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《玉石神话信仰与华夏精
神》刘玄解读
。《玉石神话信仰与华夏精神》…人
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关于作者
叶舒宪,著名文化学者。上海交通大学教授,
首批人文社科资深教授;曾任中国社会科学院
文学研究所教授;中国比较文学学会常务理
事。
关于本书
玉石不仅是一种器物,它相当于华夏文明的原
始宗教,决定了我们文明的特质。这些年来,
作者叶舒宪老师不仅自己一直在研究玉石信
仰,还呼吁学界都来关注这个重要的问题。这
本今年出版的新书就是他在这个问题上最新的
研究成果。
核心内容
当我们把神话和考古放到一起看的时
候,“玉“的独特地位一下子就凸显出来了。
因为,玉石神拜是理解中华文明的一个关键的
线索。它串起了整个华夏文明从萌芽到形成的
历史,玉石成了一种强大的文化基因,一直影
响着我们的语言和文字,也塑造了我们的文化
和思维。
半圆形〔(象征天桥)传播路线不同
各部落共同信仰的基础
@多衔王机-小怡杨中延仲、G象征能量
+`餐
作为礼器一玉料的等级分化“精的承戴物一天人合一
神话
玉皇大帝的神话传说
上古玉石信仰里玉象
传统文化
儒家/新公务员法 培训 解读道家/圭家/名
种民间思想和信仰
你好,欢迎每天听本书。本期我要为你解读的
书,名字史《玉石神话信仰与华夏精神》。
听名字你就知道,这本书是讲玉的。对中国人
来说,玉是一个特别常见的符号,我们很少去
意,好多事怎么都跟玉有关系。
你想过没有,为什么道教的最高神要
叫“玉“皇大帝呢?为什么儒家说君子人格要
像“玉“一样?为什么《红楼梦》里的主要人
物,名字里都有玉字?
这些问题挺有意思吧?
不过,都不太容易回答,没关系,有个人能帮
忙,他就是这本书的作者,著名文化学者叶舒
宪老师。叶老师他一直在研究中国神话,他发
现如果把考古发掘和神话研究联系来,那好多
关于玉的难题都迎刃而解了。
其实,玉石神拜可以说是华夏文明的原始宗
教,对我们华夏民族有着根深蒂固的影响。就
说王字旁的字,也就是斜玉旁的字,那就多了
去了,像玲珑、玛瑞、琳琅满目;再说跟玉有
关的成语,像冰清玉洁,金枝玉叶,宁为玉
碎、不为瓦全。你看,在中国人的眼里,玉就
是完美无暇,是最好的东西。它已经成了一种
强大的文化基因,影响着我们的语言和文字,
也塑造着我们的文化和思维。
在解读这本书之前,我还专门采访了叶老师。
接下来呢,2014广西公务员网络培训党的十八大三中全会精神解读试题2我们就跟着叶老师一起坐上时光
机,回到古代,看看玉石神拜最初是怎么形成
的,又怎么成为一种强大的文化基因,流传至
好,我们先抵达第一站,史前时代,也就是距
今8000年到4000年前这段时间,看看玉石祺
拜是怎么形成的。
不知道你有没有这种感觉,到全国各地逛博物
馆,看史前文化的展览,大多都有一些长得差
不多的玉器。比如说,广东有石峡文化,陕西
省有石帕文化,这两个地方都拮出了大量的玉
器。但是,你有没有想过,这些地方距离很远
啊,广东到陕西,相距快2000公里,气候条
件、地理条件差异都很大,为什么那时候的人
能这么有默契,不仅都造玉,而且连形状都有
雷同呢?
请注意,这种默契可不是个别现象。叶老师
说,差不多就是距今4000前,也就是中华文明
形成之前,用玉做礼器的现象,好像突然就降
临到了华夏大地(除了青藏高原和云贵高
原),遍地开花。
你想想,这个现象出现至少得满足两个条件::
在物质层面,各个史前部落都得有能力开采和
加工玉料;在精神层面,它们都得祺拜玉石,
有了这种信仰,他们才会愿意花这么大力气制
作玉器。要知道,四五千年以前,切削打磨一
块玉石,可能要花上好几年的时间。
公务员培训十九党大精神解读 答案这样,我们就能得出一个结论:在距今四五千
年前的时候,华夏大地上的几十个史前部落文
明都峄拜玉石。这种神拜又带动了玉器的加工
生产。
接下来的问题就是,为什么这些部落会形共同
信仰呢?这是因为,玉石神拜曾经以缓慢地速
度在各个史前部落之间传播。
想要证明这个观点,你需要找到一个关键的线
索。这个线索就是玉器的形状。
你可能会觉得,形状、颜色这些不过是玉器的
物理特征而已,但是,叶舒宪老师说,在还没
有文字的史前时代,一定是某一种跟信仰有关
的联想,让人们决定把玉石做成标种特定的形
状。
比如,玉璜是半圆形的,像一道彩虹,象征的
是天桥。所谓“天桥“,就是天地之间的一条
通路。史前的器物和上古的传说,都能证明玉
璜和飞天有很明确的对应关系。在距今5000-
6000年的内蒙古红山文化遗址,就有双龙兽玉
璜,在半圆形的两端都雕着龙头。稍晚一点,
在距今4300-5300年浙江的良渚文化遗址,也
出土了玉璜。传说,夏朝的第一位国君夏启能
够乘龙飞天,他的身上就佩戴着玉璜。这个基
本的神话范式,在后来的《山海经》等等神话
作品中也有回响。
玉礼器的形状可不仅是一个物理特征,它是比
语言更早的表公务员培训规定解读意符号,承载着华夏先民的信
仰。所以说,枸种形状玉礼器的传播到哪里,
它承载的意义和信仰也就传播到哪里。
叶考师说,玉礼器的形状不同,传播路线和方
向也不一样。他选择了四种典型的玉礼器,包
括圆环形的玉璧、近似方形的玉璋、有点像齿
轮的玉璇玑,还有玉人像。它们各自都有一条
时间空间大体吻合的传播路线,有的是从南向
北传播,有的是从东向西传播。就拿圆环形的
玉璧来说吧。玉蟹起源在今天的东北地区,大
约是在距今9000年前的时候。之后的3000年
里,它一路向南、向西传播,经过内蒙古、山
西、杭州,最南到了广东,最西抵达了甘肃。
这四条路线横纵交错,几乎覆盖了整个华夏大
地。这样,我们就可以得出一个结论:玉石信
仰跟随这些特定形状的玉器,沿着这四条横纵
交错的路线传播、交融,覆盖了华夏大地。它
是现在中国版图内的、已知的、最早的、最普
及的一种宗教现象。
你想意,像华夏文明、希腊文明这样的高级文
明,跟史前的部落文化有什么区别呢?很重要
的一点就是;史前人类走的是同样的道路,从
旧石器时代到新石器时代;但是有了文明,不
同地方的人类社会就有了差异,有了自己特
质。这样看的话,史前华夏大地上2014广西公务员网络培训党的十八大三中全会精神解读试题2普遍的玉石
神拜,可以说是后来夏商周三代中华文明形成
的重要基础。有了相通的信仰,部落之间才有
可能建立起文化的共识。文明建立的基础,不
就是来自文化的共识吗?
接下来,我们再坐上时光机去第二站,上古时
期,也就是夏商周三代,华夏文明形成的时
候,正是在这个时期,玉石获得了两个核心意
义,成为一种强大的文化基因。这两个意义:
一个是象征王权,另一个是象征能量,或者说
生命力。
这两个意义都是从祭祀中延伸出来的。我在第
一部分说了,玉石神拜慢慢成为史前部落共同
的信仰。《说文解字》解神灵的“灵“字,说
灵就是巫,这些巫师最重要的特点,就是用玉
石来侍奉神。这很好地说明了玉石在上古信仰
中的位置一一它是人和神沟通的媒介。玉可以
代表神灵,代表神秘变化,代表不死的生命。
大禹的儿子夏启为什么能戴玉升天?类似这样
的神话,背后的意义就都可以得到解答了。
半透明的玉石能让人联想到天空,古人就会认
为它们是上天赐下来的,所以玉有通达天意的
神力。这种联愚不是只在华夏文明才有,苏美
尔文明就把天青石作为圣物放到神庙里,对他
们来说,藏青色的天青石就是天空的象征。
从史前到上古,随着祭祀活动越来越成熟公务员培训十九党大精神解读 答案,玉
石在祭祀中有了特定的功能。一方面,它能作
为礼器,成为人和神沟通仪式中的信物;另一
方面,它也能作为祭品,成为神人之间交换的
能量的替代。
首先,从礼器这个功能,玉发展出了王权象征
这个意义。
我想请你思考一个问题,项羽在鸿门宴上为什
么不杀刘邦?你可能会说,因为项羽性格优柔
寡断,刘邦又放低了姿态啊。这么说当然没
错。不过,很多人都没有注意到一个细节。就
是刘邦带给项羽的礼物是一对白玉璧,给范增
的礼物是一对玉斗。玉斗被范增击碎了,但是
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我想请你思考一个问题,项羽在鸿门宴上为什
么不杀刘邦?你可能会说,因为项羽性格优柔
寡断,刘邦又放低了姿态啊。这么说当然没
错。不过,很多人都没有注意到一个细节。就
是刘邦带给项羽的礼物是一对白玉壁,给范增
的礼物是一对玉斗。玉斗被范增击碎了,但是
白玉蟹却被项羽欣然收下了,放在了座位上。
从鸿门宴的故事情节来看,项羽接受了白玉
璧,就是后来他没有杀刘邦的铺垫。
为什么项羽不像范增那样把礼物打碎呢?叶先
生说,白玉蟹向项羽传达了一个信息,刘邦愿
意承认项羽是天子,因为公务员培训规定解读《礼记》规定只有天
子才能佩白玉。项羽当然知道化干戈为玉帛的
道理,在得到信号之后,就没有道理再动杀机
了。
你可能不信,一块玉石怎么可能有扭转乾坤的
力量?
你不相信,是因为今天的人已经很难理解玉跟
王权之间的象征关系,但是这在周朝到秦汉的
古人眼里是不言自明的。你意意,玉和王这两
个字,是不是长得挺像的?
叶舒宪说,玉和王权的象征关系在周朝形成。
夏商周三代,华夏大地上有了统一的王朝,玉
石信仰也发生了一次根本的变化。夏朝不可
考,我们暂且不提,直接说商朝。殷人好鬼,
祭祀、巫术是殷商的统治方式,玉石信仰也和
玉礼器一起延续到殷商的信仰体系里。你可能
会说,商朝不是已经进入青铜时代了吗?那些
青铜的鼎啊、锅(銮)啊,才是祭祀的礼器
吧。实际上,在青铜时代,玉石神拜并没有消
失,青铜礼器和玉礼器都同时存在。河南安阳
的殷墟,除了青铜器,还出土了上十件玉器。
传说,武王伐纠,牧野之战中,商纠王看到大
势已去,最后自焚而亡,死得悲壮。不过,史
料中还有一个经常被忽视的细节,商约王是全
身缠满玉自焚的。这正好可以证明,玉石神拜
从史前延续下来了,商朝人也同样相信,玉能
够通天,是天人合一的解读公务员法培训课件象征。
这时候,玉的符号意义也延伸了,从天人沟通
的媒介,延伸到权力的象征,尤其是君王权力
的象征。文字的演化可以印证这个观点。在用
骨文和金文中,玉璧的“璧“字还没有下面
的“玉“字底,这两种文字中的“壁“字写法
的差别也很大,甲骨文是人字加上(辛苦的)
辛字,这个“辛“应该也
是玉斧一类的玉礼
器。到了金文中,下面又多了一个圆形的玉
璧,象征一个人拿着两件玉礼器。这个手执玉
礼器的人,肯定不是一般人。所以没有玉字底
的“辟(bi)“这个字,第一个意义是君王或
者说天子。后来,“辟(bi)“的意义分化
了,加上玉字底,就专指玉璧,没有玉字底
的“辟(bi)“还保持君王的意义。《诗经》
里就提到过“辟(bi)】王“(济济辟王,左右
趣之),辟(bi)】〗王就是君王。
由商到周,玉石象征王权的意义越来越明确,
这一点从玉料的选择上就能看出来。史前时
代,各个部落制造玉器基本上是就地取材。到
了商朝,有了把各个部落统一起来的王朝,玉
料就不再就地取材,可以集中起来了。河南安
阳殷墟妇好墓中,就出土了来自很多不同地方
的玉,有今天河南本地的南阳玉,东北地区的
岫岩玉,还有新疆地区的和田玉。这些公务员培训规定解读玉料放
在一起,自然就会有等级之分。质地越好、越
稀少的玉料自然越名贵了。到了周朝,玉料的
等级分化更加明确了,开始有了白玉独尊的观
念。周朝的出土文物中,有和田白玉制造的大
型白玉蟹。和田白玉绝对是玉中极品。周朝有
规定,只有天子才有资格佩戴纯色的白玉。这
种稀有、贵重的大型白玉壁,绝对是周朝这个
华夏统一大帝国最重要的玉礼器,也是帝王贵
族生死相伴的圣物。
周朝有一个传说。说周穆王跑到昆仑山会见西
王母。从西安到昆仑山,三四干公里,他怎么
去?所以过去很多人都觉得,这不过是文学的
浪漫想象。如果联想周朝才开始有的大型白玉
璧,还有白玉璧的象征意义。你就会明白,周
穆王和西王母的故事,有更深层的象征意义:
中原文明的最高统治者占有了西部昆仑的玉石
资源。
周朝以后,白玉成为王权的象征。秦始皇进一
步强化了这种象征意义。传说,秦王嬗政攻陷
赵国的时候,在王宫缴获了和氏璧。7年之
后,天下平定,他当上了始皇帝,命玉工把和
氏璧雕琢成了传国玉玺,丞相李斯用小篆写下
了8个字:“受命于天,既寿永昌“。玉璧、
白玉,传国玉玺,通过着层层转化,玉是王权
的象征这个观念又延续了2000多年,直到中解读公务员法培训课件国
最后一个古代王朝清朝结束。
说完了王权象征这个意义,我们再来说说玉的
第二层象征意义,能量。它是从玉作为祭品的
功能延伸出来的。这个能量,古人叫
作“精“(精神的精)。古人祭祀,有一个重
要的原因就是相信上天和祖先会庇护人间。按
照叶舒宪老师的说法,神庇护人有一种方法,
就是赐给人间一种能量。人领受了神恩赐的能
量,也要回报神,回报神的也是这种能量,这
种能量就是“精“。所以精既是神的恩赐,你
可以理解成自然界中勃发的生命力,又是人体
的根本动力。你可以把它理解成电能,来自大
自然又可以被人所利用。而且,在古人看来,
精这种能量是可以转化和循环的,就像电能可
以转化为动能,动能也可以转化为电能。它背
后就是天人合一的思维。
但是,精看不见摸不着啊,怎么用来祭祀呢?
古人找到了精的一种承载物,就是玉石。在他
们看来,玉石是上天恩赐人间的,所以它肯定
承载着上天赐给人的能量“精“。精和玉的关
系,你可以想象成电能和电池的关系。祭祀的
时候,人就会把玉作为精这种能量的替代品献
祭给神。周穆王的传说中,就提到了把玉璧沉
到黄河中祭祀河神的仪式。为什么玉璧沉河是
祭祀河神?产玉的昆仑山,在那新公务员法 培训 解读个时候已经是
仙境的象征,昆仑山又是万河之源,玉蟹沉汀
就代表人把神恩赐给人间的精,又通过河流祭
献给天神了。这就是古人的能量循环思维。
今天,玉这个王权象征的意义,你可能觉得有
些隔膜,但是能量象征的意义,你应该熟悉。
我们佩戴玉,说人养玉,玉养人,背后就是这
种能量循环的思维。
一个文化符号能够有持久的生命力,需要后人
不断在它本身的意义之上不断叠加新的意义。
玉的这两层意义,涉及华夏民族对自然、生命
和权力的理解,都是人类社会最最根本的问
题。所以玉能够叠加的意义就无限的丰富,以
至于今天,我们已经很难理清它演变的脉络
了。下面,请跟我一起第三次回到时光机上,
驾驶它快速穿梭找到其中一些可以观察到的线
索,让你就会对玉这种强大而文化基因有一个
直观的感受。
回到我开头问你的那个问题?玉皇大帝为什么
要叼“玉“皇呢?叶老师是专业研究中国神话
的,他发现在神话传说中,很难找到解释。最
早关于玉皇大帝的传说,在唐代成书的道经
中。书里说,远古的时候,有个光严妙乐国,
国王和王后没有孩子。一夜,王后梦见太上考
君抱着一个婴儿入怀中,12个月之后,生下了
太子。这个太子自幼聪懦,长大后辅助新公务员法 培训 解读国王,
勤政爱民。但是,等到国王驾崩之后,太子却
没有继承王位,而是禅位给大臣,遁入深山修
道,最终修成真道,飞升九天,成为玉皇大
帝。
你看,这个故事跟玉没什么关系吧?这说明,
玉这个名字,不是根据玉皇这个人物的特点定
的,它就是代表绝对权力的一个称号。这不正
是上古玉石信仰里玉象征王权这个意义的回响
吗?
实际上,道教以及各种民间信仰从玉石信仰里
继承下来的东西很多。假如你翻开道教经典,
里面用玉命名的东西有一大堆,比如道教三位
至高神,有一位就叫玉清。这也会影响到古人
的日常表达,天宫或者最为华美的宫殿,不就
叫“琼楼玉宇“吗?
还有一个你肯定会好奇的问题,就是儒家的玉
德观念。孔子说,君子如玉,修炼道德要像打
磨玉石一样切磋琢磨,这其实也是由玉延伸出
的联想。为什么要把理想的人格比喻成玉呢?
要知道,在儒家看来,修炼君子人格就是最核
心的问题。你发现了吗?君子和德关系,路玉
和精那种能量转换的关系很相近。我们可以
说,这是儒家把原始的玉石信仰向伦理、道德
的方向转化了。
叶老师说:你看,儒家也好,道教也好,都是
玉石信仰大树上长出来的两个分叉。过去,关
于两家谁是思想主干的争论解读公务员法培训课件很多。现在找到了
玉石信仰,我们就能看到没有文字记载以前的
信仰脉络,之前的争论自然也就化解了。不光
儒和道,还有墨家和各种民间思想和信仰,都
可以回溯到玉石信仰这个根。
干年来,华夏文明这棵树已经枝繁叶茂。欣赏
树叶的美,好像也不用非得去看清楚它是怎么
从树根那里吸收养分的,是吧?这么想当然没
错。不过我觉得,如果换个角度,你想理解树
叶,甚至自己描画树叶,这样的回溯就显得很
有必要了。
举个例子你就明白了。叶老师的书里有一个很
大的脑洞,他认为清代的《红楼梦》这部小
说,就是这公务员培训规定解读颗大树上开出的一朵美丽的花。
《红楼梦》跟玉的关系太明显了,不用我说你
也愚得到。故事里大部分主要人物,名字都是
从玉的。它开篇从女娟补天留下的那块顽石讲
起,这块顽石就是幻化成玉到人间历练,才有
了后面的故事。这块通灵宝玉,又是主人公贾
宝玉从胎里带来的,跟宝玉的生死息息相关。
听到这里,你应该不会反对,《红楼梦》是一
部用玉的隐喻构思的小说。但是,这种隐喻到
底怎么理解呢?叶考师的观点,就能给这个问
题提供解题思路。就拿核心的意象一一宝玉来
说吧。通灵宝玉从补天石转化而成,又跟宝玉
的生命息息相关。这不就是把前面我们讲
的“精“背后所体现的那一套天人合一能量循
环的思维,给故事化了吗?
这就是小说对玉文化的重新编码,就像乔伊斯
的《尤利西斯》是重新编码了荷马史诗《奥德
赛》一样。过去,《红楼梦》这个深层的文化
编码不好解释,因为远古的信仰和思想没有文
字记载,可能只是一种集体无意识。就像我们
用手机、电脑,用软件,但是我们不知道程序
员是怎么编写程序的。但是,当我们了解了原
始的玉石信仰,就像你学了一点编程,也就能
看懂一点背后的门道了。
这样看,你是不是就更能理解这本书的价值
了?虽然叶舒宪者师的理论很新颖,现在来看
体系似乎还不够完备,他自己也说,这只是阶
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这就是小说对玉文化的重新编码,就像乔伊斯
的《尤利西斯》是重新编码了荷马史诗《奥德
赛》一样。过去,《红楼梦》这个深层的文化
编码不好解释,因为远古的信仰和思愚没有文
字记载,可能只是一种集体无意识。就像我们
用手机、电脑,用软件,但是我们不知道程序
员是怎么编写程序的。但是,当我们了解了原
始的玉石信仰,就像你学2014广西公务员网络培训党的十八大三中全会精神解读试题2了一点编程,也就能
看懂一点背后的门道了。
这样看,你是不是就更能理解这本书的价值
了?虽然叶舒宪者师的理论很新颖,现在来看
体系似乎还不够完备,他自己也说,这只是阶
段性的研究成果。但是,他给中国文化研究打
开了一个全新的世界。
得到App上的课程主理人华杉老师有一个著名
的观点,就是要回到文化的母体。套用这句
话,玉文化,就是那个历史最悠久的、最根本
的母体。
在叶考师看来,研究玉文化还有一个宏大的理
论使命,就是构建中国自己的文化研究理论。
做人文学科的人,听了之后应该更有感触。百
年来,中国的文学、文化研究最大的困境,就
是提不出本土理论。有些观点认为,中国文化
重感悟不重逻辑,没办法理论化;还有的人认
为西方的体系是现成的,更好用,所以直接学
习西方。但是今天,考古发掘已经给我们提供
了新的解题思路,我们有可能回到文明诞生之
初,理解我们的文化之根,本土的理论,得从
根上长出来。
好,《玉石神话信仰与华夏精神》这本书我就
讲解读公务员法培训课件完了。它的核心观点就一个;玉石祺拜是华
夏文明的原始信仰,它比文明国家产生更早,
所以它是中国文化的源代码,决定了文化的面
貌。玉石峄拜是在没有文字的史前时代,通过
形状、颜色等等符号传播,成了共同信仰的基
础;在上古时代,因为玉在祭祀中有作为礼器
和祭品的作用,获得了王权象征和能量象征这
两个最重要、最根本的意义。明白公务员培训规定解读了这层意
义,后来的很多文化现象,你都能找到解释
黛a
2019年,文化圈有一件大事,杭州的良渚古城
申遗成功了。故宫展出了良渚的文物,我专门
跑去看了。里面有玉璧、玉璜等等玉礼器,上
面还有各种神秘的纹样、符号。它们依然在向
今天的我们传递远古的信息,能不能接收到这
些信息,就要看我们自己怎么体悟和领会了。
你对于玉文化有什么看法呢?欢迎你留言跟大
家分享。
撰稿;刘玄
脑图:摩西脑图工作室
转述:徐溟旭
naae
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