《于尔根.哈贝马斯传:
知识分子与公共生活》|
贾行家解读
。《于尔根.哈贝马斯传:知识.明
关于作者
斯蒂芬.穆勒-多姆,出生于1942年,在法
兰克福师从狄奥多.阿多诺和马克斯.露
克海默,现为德国奥尔登堡大学社会学系荣
休教授。除本书,还著有《阿多诺传》。
关于本书
本书是当代著名哲学家于尔根.哈贝马斯
的传记。哈贝马斯是德国最重要的哲学家,
当世最著名的公共知识分子,他的学术成就
令人生畏,庞大的知识系统,深刻地影响了
中国当代知识界。他被誉为是“当代的黑格
尔“,在其奘垄之年,德国作家斯蒂芬.穆
勒-多姆再次将笔锋对准这位长者,描绘其
充满智慧和勇敢的一生。
核心内容
本书思想核心是:哈贝马斯是法兰克福学派
的代表人物,他的人生经历看上去很平淡,
学术成就却令人生畏。他始终关注时代和政
治,和早年经历有关。先天性的唇腭裂,让
他很早就开始思考人与人的关系问题和语
言的问题。纳粹的罪行,让他毕生对政治保
持着反思和警醒。哈贝马斯差不多一辈子都
在进行政治论战,在毫无保留地把自己
的观点公之于众。这也是在实践他的交往行
动理论。本期音频还介绍了哈贝马斯的公共
空间和政治共同领域理公务员公共管理培训论。公共领域介于市
民社会和国家政府之间。在这个领域里,人
们可以通过充分理性的沟通,提高公开讨论
的话语质量,来纠正金钱和权力系统带来的
谬误。
生于1929年6月,哲学博士
于尔根。
德国法兰克福商学啸贝马斯厂、
学洛的第二代中坚人物)
背后的人生经厌一
宁围扰;二岩德国头败
观_点
祖氙]胡贝马斯
事件|少年时代变i
亮件
莉桧大智学宾
友怡红棣|江伯格尔。
德国总理友
院纪念碑反寺修建人
胸贝马斯的主要思想
|间,二成为一个人。这积公六
1版派肉在的,也是外在的。
刑百
你好,欢迎你每天听本书,今天我为你解读
的这本书叫《于尔根.哈贝马斯:知识分子
与公共生活》。
哈贝马斯是当代德国最重要的哲学家,全世
界最著名的公共知识分子。一位美国哲学家
说:“就连哈贝马斯有名这件事,也是非常
有名的。
不过,这不是我为你介绍这本书的主要理
。哈贝马斯对于中国,有特殊意义。从八
十年开始,哈贝马斯一直对中国学术界,包
舌政治高层的思想,产生影响,他是
德国法兰克福学派第二代中心人物。法兰克
福学派是一个西方马克思主义学派,从“
缘“上讲,就和中国社会主义理论有密切联
紫。
从实践上讲,哈贝公务员公共基础初任培训马斯的理论,对中国社
有现实意义。他毕生都在捍卫现代性的价
值,批判新保守主义和后现代主义。现代性
价值包括市场经济、法治国家和公民社会,
这些都是当代中国的实践方向。比如,他切
科技意义的阑释,和八十年代邓小平的“科
学技术是第一生产力“说法不谋而合。同
时,哈贝马斯进行了更深的思考,他提出:
要警惕科技成为意识形态,科技只是人类的
诸多行为,只是人对自然的控制;假如
于自身,成为人管理人的手段,就会造成
社会病态。
罗
帅
从学术上讲,哈贝马斯的理论系统很庞大,
涵盖哲学、政治学、社会学,也一直在帮助
中国学者。2001年,他对中国进行过一次学
术访问。在和当时的中国社科院院长李铁映
对谈时,李铁映说:中国传统思想总是以集
体为基础,西方的传统文化以强调个人作为
道德基础。哈贝马斯只是临时翻阅了一些中
国文化资料,就指出:至少,孟子的思想,
不是建立在集体的基础上。他的这种掌握他
人思想的敏锐和精确,让在场的中国学者印
象深刻。所以,很多学者思考中国问题时,
为了获得更深入的答案,习惯先查一下:在
这件事上,哈贝马斯老先生怎么说?
另外,哈贝马斯理论,对当代世界政治也有
很大影响。公务员公共知识培训从青年时代一直到九十高龄,他
始终在深度地参与西方政治热点问题,很多
争议,都是他在“主动引战“o所以哈贝马斯
才这么有名,因为大家知道:通过哈贝马
斯,可以了解政治的本质。不过,对这个思
想家来说,这种知名度不是什么享受。他形
容说:吸引公众眼球,是让个人生活和公众
生活发生混淆,是很沉重的代价。
那么,一位本该在象牙塔里超脱世事的哲孙
家,为什么这样关注世俗世界呢?我们可以
从这个视角,来读这本最新的哈贝马斯传
记。本书作者是德国学者、奥尔登堡大学教
授、社会学家斯蒂芬.穆勒-多姆,很了解
哈贝马斯的思想体系。
在本期音频的第一部分,我当然应该先为你
介绍哈贝马斯的生平和学术经历。我们来
:一颗卓越、理性而又神秘的哲学家头
脑,是怎样炼成的?他又为什么这么热衷时
政治?
在第二部分里,我们来试一试,有没有可能
通过这本传记,了解一下哈贝马斯的主要思
想。说起来,他的名字虽然尽人皆知,但有
很少有人能理解他的思愚。在当代世界,哈
贝马斯理论的深度、广度相当罕见,而且还
更新,每隔一两年,都有新著作问世。
对我们普通人来说,读传记,是了解他的思
想的主要渠道。
第一部分
下面,我们就先福建省公务员公共培训中心来说:哈贝马斯的生活史和
政治活动。
哈
贝马斯说,他在大学教哲学时,在课堂上
讲亚里士多德、讲康德,对生平都介绍得很
简略,就是一段生卒年代和简单经历。哪怕
是哲学家一生中最激动人心的故事,也应该
藏在本人对思想观点的论证之后。因为这才
是对经典哲学家的尊敬。他们与外在世界联
系不多,留下来的是创新和独特的思愚。这
些思想就像火山灼热的内核,而思想者本人
的生平,不过是层层累积的火山灰,也就是
说,只有缺少原创性的思愚,才需要靠时代
环境来解释。
另外,哈贝马斯的个人经历,确实是波澜不
惊,没什么传奇故事。按照这个规则,对他
最尊重的态度,好像是介绍得越短越好。比
如就像下面这样:于尔根.哈贝马斯,生了
1929年6月,哲学博士,担任过海德堡大学
教授、法兰克福大学教授,同时教哲学和社
会学,还担任一些学术职务。他是德国法兰
克福哲学学派的第二代中坚人物。这样好像
就可以了。
不过,哈贝马斯还说过:哲学史的意义,在
于通过了解思想生成的历史,以及思想者本
人的生活史,更透彻地理解思想本身。那
么,我们还是应该多说几句。
我们读这本书,也不是为了读到他个人的戏
剧性人生遭遇,而是想从他公务员公共知识培训的人生里,了解
哈贝马斯的思想是怎样形成的。用这样的视
,可以从这本书里找到两条线索:
第一条线索,是他高度关注时代和政治的个
人原因。第二条线索,是他所参与的那些政
治论战和冲突。本书的副标题是“知识分子
和公共生活“,所以,这也可以说是他的人
生主线了。请你注意,我们下面讲的这段人
生,是比较抽象的人生,是一种被充分思考
伟酥火,
s
先来说第一条线索一一他关注时代和政治
的原因。最直接的因素,产生于童年到青少
年时代。
哈贝马斯生于德国莱茵河畔的小城杜塞尔
多夫,是家中的第二个儿子。我们知道,他
出生的1929年,正是世界经济危机爆发的
年头,德国人的实际收入和生活水平都开始
下降,不满情绪越来越严重。于是,希特勒
的纳粹党开始嬗得全社会的支持。哈贝马斯
家是个教养良好的主流家庭,信奉督教新
教,他的父亲恩斯特.哈贝马斯是政治经济
学博士。
最初影响小哈贝马斯看待世界的事件,是他
患有先天性的唇腭裂,从出生到五岁,一
在接受修复手术。先天性残缺,让他在面部
和语言表达上一直都有问题。因为奇怪的鼻
音和口齿不清,他从小就受到同伴的嘲笑和
愚弄。儿童之间的欺凌,因为单纯,也很残
忍。公务员公共管理培训哈贝马斯说,我从小学时,就形成了两
种特殊经验,一种是其他人不了解我,另一
种是他们用拒绝来回应我“。
园
他确实是哲学天才,在这种体验里,他开始
了理性思考。他说:手术虽然彻底动摇了他
对世界的信任,但让他认识到人在生活中是
相互依赖的,认识到自我与他人相处的重要
性。这决定了他今后把人的社会性问题作为
口R
性。这决定了他今后把人的社会性问题作为
思考的出发点。在哈贝马斯庞大的思想体系
,最受世人瞩目的就是关于公共领域以
及交往行动“的理论。这个理论,我后面会
介绍。
于少年时代受语言交流困扰,他还体验到
语言作为媒介是多么
要。进而开始思考:
泪有语言、尬:
没有语言,就没
有个体生活。他的哲学研究
中,包括研究语言学的意义理论,简单地
说,这项研究是
在分析语言到底产生了什么
作
影响他思想的第二f
失败。二战期间
,是德国在二战中的
,他的父亲老哈贝马斯成了
法西斯“第三帝国“有名的经济专家,军衔是
国防军上校。哈
贝马斯在10岁时加入德国少
年团。在他15岁
那年,也就是德军即将投降
以前,被征调到
前线去当高射炮助手。结果
宪兵来拉他去入伍那天晚上,他正好不在
家。几天之公务员公共基础初任培训后,按他的话说:“谢天谢地,美
办
国人来了。
白贝马斯家生活在小城市,也目睹过犹太人
被迫害的情景,
但不知道到底发生了什么。
德国民众是直到战败之后,才知道纳粹在二
战中的各种罪行,比如奥斯威辛集中营。在
t之前,哈贝马
斯和很多德国人一样,以为
自己生活在一个正常的社会,正常的帝匡
。一夜之间,这个社会被揭发成是病态的
社会,而这个国家,犯下了反人类的滔天大
罪,许多民众都参与其中。哈贝马斯说,没
有这个阅历,他肯定
究,他少年时代本来打算当医生。此时,他
扬定不会走向哲学和社会研
对于人的兴趣依旧,但从解剖学视角,转向
了生物学、心理
学和哲学的广闻视角。从此
以后,怎么对待纳粹的历史遗产,就成了他
的政治生活主题。哈贝马斯把人类政治学和
社会学的研究领域,开掘到了罕见的精深程
度。但他对德国的具体问题,有两个显而易
见的原则:一是激烈反对任何对这段历史的
漠视和掩盖,随
时准备狙击民族主义复辟;
二是毫无保留地认同民主。知道了他的经
历,我们就能理解他的情感和这份道义力
1
土o
1949年,联邦德国,也就是当时的“西德“成
立了,这一年,二十岁的哈贝马斯进入哥廷
根大学,学公务员公共基础初任培训习哲学、心理学和文学。他当时
还是个文学青年,对萨特的存在主义很
迷,阅读大量德
国经典文学作品,广泛接触
现代艺术和先锋派电影。他只用了9个学期
就拿到了博士学位,学位论文是揭示和论证
德国大哲学家谢林思想中的矛眉。导师的评
意见是:这个博有稀世才华,他既能
熟练运用哲学史材料,又能找到哲学问题的
现实切入点,这是两种很难同时出现的天
赋。应该马上让
论文作者担任新生讲师。
24岁的哈贝马斯,以“极优等“成绩成为德国
战后的第一批博士,但他没有开始学术生
涯,而是选择去
放自由记者,写政治和文艺
沥沥标江扬河
点一直很广泛,不止哲学这
个方面。一年多以后,由于经济考虑,他
福建省公务员培训中心公共课才申请奖学金,
进入学术研究机构,后来拿
到了海德堡大学
唐学助理教授的职位。
哈贝马斯在25岁结的婚,妻子是小他一岁的
历史学家乌特,
次年有了第一个儿子。如
今,他们已经经
学识渊博,哈贝
历了六十多年的婚姻。乌特
马斯的政论文章,都要先经
过她的审定。在
马斯对人们说:
结婚三十多年的时候,哈贝
“我夫人对我的重要性,我
想要说两句。“大家以为他要第一次当众谈
论私生活了,结
果他接着说:“但是,无论我
想说什么,都跨不过家庭审查的门槛“哲
学家的幽默,需要我们多反应几秒钟。
在30岁左右,哈
贝马斯正式成了公共知识分
子。也就是转入
了我们要说的第二条线索:
哈贝马斯参与的那些政治论战。这条线,一
延续到了今天。有人说,哈贝马斯的一辈
子不只是干出来的,也是斗出来的“。他在
六十年里参加的各种名激烈政治争论,肯定
数不过来,我f
只能挑不同阶段、有代表性
的两件。一件存
在于学术界内部,是他挑战
前辈大哲学家海
u火人洁伟国的
务,关于修建
欧洲被害犹太人纪念碑。
哈贝马斯说,是“容易愤怒的性格,让学者
鸿孕标许心孝
话题的讨论,身
满,成为争议性
。登上这个舞台,进入公共
i一定会引起一部分公众的不
人物。他的学术思想立场是
演、文章发起
a
屠于温和派、反思派的,但他通过公开信、
的那些批判,却相当尖刻激
浑
山语言很有攻击性,有时候是直接针对人
寺的,不管对方
是学术权威还是当权政要,
他没有丝毫的防守姿态。从二战后到默克尔
时期,历届德匣
政府,差不多被他批评了一
个遍。按照本书的分析,他在论战中这么
干,煌怡孙人
有对所讨论概念的解释权。这
也可以说是“斗$
经验丰富“的表现。公务员公共管理培训
在还是初出茅庐的青年
学者时,他就敢于公
挑战当时德国
、也可以说是全世界最大牌
的哲学家海德格尔。二战期间,海德格尔和
纳粹有牵连。但
战后,他仍然光鲜地出入各
种场合,看不出
思迹象。当他再版《形而
上学导论》时,也没有收回其中支持纳粹的
理论。这引起J
台贝马斯的愤怒。他发表文
1
章,指责海德格尔把〗
计划地屠戢数百万
生灵“,仅仅表述成了“存在的历史“节点。
,从学术上逐
也说,现在是时候“用海德格尔(的理论)来
反对海德格尔了“,他列出哲学问题的条
严肃地批评海德格尔的缺
陷,随后,海德
格尔的拥护者指责他是“心
理病态“,双方
始了持久的论战。一直发
展到高冷的海德格尔也出来做回应。
_J疡云丕
当时,这还是后生挑战大师,没有动摇海德
格尔的地位。30年后,当海德格尔去世,他
和纳粹的关系重新被世人拿出来说
时的风向就变了,鞭答海德格尔成了主流。
而哈贝马斯则站出来反对全面贬低海德格
尔,他说。这倒不是他的批判锋芒减弱或者
绅士风度了,而是他认为,自己作为晚生的
人,幸运地没有
参与纳粹罪行,不宜于对海
德格尔在二战的表现作道德评价。他的过
失,主要存在于1945年后仍然福建省公务员培训中心公共课拒不反思。
哈贝马斯在20世纪60年代开始崭露头角。
他连续发表的
要著作,被哲学界称为
是“令人生畏的学术成就“。在80年代,彻底
确立了哲学家、
社会理论家的地位,成为法
兰克福学派的代表人物。这个哲学学派和马
克思主义有密切联系,特点是不是从阶级
所以,哈贝马斯
晟批判,而是从文化、社会角度开展批判。
的学说,对中国学术界甚至
在政治上,哈贝
园
分开,但他的政
希望人们将他的学术研究和政治活动区
自方思想,都产生过很重要的影响。
马斯的立场属于中性偏左。
治观点,也是学术的具体呈
见。比如,他在政治上主张程序民主和宪政
国主义。他的
5政爱国主义,简单地说就
办
是“爱国就是爱完法“,因为完法是公约。他
认为,传统的血
缘和文化构建的民族认同,
已经不适用于现代多元社会,人们需要宪法
这种理性成果作为认同基础,构建当代政治
文化。所以,当探讨德国的问题时,民族感
情“从来就不是他考虑的。
F面,我们来说
第二件关于德国民族感情问
题的论战。德国
在1990年恢复统一。有人建
议在柏林修建一座纪念犹太大屠杀的纪念
碑,继续为罪行
对。哈贝马斯当
忏悔。这遭到了很多人的反
时的好友福建省公务员培训中心公共课,大作家马丁.瓦
尔泽,就发表演讲说:“诚实正派的人没有
否认过这段回忆。但是现在有人出于虚荣,
把我们的耻辱当成了工具。“这番话引起在
场上干名德国文化名人的喝彩,潜台词
正:“都Lf乙15」]'仨'尺」，j尘了寸′〕芽玄zL′〕」?7这让哈贝马斯极其愤怒一一你看,这位深邃的哲学家真是很容易愤怒,到八九十岁时,
说起当下的欧美政治,他还是用“愤怒“形容
自己的心情。在这场论战
,他擒贼擒王,
接谴责当时
的德国总理浅蕾轻浮,是
个媒体总理“。
他说,纪念碑不只是哀悼死
难者。一方面,
已是象征自我批判和道德戒
律,时刻告诉我
们“不能再有奥斯威辛“;另
方面,这是显
示德国和自己传统文化中的
错误成分决裂的态度。只有彻底决裂,才能
让德国人重获自尊。2005年,哈贝马斯终于
在柏林的市中心,看到了这座由3000块水
泥方块构建的纪念碑。有篇报道说:这位老
人脸上还是有不满之色,似乎觉得周围的场
景太轻松。记者
在说还不到时候“
问他在思考什么。他说:“现
几十年来,哈贝
马斯在论战中的遭遇,简单
也说就是“左右不讨好“,有时还受到队友的
炮轰。他激烈抨击伊拉克战争、科索沃战
争,认为福建省公务员培训中心公共课欧美国家必须尊重道德的普遍性原
则,携脱过去的战争逻辑。这种态度,是与
答案。不过即便
整个西方的舆论为敌,他身边的很多人,包
舌儿子和亲密朋友,都不理解他的做法。至
于其他人对他的恶意,经常延续几十年。
为什么他这么关注现实问题,如此好斗?我
们要到下一个部分的内容,从他的思想里找
如此,当他1994年从法兰克
福大学退休时,
世界还是向他无可争议的
学术成就表达敬意,德国外长说:“哈贝马
斯是我们的国家哲学家“。今天,他的身上
早就贴满了各种标签,像“联邦共和国的黑
阴
旦《
格尔、公共民
心““德国导师“;可也不都
是好话,还有“:
去兰克福的暴脾气“、迫害
妄想症“,针对的主要是他的政治观点。
那么,我们还可以进一步追问:哈贝马斯对
当代世界的关注和参与热情,除了人生经
历,还有什么哲学上的原因?他说:当代哲
学,应该继续尝
试回答康德提出的那四个问
题:我能知道什
么?我应该知道什么?我可
以期待什么?人
类是什么?当代哲学陷入了
过度专业化趋势,这实际上是死胡同。哲学
家还是要试图去解释整体,为认识我们
己、认识整个世界寻找理性的解释。比如
说,他对可以期待“的人类社会,就公务员公共基础初任培训有一种
理想描述:人类
要以世界公民社会的形态,
维护持久的和平。那么,支持这个理想的学
术依据是什么?这就是我们下面要说的第二
部分内容了。
在开始之前,先来讲一个晗贝马斯的轶
年,他在歌
德大学演讲,现场一名学生
口R
年,他在歌德大学演i
,现场一名学生
举手打断了他,问他能不能说得简单点
他的理论实在太难了。现场有
儿,
半观众鼓掌
赞同。哈贝马斯承诺,
仝尺
吴河2
说得简单
点儿,让更多的人懂。结果,另
半观众
始发出嘘声。哈贝马斯又对那些喝倒彩的人
说:“你们
说得让他们
办
棣,
放心,我虽然
个妈音“羊朐股
卜好意,希望能
有这
,但肯定实现不了这个效
我下面
的i
述,除了本书内容,还有
哈贝马
自己的
演讲
一
1
比哲学著作容
邹要政,
晓)煌1
理解。我会努力寻找最可能在音频里说能
也许会
大
斯
易
清
我
LEc
E
二心
(】土少,
为简化
不会夹带我的私货,
我f
]还可以记住
j不够准确,但
我也没那个本
理论名字,和他
得出的
哈贝马制
本结
H
乙o
『说:“公共领域、话语和玲
里性这三
个概念,
动。“我们
政治共同领域
这个理论
主宰了我的学公务员公共知识培训术研究和
政治活
就主要来说一下他的公共空间和
理论。
的出发点,就是“
题。哈贝马斯认为,人是一种在公共空间中
门刚才说了,人与人的
生存的政治动物。我f
人是什么“的问
炎荣,
是他从童年就
多岁时
始思索的。直到八十
,说起这个起源,他还说:“我始终不
2
明白,
自我意识为
十么
有本原性?难
道我们
v
公务员公共知识培训身
E
万
的
办
确实,没有哪种动
f无助。夕
标
彗先在他人的
弓?他人的
目光;
视下,才意识到
光,有
包出生
i像
种个体化的力
时,像人类婴儿一
也五岁时体验的那样,人类的
成长,是在
万
相
扶助、相互沟通、相互学习
中完成的。
他
后来把这解读
洁5心口冉租描
兄李租,
崴心怀
H
E
间,才
成为一个人。这
种公共性,既是内在的,也是外在的。
人类分享文化的、
兵坂绍,林t坤
行互动的空间,
就是公
…′妊)
国
家政府
介于市
民社会和
间,参与其中的人是互相平等
的,在不受政权的干涉下,
通过理性讨论公
共事务,形成公共舆论监督公权力,这是一
种
象而合法的
于
2
四
结
o
方近代
E
-唐
领域
时的人们,
t八
于17、18世纪的英
止王
、法国。当
o
在阅读和衬
【交活动中,
形成了一
个松散但
放的交往
网络。
逮个公梁领城的
关注焦点,逐渐从艺术转到了政治上。
但是,这种
k
人
司吾,一月仕
的公共空间
个充满文化活力
才有
可能。哈贝马斯认为,20
w
世纪以后
,报刊等媒体
始为资本
众舆论也被政治组织操纵。公权力
务。公
汀大到私
力些谚
日
P,公共领域袁落了,公共
8性变
成了一种表演。
封建化“。
茎_
[对这些问题,
理论。他把卞
为公共领域的“再度
仪
口
人
马斯提出了
己的解决
会描述成“生活世界“和“系
统“的动态结合
会和人的个性
4
活
o
|‖
_丨二丨′7′T`万
文化、社
【构成,包括上
史说到的沟通行
为。而「系统“,是经济和行政的基础设施,
分别以金钱和权力为媒介。在
颂峡步河下,
系统是应该服务了
生活
世界
阡,社吴江朱标
运行带来稳定,
葛。
2
分
往行动f
t表性
系统出现问题,人们应该把交往行动作为
黏合剂。哈贝马斯的
、之《
理论,就是「交
社会学研究框架,涉及
〖论“,这套理论建立了他的哲学、
吊很广。这
,主要
介绍一下交往行动的意义。哈贝马斯认为:
浩余招
的特福建省公务员公共培训中心f
F,是科学、道德和艺术分化
成
了英宇颖堤,为了授心
度,避免片面性
的,那种把科技当作衬
【危险一一比如我们
【会管理手段的倾向
见代性和民主完政制
述3
一一就要通过交补
『,把不同领域的沟通力量
释放出来。也就是说,彼此相关的人,要对
行动和
的取得理解。
途径就是使
性
才1训f
i真诚,
生、真实性、可理解
的语言,开启理性的商
谈程序,通过沟通,
做出修正
o
这就要说到
也的语言学研究了。
从柏拉图
种表现媒介。但我们前
以来,很多哲学家把语言定义成
口说了,哈贝马斯从
小就觉得
E
E
,坦巳
于交往的。这个观
没变,他认为
语言不
是世界的镜
子,而是为我们打
皇贝马斯说,这种
管是学哲学还是学
了进入
物理的,
世界
时候,一
的大门。
个知识分子,不
应该不听命于任
口_
E
一咤:标
户不倚
,尽可能
地提供
们
己话语的水平
通过言语获得的
影响,
忍、公开地使
浩屋
。同时,知识分子不能把他
f为
j所掌握的
论据,提高
的
获取权力的手
段。说到i
,你
巳1'i′/〈言[_亡
i明
了:哈贝马斯
的好斗,不只是性格原因,
F为
仪
口
学系任剑涛教授公务员公共管理培训对此的
李根敏
是他认为自己
民、作为公共知识分子的本分。
贝马斯始终关注公共话题。清华大学政治
解释说:“德
国
折学
肉
统。“确实
i是政治哲学,这沿袭的是古希
肉的传
,古希腊
的哲学家,f
怡沥芸
域发声来实现自i
的茉耀。
当年,苏格拉底
称是
送给雅典人的
鞘,
就是要让这个
战邦感到不舒服,以免在
只牛虹,他的存
昏睡中堕落。也许可以说,哈贝马斯就是西
方政治文化的4
E
关于他对康德那个
刚才更简明
E,给哈贝马斯写了封信,罗列了
E
大利中学
四
个问题的思考,我们换
的角度。
05
Z技
很多问题。哈贝马斯是这么
问“我们什么时
口
答的。学生
候能认识真理?“他
笨矗左义\
口
类的思想总是出错。学生问“认识真
里有什
么途径7“
懋
口
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答真理不只有
个,幸运的
话,我们能获得有
一定把握的认识。想在真
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〖方
口达成共识,就
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口
答*永远不会。“学:
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也
口
答人类历史上举出过很
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4生活和人类公务员公共基础初任培训的生活有
书去验证,我们还有
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什么
监之如谚0J命
的办法?“我很喜欢这些答案,这是属
一个求知者和行动者的答案。
斯的传记,一共有六
白多页。我
个倌
面,带你了解这
位当今福建省公务员培训中心公共课世界最
负盛名
E
知识分子。我们
最后来回顾一
下。第
福学派
然而学术成高
个侧面
学术、政治活动
,是关3
皂贝马斯的生
“别
招吊砂,
李一
皇贝马斯是法兰克
的代表人物,他的人生经历很平淡,
也始终关注时
代和
政治,和
经历
正
i
让他很寺
语言的
保持着
问题。
就
纳粹的罪行,
有关。先天性的
始思考人与人的关系问
洁咤敌,
题和
政治
让他毕生切
不多
反!
思和
警醒。哈贝马典
…【E7
-
都在进行政治论战,
己的观点公之于众。这也是在实践他
行动理论。
在毫无保留地
的
志
哈贝马斯的公共空间和〗
在第二个侧面,
我们简单了
3仁
共同领域理论。
口
公共领域介于市
民社会和
王
家政府之间。在
这个领域
,人们可以通过充分理性
的沟
通,提高公
讨论的话语
和权力系统带来的谬误。
撰稿:
贾行家
脑医
:刘艳导
转述
:徐惟7
杰
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公务员公共基础初任培训
