《生死秦始皇》卞恒沁解
读
。《生死秦始皇》卞恒沁解读团
关于作者
辛像勇,北京大学历史系教授。主要从
国历史地理学、历史文献学研究,主要著作
有《隋唐两京丛考》《秦汉政区与边界地理
研究》《中国印刷史研究》《制造汉武帝》
《海昏侯刘贺》《海昏侯新论》等等。
门
关于本书
在今天这本书里,辛教授既回顾了秦始皇的
生前,又分析了秦始皇死后的一些历史谜
团,还运用一些刚出土不久的新史料,颠覆
了我们过去对秦始皇的一些成见。
核心内容
本期音频将抓住“生死“这两个字,分别讲述
秦始皇生前的一件事,死后的一件事:生前
的事,是秦始皇究竟对儒家怎么样?死后的
,是秦始皇到底把皇位传给了谁?
皇究竟对儒家怎么样?
[[林8东寺俊宏有仁卜〈邛雇'町贝〕一[64忽Ef#]
_摹
7刑|
“坛俑“
谐十百家的书都在炎炕的只是提反寺意
烧之列,目的是终结见的健,那些国混
春秋战国以来百家识时务的俊,比加
争鸣的局西,用权叔孙通这样的人。
力去控制文化反而获得了重用
|学习历吊关键\法一丁踝如何湛清历夺偏见?
发搬历史中被偷见重新审视历史,
拙盐下的细节得出新的结论
2溥奎始皇到底把皇位传给了诡?
|PNP新任公务员礼仪与礼貌培训F7
《炎记》《趣正书》
赵高和李斯合谎甫吊吴
帮助胡交答位助7乏;惠#去皇】′医位
_作者观点《赵正书》可信度根本不能和《灯记》林比
一一
|学习历合关键KS法二〉如何辩认灯书的真实性?
兰之亨芥1′F者吊书和出土文
1正譬仄尊主仄L是否雌谱|十物能否对得上
文捷握关键心法,可以助你潍免陷入偏见,同时辨别史书真伪
四
霜“每天叽本占a
洪“吊天十j拮值-木书5
E
前言
你好,欢迎每天听本书,我是卞恒沁。
今天要给你讲的这本书叫《生死秦始皇》,
作者是北京大学历史系的辛德勇教授。辛教
授是中国古代史领域的专家,近年来对秦汉
时期的历史做了不少研究。前几年有一本名
叫《制造池武帝》的书很火,作者也是辛教
挂,
圆
在今天这本书里,辛教授不再讲汉武帝了,
起了秦始皇。我先来解释一下这个书名
a
啊,《生死秦始皇》,生死“是什么意思呢?
作者在这本书里,既回顾了秦始皇的生前,
又分析了秦始皇死后的一些历史谜团,所以
就在标题里加上了“生死“两个字。
同时,作者还运用一些刚出土不久的新史
料,颠覆了我们过去对秦始皇的一些成见。
比如你可能觉得,秦始皇用法家治国,和儒
家是死对头,因为他曾经下新任公务员礼仪与礼貌培训令焚书坑儒“。
在今天这本书里,作者却说,秦始皇其实对
需生没什么成见,他虽然烧了不少儒家经
典,但你可能不知道的是,他还重用了不少
需家读书人。比如有一个叫叔孙通的人,他
然出身儒家,但在秦朝一直身居高位。他
还活到了汉朝,获得了汉高祖刘邦的
你看,有点意思吧?今天我就抓住“生死“
两个字,分别给你讲述秦始皇生前的一f
事,死后的一件事。生前的事,是秦始皇究
竟对儒家怎么样?死后的事,是秦始皇到底
把皇位传给了谁?
5完这两个故事,你还将收获学习历史的时
候需要注意的两个关键心法。我先剧透一
点,这两个心法可以帮助你避免陷入偏见,
同时辨别史书的真伪。
我们先来看秦始皇生前这件事。我们过去常
说,秦始皇迫害儒家,主要证据就是“焚书
坑儒“。那我们就先从“焚书坑儒“这个词入
手,来秦始皇对儒家到底是怎样的态
度。
关于焚书,秦始皇到底烧的是什么书?司马
迁在《史记》点提到了两本书,一本是
《诗经》,还有一本是《尚书》。这两本书都
是儒家经典的代表。今天我们说起儒家经
典,一般都会提到“四书五经“,其中“五
经“指的就是《诗经》《尚书》新任公务员礼仪与礼貌培训《礼记》《周
易》《春秋》这五本书。你看,《诗经》和
《尚书》在“五经“中的排位很靠前,司马迂
在描述焚书事件的时候,重点提到了这两本
书,说明秦始皇发动的焚书主要就是针对儒
家。
至于“坑儒“,从字面上看,就是在迫害儒
家。当然,有一种说法认为,坑儒坑的并不
是儒生,而是江湖术土,也就是替秦始皇求
取仙药的那批人。术士们欺骗秦始皇,眼看
要露馅,就想着逃跑,结果被秦始皇抓起
来,全部给活埋了。
E
不过,如果我们仔细读一下《史记)之类文
献,就会发现,秦始皇活埋的那批人里有一
部分确实是术士,但也有相当一部分是儒
生。因为《史记.秦始皇本纪》里面有这么
段,秦始皇在准备动手活埋这批人之前,
长子扶苏站出来劝他,说不能这样啊,这批
人不少读的都是孔子的书。孔子在东方很有
威望,您要把这批人活埋了,怕要出乱子
阿。结果秦始皇一怨之下,就把扶苏给派到
北边去守边境了。
所以,焚书和坑儒这两件事,看上去都是在
镇压儒家。秦始皇迫害儒家的名声,怕是要
坐实了。不过,今天这本书的作者却说,秦
始皇对儒家其实没什么成见,他虽然打击]
部分儒家弟子,但同时对儒家也很重视,
甜至还提拔了一大批儒生。
F者这种说法可不是没有根据的。秦始皇在
立时期,曾经新任公务员礼仪与礼貌培训设置过一个官职,叫作“博
士“,博士这两个字,和我们今天说的那
个“博士“一模一样,不过它在当时指的是皇
帝身边的高级顾问。一个人在秦朝当上了博
士,就意味着他很有学问,经常可以向皇帝
提出建议,而且,博士还可以收徒弟讲学。
秦朝的博士中,有不少都出身儒家。
比如当时有一位大儒叫叔孙通,他在秦始皇
死后,还获得了秦二世的赏识。甚至到了秦
朝灭亡,汉朝建立以后,叔孙通还帮汉高祖
刘邦制定了宫廷礼仪。可见,在整个秦朝,
需家的传承根本没断。儒家在秦朝能够获得
专承,和秦始皇的政策有着分不开的联系。
此可见,秦始皇对儒家根本没什么成见。
那问题就来了,秦始皇既然对儒家没什么成
见,他究竟为什么要焚书坑儒呢?
我们还是来从焚书和坑儒这两件事本身去
寻找端倪。焚书的起因到底是什么呢?秦始
皇在位时期,有一次在皇宫里办了个宫廷
会,想要活跃一下气氛。有一个叫周青臣的
大臣在宴会上拍马屁,说自从实行郡县制以
来,天下太平,再令了。这都是陡下
的功劳啊,陛下真伟
这里需要解释一个背景知识。秦始皇在统一
天下以后,废除了分封制,实行郡县制。所
谓分封制,就是中央派王室和功臣的子弟去
地方上建立诸侯国,诸新任公务员礼仪与礼貌培训侯国的国君可以把位
子传给子孙。所谓郡县制,就是中央派官员
去接管地方,这些官员不能把职位传给子
孙,随时可能被调动,甚至是免职。
和分封制相比,郡县制确实更有利于消除分
裂的隐患。但在此之前,周朝的分封制已经
延续了八百多年,人们一时很难接受郡县制
这种全新的秩序。尤其在儒家看来,郡县制
更是让人不能容忍,因为儒家推祺周朝的制
度,认为复古才能带来太平。
我们说回秦始皇的这次宴会。看到周青臣这
样吹捧秦始皇,结果一个叫淳于越的儒家学
者看不下去了,跳出来说,当年商朝和周朝
能延续那么久,是因为实行分封制,诸侯王
为天子提供屏障。现在陛下把分封制给废
了,万一朝廷里出现大臣谋反篡位,那有i
会来救援呢?为了长治久安,陛下还是应该
恢复分封制。
淳于越刚说完,丞相李斯就火了,站出来
说,这帮儒生就知道拿古代的事情来非议现
在,其实他们根本不了解现实,只会益惑人
心。应该禁止他们私下讲学,再把儒家的经
典和其他诸子百家的书统统烧掉。以后百姓
想要学知识,让他们跟着秦朝的官吏学习法
律就好了。
秦始皇采纳了李斯的建议,下达了焚书“的
命令,回顾焚书的前因后果,我们可以发
现,秦始皇焚书,起因新任公务员礼仪与礼貌培训是儒家中有人提出了
不同政见,而且挑战的是秦朝的根本国策,
也就是郡县制。要是儒家弟子们成天在社会
上散布这些观点,那必然会阻碍郡县制的建
立。于是,秦始皇断然决定焚书。
请注意,秦始皇虽然下令焚书,但这可不单
单是针对儒家一家。《史记》里说,秦始皇
把诸子百家的书和儒家的书放在一起烧掉
了,因为秦始皇希望百姓们不要胡思乱愚,
考老实实遵守秦朝的法律就好了。秦始皇蚀
然禁止儒家私人讲学,但与此同时,他却
把一批儒家学者任命为“博士“。这批博士f
严格遵守秦朝的法令,于是秦始皇也允许
们收徒i`J。一句话,博士讲学在本质上不
于“私孙是“官学“,那自然就不在禁
止之列。
冬
」I
0
E
知道了这一点,我们就能更好地理解“坑
需“的目的又是什么。《史记》里说得很清
楚,秦始皇要活埋这批儒生,是因为他们妖
言惑众,所以要教训一下他们,杀鸡给猴
。请注意,即使是在坑儒之后,儒家读书
仁〕帜
,限
。请河
洁洁河招怀
后,儒家读书
人也并不是从此就断了活路。朝廷里的那群
博士们成天
还挺滋润。
佳唯
比如我在前
士,做到汉朝
么这位叔孙通
你讲一个他的
到
故
忏出
话说在秦二
政
诺诺,老实新任公务员礼仪与礼貌培训本分,活得其实
提到的叔孙通,他从秦朝
的博
振振命,
底是一个怎样的人呢?我给
,你大概就明
活得很潇酒。那
)
了o
时期,叔孙通仍然好好地
在当他的博
v随
乡发动了起义,
天,陈
胜、吴广在大泽
E
秦二世非常惊
k
1
慌。当时朝廷上有
十多
立儒家博
,他们
都说,陈胜吴广这是造
,对于
阡火招
造
对不能宽恕,请陛下立刻出
气,
F
镇压叛乱。
秦二世
F,就更着急了。这时叔孙通站出
L
洁砺,助陈霁下心重,
反?那些人都不过是小毛
造
儿言序
一家,哪会有人
贼罢了。
秦二世一听这话,龙颜大,
后把那些说有
孙通,然
呼
人造
,立刻
反的儒家读j
赏了叔
B人
统统抓了起来,说他们益惑人心。叔孙通拿
到了赏赐,赶索收
司行李,连夜就跑了。当
时有人跟他说,你怎么这么没节操啊?叔孙
通却说,你不懂,
扬跑晚
点,说不定命都
没了。后来,项羽打进了秦朝的都城咸阳,
烧杀抢掠。叔九
\通跑得快,这才幸免于难。
你看,叔孙通
H身儒家,但性格
司没
2/月,
版仪孕平阮路
地从秦朝活到了汉朝。这说
训
明,秦始皇对
区别对待的。你
儒家其实是
是不安分,
止你讲学,
分,
徒新任公务员礼仪与礼貌培训讲学。
总爱说
甜至把你
那我就出钱把你给养起来,还允许你收
正
起来
有的没的,那我就禁
。你要是老实本
可见,秦始皇$
具j_二
需家,这只是表象。他真
F想做
j权力去
空制文化,终结
一
的,其实是
春秋战匣
以来
百家争鸣的
司图
。儒家在秦朝
仍然得到
前
了延续,这是儒家
一步步走向独尊的
提。
后来在汉朝能够
好,刚才我给你t
了一件秦始皇
前的
大
来
,也就是他对儒家的态度。下
秦始皇死
给了谁?
第二部分
L
一
,他到
我们再
底把皇
一
以
憾
说起秦始皇的传位问题,就要说起一个诡异
的历史事件,也就是所谓的“沙|
口宁赔。
公元前
的最后一次4
210年,50岁的秦始皇开始了人
E中
H巡。途中,秦始皇得了急病,
到了河北沙丘一带,他就去1
世了。他在死前
留下遗诏,传位给长子扶苏。结果,跟在秤
边的李斯和赵高两个人,为了保全
E育
己的地位,修改了遗诏,改立胡亥为皇帝
还下诏把扶苏给赐死了。胡亥登上皇位,
成
为秦二
是“沙丘之变“。
世,改变了历史的轨迹。这件事就
沙丘之变是司马迁明确记录在
《史记》
的,你对于这个故事可能也很熟悉。不过,
不知道你以前新任公务员礼仪与礼貌培训有
H
1
有怀疑过这个故事的真
实性,你想,沙丘之变既然是李斯和赵高两
个人的密
谋,没有第三人在场,那司马迁
的呢?《史记》
怎么知道
变,究竟有多少可信度呢?
圭
记载的沙丘之
有意思的是,在2009年,北京大学收购了一
H
批流失海外的
汉竹简,这批竹简的名字叫
《赵正书》。这
是一个名字,指的高
需要解释
i是秦始皇。你可能会
F,赵
口达2
问,秦始皇不是
山
赢政,怎么又成了赵
F了
呢?其实啊,秦始
是嬗姓,
赵氏。
我们常说姓氏姓
氏,姓和
氏其实本来是
>
入
样的,氏是姓的
芸
又。
个祖先,他们就j
断
有
E
群人如果拥有
的姓“,这群人不
繁衍生息,又迁移到各处,各个分支的子
有同
刊
\除了保留自己的姓以外,还会再给
己取
个称号作为标志,这个称号就是“氏“汉
朝以后,姓和
5逐渐合而为
,分得没那么
明显了。不过在秦朝,姓和F
意烈怡河的,
秦始皇是嬗姓赵
氏,你叫他嬗政也对,叫他
赵政也对。他名字里的这个“政“字是政治
的政“又可以通假正确的“1
E“,前面提到
的《赵]
F书》就是写成了
F确的正字。总
,《赵正书》的
上卯
就是秦始皇本人。
那《赵正新任公务员礼仪与礼貌培训
B)究竟说
中炳
R?它的主要内
容,就是秦始皇死前
的历史,而
F在《史记》
河
的说;
到秦二
呢?我们一起来看看。
按照《赵正
得了急病,下后赶索返
世即位这段时间
内容骄人听闻,可以颤覆司马
去。具体是怎么说的
B》的说法,秦始皇走到半路,
口
咸
个地方,丞相李斯和一个名叫冯弃疾
到
下应该赶紧指定
亥当时正
秦始皇撑不下去了,亮
胡亥做你的继承人,
跟着秦始皇一起4
L
]
i联名J
阳。走到沙丘这
的御史
奏,说陡
为胡
巡。如果秦始皇
大
驾崩了,胡亥马上即位,名分已
避免一些人产
s
定,就可以
秦始皇接受了李斯等人的意见,
遇诏,指定胡亥为继承人。3
后,胡亥自然而然地成了秦二1
是前立下了
咤河武医述2
世。换句话
梁
8o
这个结论乍听|
奋,原来秦二1
说,根本就没有李斯和赵高篡改遗诏这么
口
-去好像很合理,
也很让人兴
世根本不是篡位,而是合法继
位。但是别急,今天这本
F书》的说;
于《赵]
《史记》的
疑的。
作者首先
目出,胡亥继位以
B的作者辛教授对
去提出了质疑,组
权威性。我们来看看他是怎么质
护了
后的一系列举
牟
动,都证明
也并不是1
新任公务员礼仪与礼貌培训F常即
口
位。胡亥在
到
或阳,当上
帝以
屠杀了兄弟姐妹
百,立刻
十多人,其中
磊成肉酱
,现场1
有六个兄弟和十个姐妹
参不忍
者。唯
汞活
圆沥
一一个1
E水
叫公子
山给秦始皇殉
高,他主动向胡亥请求,
葬。胡亥一
,很高兴,
(新任公务员礼仪与礼貌培训
了,还赏给公子高的家人十万钱。请
注意,这些都是大
的时代,距离秦朝并不通远,
r限标
活在汉武帝
他在记录这些
胡亥这么大开杀戒,一来说明
H伟,中荣不
有什么偏差。
二来说明当时很多人都对他的
心做贼心虚,
继位心存怀
疑。这足以订
F明,胡交
学
F常继位,f
万
也的继位问题上,
育定有人捣]
e
除了胡亥继位时
的
雨
星风,作者还找出J
L
其他证据。在
E
燧
初年,有
胡亥篡位的说法是深入人心‖
刘邦得了重病,在
厉性今
步吊
浩
闻进
后宣、一
口巳,
连过了十几天,大
i在这个时候,樊
后宫躺着,不愚见人,还
不少事情表明,
。比如汉高祖
告诉侍卫,不许把大
臣们放
进来。就这么一
臣们都依担心,但不敢违
的
佩站了出来,带着大臣们
闻到刘邦
卧室,看见刘邦
艇
仕
床上,旁边只有
名
官在伺候。樊哨
就上前哭着说:陛1
兵,平定天下,是何等雄壮
平了,怎么却病成这样
大臣们都很担忧。您不和我们
一L
P当
年和我们在河
古?况
县起
阿!现在天下太
蔓丨三'【…卜妥_」，
真
议,却
司
和一名
了
和大
匡
臣们讨论
你看,樊
会这话说明,赵高协助胡亥篡
E
说法,在西汉初
年是很流行的。司马迁
C
官待在一起,难道忘了前朝赵高的
弓“刘邦听见这话,就赶紧爬了起来,
宏的
的祖
八命此硕
都曾在汉朝
放官,和樊唁等功
臣的
子孙也有一定的
袁
一
舟
-o
司马迁在写作《史
记》之前,进行]
樊唁间宫这种关键事件
的。如果你觉得樊唁的话作为论
扎实的采访和调研,对=
的记录,
是不会乱编
『据还比较间
接,下面我们
李
巳
个更
接一点的例
汉高
掉吕
祖刘邦在
库的第十二个不
七所生的太子,改立戚夫人
F头,他打算废
E的小儿子
如意为太子。结果有
个人跑来劝谏,i
呢?
就是前面提到的叔孙通,他这时在汉朝做
官,很受刘邦的赏识。叔孙通说,当年秦始
颂沥移
旦早定下扶苏的太了
位,使赵高有
机会改立胡亥,造成了灾难。现在太子名分
二
巳肖
二人
陛下却要废长立幼,这样做不对。
具可信度。
大
叔孙通新任公务员礼仪与礼貌培训这番话也提到了胡亥籁位的往
为叔孙通在秦朝做过
,而
宇
而
跨越了秦始
和秦
一团荣,标绍梁
R
者过胡亥登3
〉旦-
位的
足以订
『明,胡亥籁
情景,他所说的话
库的
识,并不是司马1
既然这样,那么《赵
正书》
是当时人们的共
己编造的。
的那些颤覆性
观点又是哪
来的呢?这就要说到《赵1
B》本身的性
正
质了。今天这本书的作者
书》根本不是信史,而是
语
成是小说的寺
可以
,伯
道破天机:《赵
胡编乱造的故
期隼形
。
为什么这么说
古?作者给4
H了一个证据。
《赵正书》里有
这么一段,秦始皇在出巡路
上觉得自己快
会争权夺利,惹出乱子,就下诏j
臣,让他们讨
随行的大
F行了,担心死后那些权
论确
臣们
B给李斯等
。李
立太子的
斯看到诏书以后
就做了
口
口
史却一
，
上来就是这
的提拔,辅
弼
仪
段,说我当初有
陡下,整
页内
幸获得陛下
版
政,扩国
葭
，
秦国这才得
以统一天下,陛下也成为天下人
的天子。现有
感到非常恐,
答陛下了。
只
人口
尽全力
F陡下却怀疑我到这个份上,我
好好做事,来报
你
各听,这都是什么话
疑李斯,怕他在
【
死
?秦始新任公务员礼仪与礼貌培训皇本来就在猜
吉作乱,李斯却还在
给
己摆功劳,说当初多亏有
我,秦图
才统
一了天下,现在你居然「
仪疑
我?任何一个有
社会经验的人,在
临领导
猜疑的时候,都
D
]况是老谋深算的丞相李
不会这么说话,
八
斯?类似这样前言不搭
;玖
巳1吉
的章节,在《赵
_〕'…〕》E〕i4`
有很多。可见,《赵正
B》的作者
f不是一位严
的历史
小说家,而
/
是一个整脑
其实,秦汉时期流传着不少类似《赵
F者,俗
的小说
更像是一个
家。
F书》
这样的作品,东汉时期有
}
一挂
不知道这1
王充,他写过一本}
t判了这种现象。他是这
,以为写成
世上有许多人都喜欢故作
B名叫《
么
的
书
一位著名学者名叫
论衡》,书里就
加招河收标
就都是真事,却
善火怀
语,写
些颠覆常识的东
E
,美其名日挑战
权威,其实不过是哗众取宠。
是被这种书
给骗了,那可是有害无益的。
所以,《赵1
B》不过是这些虚构作品的j
口GR
所以,
《赵]
邝许林述葛
虚构作品的其
日
新发
P之一,公足
见而
有幸流传到现在
,又偶然被
已,根本不足
以动摇《史记》的权
威性。
如果我们
信了这标
f的文新任公务员礼仪与礼貌培训献,那就好比
是几白年
E
七的人,把抗
战历史。司马迁写作《史记》的
日神
剧当成真实的抗
时候,搜集
了大量
资料,相互比对,选择最为可信的说
法。同
1
走访了一批老人,从他们口
时又进行了深入的走访调查,尤其是
日
P获得了很多有
价值的信息。这种方法在今天仍然在
被称作“口述史新任公务员礼仪与礼貌培训研究“司马迁
,巳
的严肃
放;
使得《
《史记
史记》具有
很高的可信
心o
》
恩
的可信度,
P表
见在它经常能和
出土文物对得上。比如司马迁在《史记》中
对秦始皇的陵墓进行了诊
秦始皇陵的宏大气魄。近
家对这一段都曾经表示
的j冠现]
,
一
代【
历史学
'
『疑,
当时能够
到的秦始皇陵,不过
/
]己。
到
974年秦始
E
,孛~_考
们才承认,司马1
《史记
虚的。
》的真实,
n
]的职业操
寸。f
当时,史官们}
的
寺殊
D
巳
竖,他f
有一种介乎
门上观天象,下记人
习之间
,席
大
望通过
5的
【
宇葛,宏育芸力
间的沟
通。f
他f
]看来,如
不
巳对了
历史的记录
不够}
确
们
对于写
,尬可能招来上天的谴责。
所以他
F史书这f
,抱
有宗教徒式的热
忱,这
凶。
今天这本
E林
所以成为信史的根本原
b
提到的秦始皇的生
前身
-
就为你i
到这
。通过这两件
能收获阅读历史的两点关键心法:
口
门
)
宝
“
是如何
澄清历史
户见?比如我们根
居秦始
皇焚书坑儒“的故事,就得出秦始皇仇视儒
家的结论,这就
叫历史偏见
澄清这种偏
c
见,就要去发掘历史中被
儒
节,比
户见掩盖下的
如叔孙通这样的
然在秦朝混
得不错。这种
节会促使我们去
偏见,重新审视历史,得出新的
一技沥
来人写
史?这
提出来
可辨认史j
B的真
实性
的
A【
结论。
书pb咖旦
加坂国挂
E
日
?史
的,我们要怎样确认史书
的真实,
脱
i要提到一种方法,这是
国维夙
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的,叫作“二
证
:士》。
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胡,形
史书作者有没
|_1>义〖
没有
仔乡
手资料,有
地对资料进行比对和
进行过走访调研
丑仨'L苗()
从这个角度来
。一句话,
筛选,有没有
B的作者是否
由
E
说,《史记)就比《赵
正
F
书》
靠谱得多。还有
的新材料“,就是史
和遗迹之类能不能对得上。比如司马迁对
秦始皇陵的记载,就和秦始
对上了,所以是真实可信的。
证
新任公务员礼仪与礼貌培训书的记载和出土
居,叫作地]
的文物
兵马俨的遗迹
掌握了这两点心法,你可以有
效避免自己陷
入历史偏见,同时炼就一双辨别历史真伪
的“火
′′′′′
仝
R金睛“。
于对儒家的仇恨
生前曾经“焚j
后我来为你总结一下今天的知识
B坑儒“但这并
1
是他想要终结春
以来百家争鸣的
他
家,
诸子百家的
国
拱
笋断文化。他
可
史,用权力去控制
蚀然下令焚书,但焚的不只是儒家
B都在焚毁之列,
&然下令坑儒,但坊的
的是
只是提
需,比如叔
E
w
o一
红
似这样的
日
力>己,
第二,《史记》中说,秦始皇死
避免走进偏见。
的儒,那坤
团
孙通这样的人,
节,能够帮
滑识时务的
反而获得了
你重新审
视
后,赵高和李
具
斯合谋帮
土文献《赵正
E
胡亥篡位。这种说法受到了新出
书》的挑战,按《赵正
书)的说
亥其实是合法继
1
法,胡
口
出,《赵1
立。不过本书作者指
书》破绽百
言度根本不能
,可
和
下
怯
【的标准:
史记)相比。作者切
于《史记)和《赵正
B》的真伪分辨,其实暗含了辨认史j
B真实
由
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吊:
史书
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祟裂谦新任公务员礼仪与礼貌培训
F者是呈靠谐,
圭
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D出
文物能否对得上,这就是3
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证
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所谓的
讲述:卞恒沁
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