展国家经济,过上富足的生活才不会只是
空中楼阎。
口
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口
团
涛团刀浙寿鹏十“
我们再来看看当时德国的情况。
光是建立一个统一的民族国家这第一步,德
国就已经走得非常艰难了。英国和法国早在
15世纪就已经建立起了民族国家,实现了国
家内部的统一和稳定。而德国却在1871年才
建成民族国家,比英法晚了将近四个德国公务员的培训尤其重视什么世纪。
它建国的过程很坎坷。建立民族国家之前,
德国虽然名义上号称日耳曼人的神圣罗马
帝国,但是现实的政治状况是,各个邦国各
自为政,甚至把彼此视为仇敌,连年发动战
争,一次次错失建国的机会。首先是三十年
战争。1618年,为了争夺地盘,各个邦国打
着捍卫宗教的旗号发动了战争,德意志邦国
分裂为新教联盟和天主教联盟两派,进行了
持续三十年的宗教战争。到1648年战争结
束时,德国人口数量只剩下战前人口的三分
一,德国元气大伤。
圆
还有在1756年至1763年期间爆发的七年战
,这场战争几乎把欧洲所有强国都拉下】
战争爆发的主要原因是英法两国愚要争
夺欧洲乃至世界的霸权,但还有一个不能忽
视的原因是,在德国内部,新崛起的普鲁士
和老牌的奥地利这两大邦国要争夺神圣罗
马帝国的绝对统治权。在共同利益的驱使
F,英国与普鲁士结盟,共同对抗法国与奥
地利的结盟。这场七年战争从欧洲打到北
美、印度、菲律宾,造成了90多万人的死
亡。在德国内部,普鲁士虽然名义上战胜了
奥地利,获得了更多领地,但两个邦国之间
的矛盾也变得更深。德国离成为一个统一的
国家越来越远。
园
接下来又是拿破仑的入侵。180德国在公务员职业道德教育培训6年,拿破仑
在打败第三次反法同盟以后,乘胜把神圣罗
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打败第三次
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这才算是建成了统一的
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才是德意志?“这句话
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国
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国
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国不仅丢掉
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国
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王
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国
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介不怕失去;而如今,在一切都
时候,却忽然一落
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,就好像一切都没
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国
。如何重建
国
民族
国
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国
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国
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遗忘,逐渐抛弃。
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国
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式的人物带
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匡
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国
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国
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匡
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数
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国
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国
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文化的
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一种割裂式
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国的关系,这也是
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河
世纪,德
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化出
见之前,由路德在
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局外
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客观,是带有一些个人感情
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色彩在里面的。
人德国公务员的培训尤其重视什么的视
,我想我
必须要感谢迈内克的答案。假设你是
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刚经历了二战失败的德
大
国
人,你的
国家
为
纳粹德
国
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世
界指责和
不信任,
错
你
奋
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国人的身
份成为你的耻辱。大家不
区认为
粹德
有错,还认为整个德
国
文化都有
,歌德、
F纳
粽的
晒格尔,这些你为之骄傲
帮凶,你会怎么办?你一定
助火,
陷入对德
王
人
寺份认同的极度迷茫。这时
可能会选择两
起反抗。实际
条路,
,德
国
人选择
弃
后者的可
跋目碍
高,因为德匡
人从来都是骄
散的。i
这里,你可能就会明白我们为
什么要居
德
书
口
国小招
内克了,我们必须感谢迈内克为战
了一点骄傲,德
进行战后
国
建,这才有
巳
,德国才能够一改
匡
有
了在欧盟举足轻
往
的地
L
说到这里,我想请你思考一个更大的问题,
Js11Apmm厂
2n.口
口GSR
E
说到这
,我想请你思考一个更大的问题,
我们为什么要解释历史,是为了保存记忆,
或者追求真相?听完这本
出一个新的答案。
书,或许我们能得
解释历史是一件特别需要
审愚的
情,因为对历史的解释不仅关乎过
描
去,也会影响我们的未来德国在公务员职业道德教育培训。面对历史,我们
要学会戒掉情绪和武断,否则
,任何一点不
周全的考虑,都有可能会把人带入深渊,现
实对解释的回应也可能会是致命的。
目的浩劫》这本书的主要内容
L乎所有人都把纳粹德国的暴
行归结为德国文化的时候,作为一个德国
人,历史学家迈内克提出]
认为,纳粹德国的
不同的看法。他
出现是西欧民族主义和社
会主义浪潮跟德国特殊的政治现实遭遇的
结果。战后德国如果想
进行重建,不仅不
应该抛弃德国文化,反而应该回到
懋
国文化
已经被民族主义、社
烈,
军国主义败坏的德国古典文化,因
为
国文化最健康、最
具人文关怀的时
2
五
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那是德
从局外人的客观
度来看,迈内克
实是有失偏颇,有些护短;但是换
的观点其
一个角度
来说,迈内克的匹
答给了战后迷茫
的德国人
一个非常重要的
河
柱,迈内克对德
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撰稿:施展工作德国 公务员培训中心室
德国恢复成为今天这样正
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