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《明代宣官》|卞恒沁解
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。《明代宦官》|卞恒沁解读一
关于作者
蔡石山,1940年生于台湾嘉义,美国俄勒冈大
学历史学博士,现任台湾交通大学讲座教授。
曾分别执教台湾大学、美国加州大学洛杉矶分
校和柏克莱分校;曾任美国阿肯色大学历史系
教授兼亚洲研究中心主任,为享誉国际的历史
学者。1996年至1998年获沃尔顿基金
(WaltonFamilyGrant)〗以从事中国明代史
研究工作。著作有《西洋史学史》《一个宦官
的传奇经历;郑和的一生》《明代的女人》
医沥
关于本书
《明代宦官》是蔡石山对明代宦官问题进行研
究的最新著作。他广泛取材,试图向读者说
明,明代宦官怎样成为文官和武将之外的第三
个治理集团,又为何会与士大夫产生冲突,以
及明代宦官为何会不自觉地成为距离工业革命
最近的群体。
核心内容
明代宦官在明成祖朱棣执政时期开始崛起,渗
透到政治、军事、经济等方方面面。他们在立
场和观念上和儒家士大夫存在矛盾,由此引发
了冲突。明代宦官做事只重实效,不顾道德,
Me东人
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著名历史学家业N夺
_〔g*菩I董趴腐_′喜【′召`公务员培训规定 试行 解读】『{4壬=薹惠乏芽Jr】菱11大学/阿肯色大学[\水:,》价值呕跳出传统中国视角,重新审视这个独特群体江一或泊朱继
竖三机文式百官/打理皇庄/开矿
一舫百姆;发展制造业/国际贸易:
做事逻辑的差别
代表力量不吟观念不吟
e目t标
“直接代表它带;煌顾部门利盐:!无道像包袱“以道德丈量万物
:打破部门利盐;:“和地方利益.::以成事为目的::不容忍宦官行为你好,欢迎每天听本书。今天要给你讲的这本书叫《明代宦官》,这
一本新书,作者是蔡石山先生,他是著名的历
史学家,曾经先后任教于美国加州大学和阿肯
色大学,这本书是他对明代宦官问题进行研究
的最新著作。
你大概会说,宦官有什么好研究的呢?不就是
在皇宫里面,伺候皇上一家饮食起居的人吗?
至于明代宦官,那就更没什么新鲜的了,他们
是各种影视片里的常客。类似《新龙门客栈》
这样的电影里面,经常出现说话阴阳怪气的公
公们。而且只要这帮人一出现,那一准没好
事。他们聚在一起,不是残害忠良,就是鱼肉
百姓。明代宦官的典型代表大概就要数“九十
岁“魏忠贤了,他嚣张跋扈,不可一世,不知
害死了多少人。这么一群道德败坏的人,有什
么了解的价值呢?
今天公务员法解读培训简报这本芒,却为我们展现了明代宦官的另一
面。在作者看来,如果摆脱道德化的视角,重
新看待明代宦官,就会发现他们独特的功能和
意义。比如说,明代宦官是除了文官和武将之
外的第三个治理集团,担负起了政治、经济、
军事、外交等各方面的职能。明代宦官和士大
夫遵循着两种做事的逻辑,宦官经常能做到士
大夫做不到的事,这成为双方发生冲突的根
源。作者甚至还提出了这样的观点:在某种意
义上,明代宦官是当时距离工业革命最近的一
批人。在他们和儒家士大夫的斗争中,暗含着
现代文明的曙光。这些观点你可能觉得很新
鲜,我刚读到这本书的时候,也和你是一样的
感受。作者能够提出这样的观点,是因为他拥
有长期在海外讲学的经历,能够跳出传统中国
的视角,去重新审视明代宦官这个独特的群
体。
下面我将从三个方面,来为你解读作者的观
点;第一,明代宦官怎么就变成了文官和武将
之外的第三个治理集团?第二,明代宦官和士
大夫是怎样产生冲突的?第三,为什么说明代
宦官和儒家士大夫的冲突里面,智含着现代文
明的曙光?
第一部分
我们先来看第一个方面,说明代宦官是文官和
武将之外的第三个治理集团,这个该怎么理解
呢?这要通过对比才公务员法解读培训简报能看清楚。
在明朝以前,哪怕是在宦官势力强大的东汉和
唐朝,宦官的活动范围也局限在皇宫里。东汉
未年发生过,十常侍乱政“的故事,这个故事
后来也被写进了《三国演义》。当时有十个位
高权重的宦官,被称为“十常侍“。十常侍想
要杀掉大将军何进,他们在皇宫外根本没有势
力,就只好假传太后的旨意,把何进骗进宫来
才动手。但是到了明朝,宦官的活动范围并不
局限在宫里,他们还担负起了政治、经济、军
事、外交各方面的职能。比如率领船队下西洋
的郑和,就是一位宦官。他在下西洋这件事中
的角色,既是军队的统帅,又是国家的外交
官。有意思的是,在明朝刚刚建国的时候,明
太祖朱元璋对宦官特别警惕,曾经下令,禁止
宦官读书识字,还在皇宫门口挂了一块牌子,
上面写着,内臣不得干预政事,违令者斩。这
里的“内臣“说的就是宦官。那问题就来了,
朱元璋对宦官这么提防,为什么宦官后来承担
起了那么多角色呢?这就要从朱元璋的儿子,
明成祖朱棣说起了。
我们知道,朱棣是通过造反上位的。他本来是
驻守北部边疆的燕王,后来发动兵变,率军南
下,寺取了皇位。朱棣的王府里有好几位能干
的宦官,在战争期间从事情报工作,立下了汗
马功公务员法解读培训简报劳,郑和就是其中的典型代表。朱棣能够
寺权,还有一个重要的原因,是他在朝廷里有
内应。朝廷上的官员受到儒家忠君观念的影
响,不大可能做内应,宦官们没有什么心理负
担,看到朱棣在战场上节节胜利,就私下和朱
棣联系,暗中传递朝廷的最新动向。朱棣即位
以后,为了投桃报李,开始重用宦官。当然,
朱棣作为一代帝王,不可能仅仅出于感激,就
打破朱元璋定下的规矩。他的这种做法,背后
还有更深的政治目的,那就是用宦官去防范和
压制文武百官。
你想,朱棣通过造反登上皇位,朝廷上当然有
人不服,所以朱棣登基以后,就对反对派大臣
进行了血腥的屠杀。可是杀归杀,幸存下来的
大臣们,他们心里会不会有怨言呢?这一点朱
棣心里可没谱,毕竟皇帝都是以猜疑为天职
的。于是,朱棣为了提防大臣,就开始重用宦
官。那他具体是怎么做的呢?他做的第一件
事,就是派太监去做监军。
当时朱棣刚刚即位,全国人心不稳,他就派出
几员大将,去接管边境地区的军权。他对这些
大将不太放心,就又派出几名心腹宦官,跟过
去监视他们,这就是宦官监军的开端。后来,
朱棣从京城的军队里挑选出14万精兵,组成了
一支精锐部队,叫作“十二团营“。统领十二
公务员法解读培训简报团营的,居然是宫里的宦官。于是,宦官监军
渐渐变成了正式的制度,宣官系统的最高权力
机构司礼监,也淅渐取代了原来的兵部,成为
最高军事决策机构。到了明朝第九位皇帝也就
是明孝宗朱佑樘在位期间,发生了这么一件
事。兵部的最高长官,兵部尚书马文升,客客
气气地去拜访司礼监的最高长官,也就是掌印
太监李荣,想和他商量一起去检阅部队的事。
结果李荣那天大概是心情不好,拒绝见他,马
文升只好灰溜溜地走了。你看,这件事说明,
司礼监压过兵部一头,成了最高军事决策机
关。
除了让宦官监军,明成祖朱棣还有一项制度创
举,那就是设置了东厂。东厂是一个特务机
构,由宦官进行管理,专门负责监视文武百
官,以及一般百姓。请注意,东厂还有一项重
要的职能,就是监视锦衣卫。
锦衣卫也是大家的老熟人了,它也是一个特务
机关,是明太祖朱元璋设立的。朱棣觉得锦衣
卫在皇宫外面办公,他们平时都在忙些什么,
是不是对自己绝对忠诚,都不好判断,于是他
又设立了东厂,派宦官去做东厂的首领。这是
因为他觉得,宦官是自己身边的人,用起来最
放心。东厂位于今天北京的东安门附近,大堂
的入口处挂着一块蝶,上面写着四个字:“朝
廷心腹“公务员法解读培训简报,大堂上还供奉着南宋名将岳飞。这
些都特别能反映东厂的本质:充当皇帝的心
腹,对皇帝个人效忠。东厂的管辖范围很广,
大到军事将领们的不轨企图,小到老百姓对于
朝廷的私下议论,他们统统要管。
明朝未年的魏忠贤就是东厂的首领,在他的领
导下,东厂的权力登峰造极。魏忠贤利用东
厂,不断对士大夫进行政治迫害,还加强了对
民间的监管。当时有这么一个故事,一天晚上
有四个人在房间里喝酒,一个人喝醉了,就开
始大骂魏忠贤,其他三个还比较清醒,静静地
看着他骂,不敢出声。那人还没骂完,东厂的
人就破门而入,把他们四个带去见魏忠贤。大
骂魏忠贤的那个被当场处死,其他三个人却拿
到了赏赐,但他们早已被吓得魂不附体。
你看,明朝皇帝利用宦官控制住了军队,也控
制住了文武百官和天下百姓。对皇帝来说,宣
官是最忠诚的奴仆,所以明朝皇帝又逐淅派宦
官去干别的活,比如在经济活动中担任职业经
理人。你可能会觉得奇怪,宦官和职业经理
人,这两种身份看上去完全不搭界啊,但明代
宦官真的干过这活,比如替皇帝打理皇庄。皇
庄就是皇室成员的私家庄园,这里说的皇室成
员可不止」正皇帝〕丕7苜皇子禾口绅吕地白〈〕蔑王皇
标标
10广西公务员培训党的十八届三中全会精神解读 研究建立城市基础设施:02火师及ll宗C2D
业
经理人,成为除了文官和武将之外的第三个治
理集团。这个集团和儒家士大夫之广西公务员培训党的十八届三中全会精神解读 研究建立城市基础设施间经常发生
冲突,所以我们在影视剧中,经常看见东厂的
公公在迫害朝廷的忠良。在类似这样的故事
里,宦官永远是反派,土大夫永远站在正义的
一方。不过,今天这本书的作者却指出,明代
宦官除了少部分人,大多数都奉公守法。他们
和士大夫之间的冲突,并不是源于道德上的高
低,而是源于做事逻辑上的差别。下面我就带
你看看,这种差别究竟怎样导致了宦官和士大
夫之间的冲突。
第二部分
所谓做事逻辑上的差别,归结成一句话,就是
宦官是皇帝的代理人,不受部门政治的影响,
做事也只看效果,士大夫内部却存在盘根错节
的部门利益和地方利益,做事还受到儒家道德
观念的限制。这么说可能有点抽象,我给你讲
两个故事,你就明白了。
第一个故事,讲的是治理黄河。在明孝宗朱佑
樘在位期间,黄河决堤,水淹干里。皇帝朱佑
樘先是派工部侍郎陈政去把河堤封住,结果陈
政还没完成任务,就死在了任上。皇帝就又派
了一个叫刘大夏的官员去治理黄河,这个刘大
夏一向以为人正直而出名,还做过一件影响后
世的大事。你可能听说过这么一件事,明朝有
个官员认为郑和下西洋劳民伤财,就一把火把
郑和的航海文件给烧掉了,我广西公务员培训党的十八届三中全会精神解读 研究建立城市基础设施看你还怎么下西
洋。这件事就是刘大夏干的。刘大夏看到黄汀
水患这么严重,心里很着急,赶紧动员各种资
源,抢修河堤,援救灾民。问题是,他的政治
影响力很有限,根本没法把各个部门的人团结
在一起,去完成救灾的任务。皇帝看到这种局
面,决定任命一个叫李兴的宦官去担任抗洪抢
险的总指挥。这位李兴代表的是皇帝的权威,
他来了以后,抗洪团队立刻要钱有钱,要人有
人。李兴直接从皇帝那里要了两万两白银的经
费,朝廷还投入了12万的工人,并且调拨了河
南和山东一带的粮食,用于赈灾。在李兴的统
一指挥下,这次洪灾很快得到缓解,受灾的百
姓对李兴这个宦官非常感激,甚至把他视为再
生父母。
你看,遇上这些自然灾害,士大夫不好使,还
是宦官比较给力,这是因为宦官直接代表皇
帝,只对皇帝个人负责,可以打破各种部门利
益。土大夫内部却存在盘根错节的部门利益,
尤其是那些地方官,他们往往要照顾地方利
益,为地方说话。所以遥上急事的时候,皇帝
总喜欢派宦官去解决问题。宦官一来,根本不
会搭理士大夫的部门利益和地方利益,总之一
句话,我是代表皇上来的,你们看着办吧。要
是士大夫肯合作,双方说不定还能一起把事情
做成。要是士大夫不肯合作,那就会和宦官发
公务员法解读培训简报生冲突。这种冲突的本质,是宦官背后的皇
权,与官员内部各种利益集团之间的斗争。在
这种斗争中,宦官是皇帝的得力工具,自然也
要为皇帝背锅。士大夫不敢公开反对皇帝,就
只能拿宦官泄愤,于是士大夫和宦官的冲突就
不可避免地爆发了。
我们再来看第二个故事,这是一个关于炼钢的
故事。万历年间有一个叫陈奉的宦官,担任矿
监,替万历去采矿。他除了采矿,还对一项事
业特别着迷,那就是冶炼高碳钢。当时,中国
的工匠们已经知道,把特定数量的碳粉与铁混
合,能够提高钢铁的硬度。陈奉当时制定了一
项生产计划,想要大批量生产高碳钢,但他做
事特别鲁荠,为了讨好主子万历皇帝,曾经挡
开唐朝宰相李林甫夫人的墓穴,去寻找黄金,
结果受到了御史的弹劾。加上陈奉在寻找矿石
的过程中,经常和考百姓发生冲突,比如损坏
考百姓的农田和墓地,这在儒家士大夫看来,
是难以饶恕的恶行。于是,土大夫们愚方设法
阻挠陈奉的开矿和炼钢事业,陈奉在任只有两
年,就被召回了京城,他的理愚和计划也就此
终结了。
这个故事比前一个更为深刻。士大夫弹劲陈奉
的主要原因,是他破坏农田,影响生产,还毁
坏人家的墓地。这些在宦官看来,都是为了达
到目的广西公务员培训党的十八届三中全会精神解读 研究建立城市基础设施所需要付出的代价,把事做成是第一位
的。毕竟,宦官没有受过儒家道德的太多熏
陶,没什么心理包袱。但这些事在儒家看来,
都是滔天大罪。因为儒家一来讲究民无恒产,
则无恒心,要保护好老百姓的固定资产,二来
讲究尊敬祖宗,现在你来挖人家祖坟,这是绝
对不能容忍的暴行。这种观念上的对立,也是
宦官和士大夫产生矛盾的原因所在。
总之,明代宦官和儒家士大夫经常发生冲突,
这本质上是源于双方在做事逻辑上的差别。所
谓做事逻辑,一是双方代表的力量不同,宣官
直接代表皇帝,土大夫代表的却是部门利益和
地方利益,二是双方的观念不同,宦官做事没
什么道德包袱,只管把事做成。儒家士大夫却
喜欢用道德尺度来丈量万物,在他们看来,宣
官的行为简直如同禽兽,不能容忍。于是,宣
官和士大夫的冲突也就难以避免地发生了。不
过,知道了这种冲突是如何发生的,那认识还
不够深刻。明代宦官和士大夫的冲突里面,还
暗含了现代文明的曜光。这又该怎样理解呢?
接下来我就带你看看,这到底是怎么回事。
第三部分
刚才我说到,宦官做事不讲道德,只看实际效
果。所谓实际效果,一是向皇上交差,二是给
自己捞油水。你可能觉得这是一种自私自利的
广西公务员培训党的十八届三中全会精神解读 研究建立城市基础设施行为,甚至有点缺德。不过,你可别忘了,现
代文明就是在自私自利的基础上发展出来的。
所谓现代文明,根本基础在于工业化。说到工
业化,就要说到工业革命。工业革命发生的标
志,是蒸汽机的发明。蒸汽机为什么会被发明
出来呢?是因为工厂主们希望能够提高生产效
率,满足不断提高的市场需求,赚到更多的
钱,于是希望拥有一种产生动力的机械,来取
代人力。有了需求才有发明,才有发明的大规
模应用,蒸汽机就这样被发明出来公务员培训规定新规解读了。
其实不止是蒸汽机,在工业革命的起源地也就
是英国,一切新的财富被创造出来,都是源于
人的自私自利。著名的经济学家亚当“斯密差
不多是和工业革命同时代的人,他有一段名
言,可以看成是对那个时代的总结。这段话你
可能听过,他是这么说的:“我们的晚餐并不
是来自屠夫、酿酒师或者面包师的恩惠,而是
来自他们对自己利益的打算。我们不能指望他
们主动给我们好处,而只能说我们会给他们带
来好处。“这段话的意思就是说,别人为我们
提供商品,不是出于对我们的同情,而是想为
他们自己赚钱。一切社会财富,都是这么制造
出来的。
明白了这个道理,我们再去看宦官和士大夫的
矛盾,就可以看出更多的内涵。宦官做事没那
么多思想包袱,注重实效,这反而使他们不自
觉地走到了时代的最前泻。比如前面提到的宦
官陈奉,他对采矿和炼钢都很感兴趣,但因为
他破坏农田和墓地的行为,遭到士大夫的弹
劾,最终中止了计划。
今天这本书的作者就指出,如果陈奉能够完全
自主地投身到炼钢事业中去,中国说不定在明
朝的时候就会出现类似贝塞麦这样的人物。贝
塞麦是英国工业革命时期的一位工程师,他发
明了转炉炼钢法,这被公认为是现代炼钢法的
开端。作者还认为,陈奉破坏农田和墓地的行
为,用当时的道德来衡量,当然是极其恶劣
的,但如果明朝时的中国社会能够知道发展工
业带来的好处,就会认为这是值得付出的代
价。在欧洲工业化的历史上,破坏农田,迂移
墓地,都是再常见不过的现象了。
你看,历史真是特别奇妙,过去常常以负面形
象出现的宦官,居然是离现代文明最近的一批
人。站在宦官对立面的儒家士大夫,他们的形
象也相应变得复杂起来。在当时,他们为民做
主,弹劾宦官,这在道德上是无可厚非的。毕
竟在传统观念里,寺人土地,挖人祖坟,你还
有理了?但在客观上,他们的行为却扑灭了工
业化的星星之火。儒家的道德,本质上是农业
社会的行为规范,其中公务员法解读培训简报的很多清规戒律,都与
农业社会的生产条件相适应。比如儒家鼓励节
俭,反对浪费,这是因为农业社会生产率很
低,对环境的依赖程度又很高,总得存点余
粮,防范灾年吧?再比如儒家提倡孝道,注重
水交,江2河y闵一1一
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